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domingo, 28 de marzo de 2021

DOMINGO DE RAMOS.

 


El Domingo de Ramos da inicio a la Semana Santa. Los cristianos de todo el mundo conmemoran la entrada triunfal de Jesús en Jerusalén encima de una borrica y aclamado por sus seguidores con palmas en la mano. Cada año el se repiten los mismos rituales. Los chiquillos están de vacaciones y ven más cerca el final del curso y el verano. Las chicas jóvenes estrenan modelito, y los mozos, guapos y galantes, caminan toda la tarde detrás de ellas. Todos los vecinos se lanzan a la calle, a disfrutar de los primeros días de primavera, el Sol brilla como hace meses que no lo hacía, y la noche tarda en llegar. En el fondo de los corazones de la gente, lo que realmente se celebra es el final del largo invierno y la llegada de una nueva primavera. La iglesia (perdón, las iglesias y las religiones mayoritarias) siempre intenta ganar para su causa las prácticas religiosas anteriores, en ese sentido, la Semana Santa es una Consagración de la Primavera.

miércoles, 13 de febrero de 2019

EL ORIGEN DEL ORIGEN DEL CAMINO DE SANTIAGO.




Hace dos mil años un galileo de oscuro origen se propuso cambiar el mundo y transformar la sociedad humana creando una especie de estado universal para todos los hombres y mujeres de la Tierra. Iba y venía, sin rumbo fijo, por polvorientos caminos abrasados por el Sol de Palestina. Se hacía acompañar de un grupo de hombres y mujeres, convencidos realmente de poder cambiar el mundo. Una caterva de maleantes para la gente bien. El galileo eligió personalmente a doce de ellos, los apóstoles, cuya sagrada misión sería extender su mensaje de amor y paz por todo el Orbe, continuando así su magna obra. Este oscuro judío, como todos los grandes hombres, se granjeó enemigos por todos lados; judios y romanos. Consiguió lo imposible, que judios y romanos se pusieran de acuerdo en una cosa; Jesús era una incordio y debía ser ejecutado.

Cristo murió en la Cruz y sus doce apóstoles fueron perseguidos. El miedo les hizo buscar escondrijos. Acojonados estaban, hasta que las lenguas de fuego les insuflaron ánimos, y a partir de este momento los discípulos se convirtieron en mensajeros de la fe: uno de ellos llegó a la Península Ibérica (a la Hispania Romana), aquel al que llamaban Santiago.


miércoles, 6 de febrero de 2019

DIOS ENTRE VIKINGOS.



Los primeros misioneros cristianos que se adentraron en las lejanas e inhóspitas tierras del Norte, aquellos que como Ansgar, Willibrod o el ficticio Athlestán, llevaron la cruz y la palabra de Cristo a tierras paganas, encontraron un mundo completamente diferente al que dejaban atrás, una civilización hostil a las nuevas prédicas, unas formas de vida que no alcanzaban a comprender. 

sábado, 12 de enero de 2019

EL CALVARIO DE LA IGLESIA DE SAN PABLO EN AMBERES.


Visitar Tierra Santa, peregrinar a Jerusalén ha sido desde prácticamente sus orígenes, uno de los objetivos de miles de cristianos. El viaje siempre ha sido complicado, y según épocas, excesivamente peligroso, y por ese motivo los Hermanos Dominicos de la ciudad de Amberes, decidieron construir en el cementerio de la iglesia un precioso jardín con estatuas que evocan toda la historia sagrada. 


Esta magnífica obra barroca pretende conmover al espectador y trasladar al creyente al momento de la pasión, la muerte y la resurrección de Jesucristo. 



Los profetas, los jueces y los monarcas judíos del Antiguo Testamento también ocupan su espacio en el jardín. 



Las calderas donde arden eternamente pecadores y pecadoras, almas condenadas para alimentar el fuego del infierno. 


Antes que cante el gallo me habrás negado tres veces. Esta ave anuncia la llegada del amanecer, el final de la oscuridad nocturna, el cese de todos los pecados que nos tientan durante la noche. 


La cruz triunfa sobre la muerte, el espíritu sobre la carne, Jesús señala el camino hacia la vida eterna. 
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Este enigmático jardín no es, ni de lejos, la atracción más visitada de Amberes y ese es otro motivo para acercarse hasta la iglesia de San Pablo y disfrutar del silencio que envuelve a cada una de las esculturas. Si prestamos atención ellas mismas nos contarán su historia . . . 


Jesús resucitado se encuentra con María Magdalena, la más sugerente escena de los Evangelios. 





miércoles, 26 de diciembre de 2018

EL ENTIERRO DEL CONDE ORGAZ.





