REINO DE BITINIA

El Viejo Mundo es el marco geográfico y temporal en el que se desarrollaron culturas y reinos hoy desaparecidos. Algunos fueron asimilados por otros estados e imperios, y otras simplemente dejaron de existir. En ese sentido Asia Menor es como un microcosmos en el que existieron, coexistieron, y se destruyeron varios estados. Uno de esos estados fue el Reino de Bitinia.

Situado en el Nordeste de Asia Menor, entre el mar de Mármara y el mar Negro, el pequeño reino autónomo de Bitinia, cuya población probablemente era de origen tracio, fue capaz de rechazar a Alejandro Magno y posteriormente a los Diádocos.

Bitinio, hijo de Zeus y de la titánica Trace, es el héroe epónimo de este pueblo. Los primeros caudillos o príncipes consiguieron la unión de varias de las tribus tracias que se asentaron en la región.

Uno de sus monarcas más destacados fue Nicomedes I, fundador de la capital Nicomedia (hoy Ismid) y la convirtió en un destacado foco cultural helenístico. Otras ciudades importantes fueron Nicea y Bursa.

Nicomedes IV fue el último rey independiente de Bitinia. Derrotado por Mitrídates del Ponto, recuperó el trono en el año 84 a.C. gracias a la ayuda de Sila. Agradecido, legó su reino a Roma a su muerte ocurrida en el año 74 a.C.

EOLIOS

Los eolios fueron uno de los tres pueblos principales de la antigua Grecia (junto a Jonios y Aqueos), y sus miembros se consideraban descendientes del dios Eolo. Se establecieron en parta de Tesalia, en Beocia, Etolia y parte del Peloponeso y su dialecto está considerado una de las lenguas más antiguas de la Hélade. La invasión de los dorios obligó a muchos eolios emigrar y buscar refugio en Asia Menor.  

BOHEMUNDO DE TARENTO, "PRÍNCIPE DE ANTIOQUÍA".

Bautizado como Marco, este hijo del normando Roberto Guiscardo, debido a su altura y corpulencia, fue conocido como Bohemundo, el nombre de un gigante mitológico. Príncipe de Tarenro, enemistado hasta la obsesión con Alejo I Comneno, reunió un pequeño ejército formado por Normandos, se enganchó a la Primera Cruzada. Esta reducida hueste tuvo un gran impacto en Oriente. Atravesó con éxito Asia Menor desde Constantinopla hasta Antioquía, dando muestras más que sobradas para la guerra, convirtiéndose en uno de los más destacados líderes cristianos en Tierra Santa. Algunos historiadores consideran a Bohemundo el comandante más efectivo de esta Primera Cruzada.

Bohemundo era un hombre empañado por un aire terrible pero que sabía ser encantador cuando la ocasión lo requería, del que se dijo que siempre buscaba lo imposible y no tenía inconveniente en enfrentarse a enemigos más poderosos. Puso sitio a la ciudad de Antioquía, contribuyó a su conquista y consiguió fundar el Principado de Antioquía. A pesar del éxito, y de tratarse de un lugar estratégico, Bohemundo tenía poderosos vecinos: los estados musulmanes y el propio Imperio Bizantino, que reclamaba esos territorios como suyos legítimamente. Enfrentados a unos y otros, Bohemundo terminó dando con sus huesos en una fría y honda mazmorra de uno de sus enemigos. Rescatado y arruinado decide regresar a Occidente.

Su fama y personalidad le proporcionaron una espoda de alta alcurnia, Constanza, la hija del rey francés Felipe I. Con los ejércitos que le proporcionó su suegro se lanzó contra Alejo....para sufrir una humillante derrota. El orgulloso Bohemundo acabó sus días convertido en un vasallo más del emperador, hasta que le peste acabó con este sufrimiento.

CNIDIOS

León de Cnido, en el Museo Británico.

Los cnidios habitaban el Asia Menor (en Caria), y como prácticamente todos los habitantes de la región fueron sometidos por los persas de Ciro. La población era de extracción doria, ya que la ciudad de Cnido fue fundada en el año 900 a.C. por los lacedemonios.

"....los cnidios, colonos de los lacedemonios, cuyo país está en la costa del mar..."

