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lunes, 11 de marzo de 2019

LA GALERÍA DE SÍLEX. UN SANTUARIO PREHISTÓRICO.




La Galería del Sílex, descubierta en 1972 por el Grupo Espeleológico Edelweiss, fue utilizada por las gentes del Neolítico y de la Edad del Bronce para actividades rituales, así como para explotación minera de los nódulos de sílex que se localizan en su tramo final.

Se ha documentado la presencia de más de cincuenta paneles de arte rupestre y la deposición de restos humanos, concentrándose los niños en el tramo central de la galería y los adultos en el sector de simas, con una gran acumulación en las proximidades de su entrada original. La fragmentación de vasos de cerámica y su dispersión por la galería, junto a restos de fauna doméstica, evidencian una utilización espacial relacionada con rituales que nos son desconocidos.


Frente al Gran Panel, formado por un excepcional conjunto de pinturas y grabados en el que destacan las figuras antropomorfas, se localizan unos monumentos circulares formados por piedras de mediano tamaño, entre los que se han recogido fragmentos cerámicos que han permitido la reconstrucción de varios recipientes, entre ellos un gran vaso decorado con una figura antropomorfa similar a las grabadas e nel Gran Panel, algo insólito en las cerámicas del norte y centro peninsular.

En la pared de enfrente, unas cruces rojas parecen señalar la presencia, a 6 metros de altura, de una estrecha hornacina en la que depositaron fragmentos de 7 grandes vasijas y un hacha pulimentada, junto a restos de ovicápridos.

A lo largo de toda la galería se observa la situación estratégica de hogueras y restos de antorchas, que habrían facilitado su total exploración - incluso de las zonas elevadas y simas de difícil acceso -, lo que denota el buen conocimiento que estas poblaciones poseían del mundo subterráneo, cuyo espacio transformaron en paisaje social y simbólico. (Museo de la Evolución Humana de Burgos).

miércoles, 13 de mayo de 2015

LOS TOROS DE COSTITX.



Tres cabezas de Toro, animal atávico y totémico del Mediterráneo, esculpidas en bronce, lucen una enorme cornamenta en un ónfalo talayótico de la Segunda Edad del Hierro. Tres bóvidos que formaban parte importante (imprescindible por su fuerza y belleza) de un santuario asociado a un asentamiento talayótico, que estuvo en funcionamiento desde el siglo V a.C. hasta la época en que los romanos dominaron el archipiélago balear. ¿Vendrían aquí los famosos y aguerridos honderos baleáricos a presentar respetos al toro antes de combatir a los invasores latinos?.


El Santuario del Predio de San Corró (Mallorca) era un espacio con forma rectangular, que presentaba un ábside en la cabecera y una serie de columnas decorativas que pudieron servir de sustento a las cabezas de bronce, encargadas de presidir las ceremonias. Se ha interpretado que las columnas y las esculturas están relacionadas con la representación de ciertas divinidades pertenecientes al ámbito Mediterráno, descartando (no se bien por qué) la existencia de un culto al toro. No obstante, no es descabellado pensar, a tenor de las múltiples representaciones de toros en todo el arco mediterráneo, en un ceremonial en que el animalito en cuestión, fuese protagonista absoluto del mismo, y no podemos pasar por alto que admirar y venerar la naturaleza animal forma parte de nuestra esencia humana.

Algo que no ha podido establecerse con claridad es su origen, pues debido a la perfección técnica de las piezas se sigue discutiendo si es una obra autóctona o importada desde otro punto del Mare Nostrum. Se ha planteado que antes de ser colgadas en las columnas del santuario, estas cabezas de bronce fueron mascarones de proa, al estilo de las naves nurágicas de Cerdeña, pues los barcos sardos tenían mascarones en forma de cabeza de toro y ciervo. Las cabezas serían posteriormente ofrendadas al santuario.


Un toro es mucho más inspirador que cualquier deidad que un sacerdote quiera crear. Curiosamente, y como ocurre con aquellos matadores que triunfan en el coso, entre las ofrendas se han encontrado cuernos y orejas de bronce. Nada es nuevo, nada es porque sí, todo tiene un origen, aunque este sea muy remoto.


jueves, 10 de enero de 2013

CONJUNTO ESCULTÓRICO DE "EL PAJARILLO"


Se trata de un conjunto escultórico que pertenece a la cultura de los iberos, cuya fecha de composición se data en el siglo IV a.C. y que fue hallado en el cortijo de "El Pajarillo" en la localidad jienense de Huelma. En la actualidad todo este conjunto se expone en la entrada del Museo Arqueológico de Jaen.

Las esculturas formaban un todo, cuentan una historia con tintes heroicos y  míticos. En concreto se narra el instante en que un héroe va a iniciar el enfrentamiento con un lobo en presencia de dos seres mitológicos (¿grifos?). Posiblemente formaban parte de un santuario ibero.

Cabeza del lobo en actitud amenazante.

El héroe protagonista se correspondería con toda probabilidad a algún príncipe o régulo ibero.  

Los leones recostados de la entrada refuerzan el carácter de realeza del que se quiere dotar a todo el conjunto. 

Algunos arqueólogos han relacionado este santuario con el culto al héroe, fundador de dinastía y del orden aristocrático, muy típico de las comunidades del Mediterráneo. 
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