La pequeña parroquia toledana de Santo Tomé, una iglesia del siglo XIV, de la que sobresale una espectacular torre mudéjar, alberga en su interior un tesoro pictórico, una obra maestra de las artes plásticas “el Entierro del Conde Orgaz”.

“Don Gonzalo Ruíz de Toledo, Señor de Orgaz, notario mayor de Castilla con Fernando IV, ayo de Alfonso XI, alcalde mayor de Toledo, bienhechor de esta parroquia y de sus pobres. Murió el 9 de Octubre de 1323. Cuando iba a ser enterrado, bajaron del cielo San Agustín y San Esteban, que con sus propias manos lo depositaron en este sepulcro”. (Inscripción de la lápida sepulcral).

El Señor de Orgaz destacó por su caridad durante la Baja Edad Media y en el año 1586 el párroco de Santo Tomé encargó al Greco una pintura grandiosa que recogiera el momento de la muerte del benefactor y del milagro que rodeó el sepelio.

Estamos ante una de las obras más conocidas del genial pintor. Las fotografías, como sucede con el arte, no le hacen justicia, es necesario viajar a Toledo, entrar en la iglesia y dejarse atrapar por la creación de Doménikos Theotokópoulos.


Los santos se encargan del cadáver del conde, mientras la virgen recibe el alma del finado. Dos personajes son los únicos que miran directamente al espectador, un niño, probablemente el hijo del Greco, y el propio autor.


La obra, dividida claramente en dos partes, los cielos y la tierra, muestra el contraste entre el mundo terrenal y la esfera celestial, un Jesucristo, Hijo del Creador, ha entrado en la muerte para redimir de sus pecados a una humanidad que alcanza, mediante la resurrección, la gloria eterna del Padre. Figuras estilizadas que se alargan como la llama de una vela, rostros brillantes que iluminan una oscura estampa, colores intensos que contrastan con el tono lúgubre de la composición, lo fantasmagórico del espíritu y lo patético del cadáver, la realidad terrenal y la sobrenaturalidad del más allá.

martes, 13 de noviembre de 2018

MEZQUITA DEL CRISTO DE LA LUZ.



El año 1085 las tropas cristianas habían conseguido, por fin, rendir la ciudad de Toledo. Cuando el victorioso monarca leonés Alfonso VI traspasó las murallas para tomar posesión de la valiosa plaza conquistada, su caballo hincó la rodilla en una losa blanca situada delante de la mezquita. Los sorprendidos miembros del séquito, con su rey a la cabeza, entraron en el templo y asombrados contemplaron una extraña luz que provenía de una pared. 

Prestos, apartaron piedras y excavaron, para encontrar un Cristo crucificado que había sido escondido allí para protegerlo, cuando los ejércitos musulmanes comenzaron la invasión de la Península Ibérica varios siglos atrás. Junto al valioso crucifijo una pequeña lamparita seguía ardiendo desde sabe Dios cuando, y es por ese motivo que decidieron bautizarlo como Cristo de la Luz . . . y la mezquita se transformó en la Ermita del Cristo de la Luz. 

Cuando paseamos por Toledo nos asaltan leyendas en cada callejón y nos maravilla un edificio en cada calle, por eso es tan difícil quedarse con uno sólo, elegir uno entre un millón, sin embargo, este pequeño templo es, sin duda, uno de los más sugerentes y bellos de todo el casco histórico de la Ciudad Imperial. El interior se nos revela como un arte califal vestido de románico. Todo un goce para los sentidos. 


La pequeña ermita es un valioso tesoro milenario fechado en el año 999 y fue en origen una mezquita o una pequeña sala de oración de época califal. Teniendo en cuenta la planta del edificio, y por comparación con las construidas por los fatimíes en Egipto, se ha especulado que fuese utilizada como madrasa o centro de estudios, puesto que su disposición especial es propicia para acoger a los estudiantes en torno al maestro. Sus elementos tanto decorativos como constructivos parecen inspirados en la Mezquita de Córdoba. 


El muro de la quibla, espacio singular de la mezquita, orientado a la ciudad de Córdoba. 



Años después de la conquista de Toledo por los ejércitos de Alfonso VI se documenta la donación del templo a la Orden de San Juan de Jerusalén para que fuese lugar de oración para sus caballeros. Finalmente se convirtió en capilla privada y se le añadió un ábside en su costado oriental. 


El presbiterio se halla decorado con pinturas al fresco en franco deterioro. En la bóveda aparece representado el Pantócrator románico, el Cristo en Majestad, que se intuye (por el estado de conservación) rodeado por el Tetramorfos, los símbolos de los cuatro evangelistas. 