Heródoto I, 174.

Debido a su origen los cnidios mantuvieron buenas relaciones con Esparta y Tarento, y hasta el año 413 a.C. formaron parte de la Liga de Delos.

"...los cnidios, amigos de los tarentinos...."

Heródoto III, 139.

En Cnido tenia su sede una famosa escuela de medicina y Cnidio era el nombre de la Venus a la que se rendía culto en la ciudad y sus alrededores.

"Luego está Cnido, que tiene dos puertos de los cuales uno puede cerrarse, admite trirremes y sirve de fondeadero para veinte naves. Enfrente hay una isla de unos siete estadios de perímetro, elevada, con forma de teatro, unida al continente por dos muelles y que de alguna manera convierte a Cnido en una ciudad doble, pues una gran parte de la población habita en la isla, que protege ambos puertos. Frente a ella está Nísiro, una isla mar adentro. Cnidios ilustres fueron primero Eudoxo el matemático, uno de los compañeros de Platón, luego el historiador Agatárquides, uno de los peripatéticos, y en nuestra época Teompompo, uno de los amigos de influencia del César divinizado, y su hijo Artemidoro. También de allí es Ctesis, que fue médico de Artajerjes y escribió Asírica y Pérsica. Después de Cnido están las pequeñas ciudades de Céramo y Bárgasa sobre el mar.

Estrabón XIV, 2, 15.

PANFILIOS

Panfilia es el nombre de una región que estaba situada en la costa meridional de Asia Menor, entre Licia y Cilicia, en la Turquía actual. Sus habitantes, llamados panfilios, eran una especie de mezcla sociocultural (Pamphylia en griego significa "todas las razas") de poblaciones nativas, cilicios y colonos griegos, y fueron sometidos por Creso, el último rey de Lidia. En el año 133 a.C. fue convertira en provincia romana. Los panfilios rendían culto a una deidad femenina conocida como Señora de Perge, asimilada con Ártemis.

Según Heródoto portan elementos materiales griegos.

"Los panfilios, equipados con armas helénicas, aportaban treinta naves. Los mencionados panfilios son descendientes de los que, partiendo de Troya, fueron dispersados en compañía de Anfíloco y de Calcante"

Heródoto VII, 91.

Y según Estrabón tienen costumbres cilicias.

"Los panfilios, en cambio, que tienen mucho en común con el pueblo cilicio, no acaban de abandonar sus acciones de pillaje ni dejan vivir a sus vecinos en paz aunque habitan a los pies del Tauro en su vertiente sur"

Geografía XII, 7.2

En su libro XIV de Geografía, en el capítulo cuarto, el geógrafo Estrabón describe Panfilia con más detalle.

PANFILIA.

1. Entre Fasélide y Atalea.

Después de Fasélide está Olbia, una gran fortaleza donde empieza Panfilia, y tras ella el llamado Catarractes, un río muy copioso y torrencial que cae con tal fuerza desde una alta roca que el ruido se oye desde lejos. Luego está la ciudad de Atalea, epónima de Filadelfo, que la había fundado estabelciendo en la pequeña ciudad de Córico un asentamiento colindante de colonos reodeándola con una muralla mayor. Dicen que entre Fasélide y Atalea pueden verse Tebas y Lirneso, siendo de la llanura de Tebas de donde salieron desterrados a Panfilia parte de los cilicios troyanos, según dijo Calístenes.

2 . Desde el río Cestro hasta la frontera con Cilicia Traquea.

Luego está el río Cestro y subiendo por éste, a sesenta estadios, la ciudad de Perge. Cerca de allí en un lugar elevado está el santuario de Ártemis Pergea, en el que se celebra una fiesta anual. Después, a unos cuarenta estadios sobre el mar, está la ciudad de Silio sobre una elevación, visible desde Perge. Luego viene la laguna Capria, de gran tamaño, y después el río Eurimedonte, subiendo por el cual, a sesenta estadios, está la ciudad de Aspendo, fundación de los argivos y muy poblada, y hacia el interio de ésta Petneliso. Luego hay otro río y muchas islas enfrente; luego Side, colonia de los cimeos que tiene un templo de Atenea, y muy cerca la costa de las Cibiratas menores; luego el río Melas y un fondeadero; luego la ciudad de Ptolemaide y después las fronteras de Panfilia y Coracesio, el comienzo de la Cilicia Traquea. Toda la travesía costera panfilia tiene seiscientos cuarenta estadios.

