CATEDRAL DE SCHLESWIG.

La historia de Schleswig y sus alrededores se ha definido durante siglos a partir de dos focos la Catedral de San Pedro y el Castillo de Gottorf.

Una basílica románica de toba volcánica y arenisca, cuya construcción comenzó alrededor de 1000, incorporando un león, que originalmente protegía la entrada de la catedral. El fundador fue, posiblemente Waldemar I.

Durante el siglo XIV, se construyó el corredor de la procesión, conocido como Schwahl, que significa corredor fresco en bajo alemán. Y durante la centuria siguiente la nave central sufrió una nueva transformación.

Parte del interior medieval aún se conserva, como los tres reyes, figuras de tamaño natural que datan del siglo XIII.

El altar, tallado por Hans Brüggemann, entre 1514 y 1521, es la principal atracción de la catedral.

Se introdujeron obras renacentistas de alta calidad de origen holandés en la catedral, una de ellas de Cornelis Floris de Amberes en 1551-55, la tumba de mármol del rey Friedrich I de Dinamarca, uno de los ejemplos más significativos de su obra en el país.

SANTUARIO DE ARKONA

Al nordeste de la isla de Rötgen, en una pequeña península boscosa enriscada sobre el mar Báltico, los eslavos del norte rendían culto a Svantevit, “el Señor Fuerte” dios de la guerra y del destino, en Arkona una especie de templo fortaleza.

Saxo Gramaticus nos ofrece una detallada descripción del lugar “...el centro del castrum estaba ocupado por un lugar en que se podía ver un templo de madera, de gran belleza, famoso no solamente por la magnificencia del servicio, sino también por la estatua que en él se hallaba. El contorno exterior del templo atraía la mirada con esculturas y pinturas diversas, muy primitivas. En él se abría una sola entrada a los transeúntes. El propio templo estaba rodeado por dos recintos: el externo, formado de muros con una techumbre de color rojo; el interno, compuesto solamente de cuatro pilares, poseía cortinajes suspendidos en el lugar de muros, y compartía con el contorno exterior solamente el techo y varias vigas transversales. En el templo se levantaba una estatua enorme, que superaba en altura a todo cuerpo humano, espantosa por cuatro cabezas y otros tantos cuellos: dos miraban adelante, y dos atrás, una cabeza vuelta a la derecha y otra a la izquierda. El bigote estaba afeitado y los cabellos cortados....”

Un santuario que no pudo resistir el empuje devastador del cristianismo. En 1168 el rey de Dinamarca Valdemar I, acompañado por el obispo Absalón, conquistó Arkona, derrotó a Svantevit, destruyó su estatua y procedió a evangelizar la región. Unos misioneros (antiguos paganos) que venían a decirle a los eslavos que todos sus dioses eran falsos y que solo existía un dios verdadero y todopoderoso.

Arkona y su santuario dan nombre a una extraordinaria banda de folk metal ruso liderada por Masha “Scream”.

OBISPO ABSALON.

Mucho antes que surgieran las órdenes militares, que como el Temple o el Hospital, estaban compuestas por monjes-guerreros, ya existían obispos que desenvainaban espadas y blandían hachas, se ponían al frente de sus huestes y marchaban al campo de batalla como el mejor de los guerreros. Uno de estos bravos obispos, Absalon, encabrita su montura en la céntrica Højbro Plads (en Copenhaguen).

Absalón (c. 1128 - 1201) nació en el seno de la familia de un magnate escandinavo, y a lo largo de su vida fue, arzobispo de Lund, obispo de Roskilde, amigo de la infancia y consejero del rey Valdemar I de Dinamarca, figura clave en la evangelización del Báltico en estrecha colaboración con la Santa Sede, y eficiente guerrero que combatió (con la espada en una mano y la Biblia en la otra) sin tregua a las tribus paganas, como fue el caso de los Vendos (eslavos del norte) destruyendo su templo fortaleza de Arkona.

El obispo Absalón construyó iglesias y monasterios, y además, fue el fundador de la capital actual de Dinamarca, Copenhaguen. Preocupado por la historia y la cultura, es posible que Absalón fuese el personaje que encargó a Saxo Gramático la redacción de la Gesta Danorum.