En palabras del poeta romántico Gustavo Adolfo Bécquer: “La primera palabra de una maravillosa escuelta arquitectónica, un recuerdo histórico encarnado en un edificio material”. 


Un jardín agradable, especialmente bajo el sol de la tarde, y una amplia terraza rodean el edificio y completan el maravilloso conjunto, delimitada por el tramo de muralla que finaliza en la famosa Puerta del Sol. Desde este precioso paseo se disfruta de una fascintante panorámica de la ciudad. 

Toledo es una ciudad famosa por su belleza, pero también por sus leyendas y existe otra, también relacionada con el Cristo de la Luz, esta vez, protagonizada por miembros de la tercera comunidad religiosa que moraban aquí: dos judíos. La leyenda recoge que dos judíos golpearon la imagen de Cristo con una pica en el costado (sin que se cuenten los motivos para tal acción) y casi de inmediato comenzó a sangrar. Asustados corrieron a enterrarla en una cuadra, pero el Cristo dejó un reguero de sangre que permitió ser encontrado por un grupo de cristianos. Ni que decir tiene, que a partir de este momento el fervor y la devoción por este Cristo de la Luz, no cesó de crecer. 


domingo, 4 de noviembre de 2018

BLACK DEATH.




Año de nuestro Señor de 1348, los efluvios de los muertos flotaban en el aire como veneno, la peste, más cruel y despiada que la guerra, había caído sobre nosotros. Una peste que mataría a la mitad de nuestro reino. ¿De dónde vino?. ¿Qué transportó su germen?. Los sacerdotes dijeron que era el castigo divino. ¿Por qué pecado? ¿Qué mandamiento inflingimos para ganarnos esto?. No, nosotros conocíamos la verdad. Esto no era obra de Dios, sino del Diablo. O producto de la brujería. Y nuestra misión era cazar a un demonio como remedio de Dios.


Un tiempo en que la terrible epidemia de Peste asoló Europa.


Una época de superstición y oscurantismo.


Pero también de brutalidad y sadismo.


En momentos de zozobra ¿cuál es la mejor solución?¿La oración? ¿O la nigromancia?.


Un heterogéneo grupo formado por hombres de fortuna, todos personajes desarraigados (tan pecadores como aquellos a los que pretenden destruir) , está a punto de comprobarlo.


¿Quién ganará la batalla más vieja de todos los tiempos, la Iglesia o la Brujería, la Religión de Cristo o la Magia Natural, el Dios Masculino o la Gran Madre Primigenia?.




miércoles, 13 de diciembre de 2017

ORDEN DE SAN LÁZARO.



La Orden Militar y Hospitalaria de San Lázaro de Jerusalén es una orden de caballería (que sigue existiendo con carácter honorífico) que fue fundada después de la Primera Cruzada. Sus miembros además de acoger peregrinos y luchar con la espada contra el Islam, se dedicaron a tratar a los leprosos, una enfermedad mortal y terrible que arrasó Europa durante el Medievo. Una cruz verde de ocho puntas es su símbolo. La orden abrió hospitales y leproserías, consagradas a su santo, patrón a lo largo y ancho del continente.  ¿Primeros especialistas en enfermedades contagiosas?

viernes, 28 de julio de 2017

GENADIO DE ASTORGA.



Religioso benedictino, seguidor de San Fructuoso e iniciador del movimiento cenobítico que se extendió por El Bierzo. Genadio mantenía una cercana relación con el rey Alfonso III, es posible que compartiesen lazos de sangre.

El monarca asturiano insistió para que Genadio se convirtiese en obispo de Astorga. Los juegos de poder y el lujo que rodeaban la corte episcopal nada tenían que ver con la concepción religiosa de Genadio, que decidió abandonar el obispado, retirarse a orar y dedicar el resto de sus días a la vida contemplativa.

Anacoreta convencido, Genadio encontró en El Bierzo las mismas sensaciones que Jesús fue a buscar al desierto de Galilea. En el Valle del Silencio, a los pies de los Montes Aquilanos, halló su hogar un Genedio que solía morar en alguna de las cuevas que aún son visibles en la comarca.

Fundó varios monasterios y restauró otros tantos, y a su muerte fue aclamado santo por el fervor popular. Los fieles católicos se dirigían en romería a las cuevas que habían servido de celda natural a Genadio, que con Santo Toribio, es copatrón de la diócesis de Astorga.


martes, 11 de julio de 2017

CATEDRAL DE BRUNSWICH.