3. Los Panfilios.

Heródoto dice que los panfilios pertenecen a las huestes de Anfiloco y Calcante, una mezcla de gentes que los acompañaron desde Troya; que la mayoría se quedaron a vivir allí, pero algunos se esparcieron por muchos lugares de la tierra. Calino dice que Calcante terminó su vida en Claros, pero que las huestes de Mopso cruzaron el Tauro y unos se quederon en Panfilia mientras que otros se dispersaron por Cilicia y Siria e incluso hasta Fenicia.

LICAONIOS

"... los licaonios y los cilicios que habitan la Cilicia Traquea"                                                                                  Estrabón, XII, 1, 1

Los licaonios habitaban Licaonia, una histórica región de Asia Menor, que lindaba con otras regiones no menos históricas, Galacia, Capadocia, Cilicia, Pisidia y Frigia.

"Las mesetas de los licaonios son frías, sin árboles, pero con pastos de onagros, el agua es en ellas muy escasa"

Estrabón XII, 6, 1.

Jenofonte, formando parte de la Expedición de los Diez Mil, atravesó Licaonia.

"Desde allí avanzó a través de Licaonia en cinto etapas...."

Jenofonte, 

Anábasis I, 2, 19.

El topónimo Licaonia y el etnónimo Licaonios habría que ponerlo en relación con la palabra "lycos", lobo en griego. Podemos imaginar a los jóvenes licaonios participando de primaveras sagradas y agrupándose en fratrías guerreras en las que el lobo sería el animal totémico. 

LÉLEGES

Las fuentes clásicas y la arqueología nos sirven para arrojar luz, uno haces al menos, sobre los tiempos oscuros prehelénicos, un periodo en que se fueron poniendo las bases de la brillante cultura griega. Aunque a veces únicamente nos quedan los nombres.

Los léleges son uno de esos grupos humanos prehelénicos que habitaban en Asia Menor, en las costas de Jonia y Caria, y al parecer emparentados con los mismos carios.

"[...] los carios, entonces llamados léleges [...]"

Estrabón XIV, 2, 27.

El rapsoda Homero los cita como aliados de los troyanos en la celebérrima guerra narrada en sus poemas.

"[...] les animaba a matar léleges y troyanos "

De todas fomas los estudiosos del tema no se ponen de acuerdo en cuanto al origen y a la filiación de este pueblo. Aunque lo más aceptado es que los léleges eran un pueblo no griego, asentado en Asia Menor, de los que no es posible conocer su verdadero papel histórico y su área de dispersión geográfica, y que para los autores clásicos ya eran simplemente un nombre. Se supone que procedían de los Balcanes, y que junto a los pelasgos formaron parte de una serie de oleadas migratorias que los condujo hasta Asia Menor. 

"[...] léleges, y ya se ha dicho que antiguamente habían estado errando por muchos lugares de Europa.."

Estrabón XII, 8, 4.

MEDOBITINIOS

Pueblo tracio asentado en Asia Menor. 

"[...] testimonio de la existencia de bitinios tracios el que todavía ahora se los llame a algunos habitantes de Tracia medobitinios ...."

Estrabón XII, 3,3

MILIAS

 Los milias, también llamados sólimos, vivían en Milíade, Asia Menor, un territorio que posteriormente fue ocupado por los licios. El nombre de Milíade acabó designando una provincia de Licia.

"[...] al país de Milias, pues el territorio habitado ahora por los licios antes era el de Milias, y a la sazón los milios se llamaban sólimos".

Herótodo I, 173.

La región montañosa conocida como Milia estaba situada en el centro de Anatolia, Estrabón, basándose en Artemidoro (s. I.a.C.), nos la describe de la siguiente manera:

"Milia es la región montañosa que se extiende hasta Sagalaso y la región de los apameos desde los desfiladeros de Termeso y el paso a través de éstos a la parte interior del Tauro en dirección a Isinda"

Estrabón XIII, 4, 17

Los milias, ante el avance de Dario, fueron sometidos por los persas e incluidos en el primer gobierno, o satrapía, a decir de Heródoto. 

"De los jonios, y de los magnesios de Asia, de los eolios, carios, licios, milias y panfilios - pues a todos ellos en conjunto se les había impuesto una cuota única - se recaudaban cuatrocientos talentos de plata. Ésta fue la primera demarcación tributaria que Darío instituyó"

Heródoto. III, 90.

Heródoto también nos transmite una descripción del equipo militar de los milios, muy semejante al de los licios.

"Los milias tenían lanzas cortas y abrochaban sus vestidos con hebillas. Algunos de ellos disponían de arcos licios y se cubrían la cabeza con gorros hechos de cuero. Mandaba a todos éstos Badres, hijo de Histanes"

Heródoto. VII, 77

LOS PUEBLOS GRIEGOS

 Gentes de diversas procedencias frecuentaban el Egeo, y después del cambio de milenio, hacia el 2.000 a.C., el grupo indoeuropeo alcanza los Balcanes, se establecen en Grecia y en las Islas Cícladas. Los diversos grupos colonizadores se suelen dividir en tres grandes ramas: Eolios, Jonios y Dorios.

AQUEOS

Pueblo antiguo de transición entre la leyenda y la historia, genéricamente Homero designa con este nombre a los griegos que se embarcaron en la legendaria expedición contra la ciudad de Troya. Según la mitología, eran descencientes de Aqueo. Habitarían en la región de Acaya, al note del Peloponeso. De todas formas, Aqueos, es más bien una licencia poética, más que una realidad etnográfica.

EOLIOS.

Descencientes, como su nombre parece indicarnos con cierta claridad, del dios Eolo, establecidos en la zona de Tesalia, Beocia y Etolia. Con la llegada de los dorios, una buena parte de ellos emigró a la costa de Asia Menor, donde fundaron varias ciudades y colonias. Además, el dialecto eolio, normalmente se considera una de las primeras formas de la lengua griega.

JONIOS.

Parece ser que estos descencientes de Ion, hermano de Aqueo, fueron uno de los primeros pueblos de habla griega, que alcanzaron las tierras de Grecia Central. Poblaron Ática y Eubea, la mayor parte de las islas del Egeo, fundaron numerosas colonias, y formaron en Asia Menor la Liga Jonia de 12 ciudades, como Éfeso, Samos, Mileto.....y que tenían como lugar común el templo llamado Panionio (Pan-Ionio =común a todos los jonios), en un promontorio en Mycala. Y es en las colonias jonias de la costa minorasiática donde verá la luz la filosofía griega.

DORIOS

Mucho se ha debatido, y aún se continuará debatiendo, sobre la llegada, a hierro y fuego, del pueblo dorio a Grecia, originarios tal vez del valle del Danubio, y cuyo héroe epónimo fue Doro, su conocimiento del hierro le otorgó una superioridad militar ante los otros pueblos de Grecia. Llegaron hacia el 1.200 a.C., siguiendo la estela de los Pueblos del Mar, parece que dieron el golpe de gracia a Micenas, ocuparon Creta, Argólida, Corinto, parte de Asia Menor y el sur de Italia, y en Esparta convirtieron a sus súbditos en Ilotas (esclavos, sin ningun tipo de derechos). Sin embargo, en otros lugares se produjo una fusión gradual con los conquistadores.

LASONIOS

Sabemos que los lasonios habitaban en Anatolia, pero no es fácil su identificación. Heródoto los incluye en una de las satrapías persas.

"De los misios, lidios, lasonios, cabalios e hiteneos se recaudaban quinientos talentos. Y ésta fue la segunda demarcación tributaria"

Heródoto. III, 90

MESOLITAS

Los mesolitas eran un pueblo que vivían en Lidia, Asia Menor, y del que tenemos noticias por Apiano (Sobre Mitrídates 48).

HOMONADEOS

 En los valles de los Montes Tauro, vivían los homonadeos, aprovechando la fértil llanura para vivir de la agricultura. Los montes que rodean su territorio hacen las veces de inexpugnable fortaleza y si el hambre acucia, tras un largo invierno o una mala cosecha, los homonadeos, armados hasta los dientes, se lanzan sobre las poblaciones vecinas y las saquean.