Alemania es el país de las catedrales protestantes. Bueno, en realidad, todo el norte de Europa. Eso sí, cuanto más te acercas a territorio ruso, las ortodoxas van sustituyendo a las luteranas y evangelistas. Vistas desde fuera es muy difícil diferenciar unas de otras. De la misma forma que el Cristianismo se extendió a partir de las comunidades judías, los luteranos reutilizaron los templos católicos.


La fundación y construcción de la Catedral de Brunswich está datada en la época de Enrique el León (1129 – 1195), duque de Sajonia y de Baviera y uno de los hombres más poderosos de su tiempo. Mantuvo relaciones (buenas) con Inglaterra – su esposa Matilde era hija del rey Enrique II – con los territorios meridionales del Sacro Imperio y con la corte bizantina.


Desde 1150 el duque tenía el Dankwarderode, un palacio construido en el centro de Brunswich, en la burgplatz, en la cara sur del emplazamiento de la catedral. De tal forma que la Burgplatz terminaría concentrando todos los poderes de la ciudad. En la calle de enfrente se alza el edificio que alberga el ayuntamiento actual.


La construcción de la catedral se inició en 1173, inmediatamente después del regreso de Enrique de Tierra Santa. Durante su peregrinación por los Santos Lugares, el duque alemán consiguió hacerse con reliquias de algunos santos y los donó a varias iglesias alemanas, en especial a la catedral de Brunswich.


La decoración del templo es una gran obra centrada en el simbolismo de la muerte y la resurrección.


El centro litúrgico de la catedral es el altar de Nuestra Señora, consagrado en el año 1188.


El candelabro de siete brazos es una pieza medieval. Aunque no se tiene información sobre su origen, se considera que fue una donación del duque. El candelabro, de unos 400 kilogramos y cinco metros de altura, fue colocado alrededor de 1188, y simboliza un nuevo comienzo tras la muerte; la vida eterna. El número de brazos del candelabro, siete, es una cifra simbólica y su apariencia imita el candelabro del templo de Salomón conocido como Menorah. El siete es un número de gran contenido simbólico para el cristianismo: siete sacramentos, siete arcángeles, siete pecados capitales...


El crucificado es uno de los más impresionantes trabajos de escultura medieval. Este crucificado se enmarca dentro de la categoría de “Volto Santo” cuyo original se encuentra en la catedral de Lucca (Italia). La peculiaridad del Volto Santo es que Cristo aparece con los ojos abiertos, victorioso sobre la muerte. Esta bella pieza simboliza a Cristo resucitado, al Cristo triunfante del Juicio Final, convertido en juez supremo en el final de los tiempos.


La tumba del duque y su esposa, magnífico ejemplo de escultura sajona del siglo XIII, labrada entre 1235 y 1240, presiden la nave central de la Catedral consagrada a los santos Blas y Juan Bautista.




sábado, 22 de abril de 2017

EL CRISTO DE ANTONELLO DA MESSINA.



Un triste angelito sostiene el cuerpo de Cristo muerto, mientras de su costado brota la sangre redentora. Las dramáticas figuras se encuentran rodeadas por un paisaje brillante y colorido.  

sábado, 4 de marzo de 2017

JACOBO BARADEO DE EDESA.



De las querellas cristológicas bizantinas surgió este Jacobo Baradeo, convertido durante el siglo VI en poderoso líder del movimiento monofisita. Para los monofisitas en Jesucristo únicamente se materializa la naturaleza divina, y no la humana. Jacobo dirigió a su propio grupo herético, los jacobitas, y al parecer contó con la simpatía de la emperatriz de Teodora.  

martes, 31 de enero de 2017

CATEDRAL DE BAYONA.



Gótica y de enormes proporciones, en la parte más alta de la ciudad, la población de Bayona se desarrolló alrededor de su catedral medieval.


La catedral gótica se levantó sobre un templo románico que, cosas del destino, fue arrasado por dos devastadores incendios. Las obras comenzaron en el siglo XIII, coincidiendo con el auge urbano y finalizaron en el XVI. Los arquitectos buscaron inspiración en la región de Champaña y en medio del ambiente neogótico del siglo XIX fue restaurada completamente.


La nave principal se eleva a los cielos.


Todo comenzó con una crucifixión hace dos milenios.


San Pedro portador de las llaves del cielo.


Antigua pila bautismal.


La inevitable Santa Juana de Arco.



San Miguel, campeón, victorioso sobre el mal y patrón de la caballería.


El claustro adyacente ha sido utilizado como necrópolis.


La catedral de Sainte- Marie era lugar de paso obligado para los peregrinos que elegían esta ruta para llegar a Santiago de Compostela.



Gárgola.

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