"En el centro de la zona más elevada del Tauro, formada por barrancos muy escarpados y la mayor parte intransitables, hay una llanura hundida y fértil, dividida en varios valles. Los homonadeos vivían, cultivándola, en las terrazas que la dominan o en las cuevas. Generalmente estaban armados y saqueaban los territorios ajenos, teniendo ellos montes que amurallaban el suyo"

Estrabón. Geografía. XII, 6,5

Sulpicio Quirino fue el encargado entre el 6 y el 4 a.C. de dirigir la campaña contra los homonadeos, tomando más de cuarenta fortalezas, incluida, Omana, su capital, y de aniquilar prácticamente a este pueblo, y de esta forma pacificar el Tauro. 

"[...] a ellos los aniquiló Quirino haciéndolos morir de hambre, y a cuatro mil hombres los capturó vivos y los estableció en las ciudades cercanas, dejando el lugar sin un solo hombre en edad madura".

Estrabón. Geografía XII, 6,5.

Los generales romanos siempre actuaban de la misma manera, una vez tomada una plaza, que había mantenido enconada resistencia, a los supervivientes que podían trabajar los vendían como esclavos. Su política de pacificación no admite dudas, exterminando (y/o diseminando) al enemigo, se consigue una paz segura. 

El propio Quirino,que había sido cónsul en el Imperio de Augusto, recibió las insignias del triunfo por su victoria sobre los homonadeos.

"[...]su coraje en la guerra y su diligencia en el ejercicio de sus funciones le habían hecho obtener el consulado bajo el divino Augusto, y después, por haber expugnado en Cilicia las fortalezas de los omonadenses, las insignias del triunfo"

Tácito. Anales. III, 48

CHIOMARA

Heroína celta, víctima, juez y verdugo

La hermosa e inteligente princesa de los gálatas, Chiomara, es la protagonista de una historia de violencia sexual, pero también de valentía, coraje y justa venganza.

Los celtas asentados en Asia Menor, recibían el nombre de Gálatas y estaban divididos en tres grandes grupos tribales, tolostoboios, tectosagos y trocmos; y por supuesto, como no podía ser de otra forma, entraron en conflicto con Roma.

Ortiagón era el rey de los tectosagos cuando estalló la guerra contra los romanos en 189 a.C. dirigida por Cneo Manlio Vulso.

"Ortiagón, rey de Galacia, decidió extender su dominación a todos los gálatas de Asia. La naturaleza y la costumbre le ayudaban para el feliz éxito de esta empresa. Distinguíanle su liberalidad y grandeza de alma, y en los consejos y conversaciones mostrábase tan atento como hábil. Era además de extraordinaria bizarría e intrepidez en las batallas, condición de suma importancia en los pueblos de aquella raza"

Polibio XXII, 21( Recogido por Suidas)

Chiomara, la joven, bella e inteligente esposa de Ortiagón, tras la batalla, cayó en manos de los soldados romanos, que la retuvieron como rehén. El centurión al mando, se encaprichó de ella, Chiomara le rechazó, y él, la violó. 

Quizás arrepentido y avergonzado tras cometer tan bárbara felonía, quizás movido por una insaciable avaricia, ofreció a la princesa la posibilidad de pedir un rescate y recuperar así su libertad. Los gálatas cruzaron el río que separaba los dos campamentos cargados con el oro,y mientras el ruín centurión contaba el oro, con un leve movimiento de cabeza, Chiomara ordenó a sus hombres que decapitasen al suboficial romano. 

Chiomara se llevó la cabeza envuelta en su vestido, regresó junto a su marido, y arrojando la sanguinolenta cabeza a los pies exclamö;  "justo es que sólo uno de los hombres que me ha gozado conserve la vida"

"Cuando los romanos, al mando de Manlio, derrotaron a los gálatas, cayó en su poder, entre otras mujeres, Chiomara, esposa de Ortiagón. El centurión a quien correspondió en el reparto, hombre avaro y libertino, abusó de ella indignamente, pero vencible después la avaricia y aceptó gran cantidad de dinero por dejarla  en libertad llevándola él mismo a orillas de un río que separaba el campamento romano del de los contrarios. Los gálatas que traían el precio del rescate cruzaron el río y contaron el dinero al centurión, quien les entregó a Chiomara; pero en el instante en que se despedía de ella abrazándola, hizo Chiomara señas a uno de aquellos para que le diese muerte. Comprendió el gálata la indicación, y cortó la cabeza al romano. Cogióla Chiomara, le envolvió en su vestido, y al llegar junto a su marido la arrojó a sus pies ensangrentada. Admirado éste, le dijo "Bello es, esposa mía, conservar la fe" - Sí, replicó ella; pero es más bello no dejar con vida más que a uno de los hombres que me han gozado". Manifiesta Polibio que diferentes veces conversó con esta mujer en Sardes, admirando su grandeza de alma y su prudencia".

Polibio XXI, 38 (Recogido por Plutarco; Mulierum Virtutes).

CIETAS

Indomable pueblo de Capadocia que se rebeló siempre que pudo contra los dominadores romanos. La piratería en Cilicia era endémica y proverbial, y los cietas, si bien no eran marinos, si que aprovechaban las zonas montañosas para dedicarse a sus actividades depredatorias.

En cierta ocasión,  un grupo de cietas que se negaban a pagar tributo al rey Arquelao de Capadocia, se retiró a la cima del Tauro, lugar propicio para lanzar rápidos ataques contra las indolentes tropas del rey. El legado, Marco Trebelio, enviado por el gobernador de Siria, al frente de cuatro mil legionarios, cercó a los cietas y convirtió sus colinas en una auténtica ratonera de la que pocos pudieron escapar. 

"Por aquel entonces, el pueblo de los cietas, sometido a Arquelao de Capadocia, como se les exigía, según el sistema romano, declarar su patrimonio y pagar los tributos, se retiró a las cimas del monte Tauro, donde la naturaleza del lugar lo protegía contra las tropas poco belicosas del rey, hasta que el legado Marco Trebelio, enviado por Vitelio, gobernador de Siria, con cuatro mil legionarios y tropas auxiliares escogidas rodeó de fortificaciones las dos colinas en las que los bárbaros se habían establecido - la menor se llama Cadra, y la otra Davara -. Contra los que se atrevían a salir empleó la fuerza de las armas, contra los restantes la sed, para obligarlos a la rendición"

Tácito. Anales VI, 41

Durante el imperio de Claudio, Troxoboro se puso al frente de los cietas y se dedicó a cometer actos de rapiña sobre las tranquilas poblaciones enclavadas en los valles y en la costa, para posteriormente huir hacia los riscos montañosos. Mas como todo rebaño se dispersó tras la muerte de su pastor.

"No mucho después, los pueblos salvajes de Cilicia llamados cietas, que se habían sublevado en diversas ocasiones, al mando de Troxoboro acamparon sobre unas arriscadas montañas; desde allí bajaban a la costa o a las ciudades y osaban atacar a campesinos y ciudadanos, y las más veces a mercaderes y barqueros. Pusieron sitio a la ciudad de Anemurio (actual Anemur, en la costa, frente a Chipre), y la caballería enviada desde Siria en su ayuda con el prefecto Curcio Severo fue desbaratada, pues los ásperos lugares circundantes, apropiados para un combate de infantería, no se prestaban a una batalla ecuestre. A continuación, Antíoco, rey de aquella región costera, empleando halagos con la plebe y el engaño con su jefe, consiguió dispersar las tropas de los bárbaros; y, tras haber dado muerte a Troxoboro y a algunos otros, aplacó a los demás con la clemencia."

Tácito. Anales XII, 55

HITENEOS

Según Heródoto eran tributarios de los persas, y a pesar de ser un pueblo difícil de identificar, podemos señalar que habitaban la zona Noroeste de Anatolia.

HIPEPENOS

Pueblo de Lidia, en Asia Menor, del que nos da noticia Apiano con motivo de la "Guerra de Mitrídates": "Enterados de estos sucesos, los tralianos, hipepenos, mesolitas y algunos otros, y por temor a lo que les había ocurrido a los de Quíos, hicieron los mismo que los efesios."

Apiano. Sobre Mitrídates, 48