BAUDE CRESPÍN, EL PODER DE LOS BANQUEROS.

Los miembros de la familia Crespín eran ricos banqueros en el Flandes del siglo XIV. El origen de la dinastía se encuentra en Arras. La ciudad de Brujas se endeudó con Robert V Crespín y Baude XV Crespín. Todo empresa y proyecto se viene abajo cuando falta el dinero. O se deja de ganar todo lo que se espera. En el año 1311 la ciudad de Ypres tuvo que utilizar un voluminoso carruaje tirado por cuatro grandes caballos para llevar hasta Arras todo el dinero que le debían a Baude Crespín. Ahora y siempre en manos de los banqueros que hacen suya la máxima del capitalismo, gasta siempre un poco más de lo que tienes. Y si te hace falta algo de dinero, ya están los banqueros para prestártelo.

JEHAN BOINEBROKE, MERCADER SIN ESCRÚPULOS.

Ausencia de escrúpulos en un hombre de negocios en los albores del sistema capitalista. Jehan Boinebroke fue un patricio y pañero flamenco que vivió en la ciudad de Douai, en la que falleció en el año 1286. Codicioso hombre de negocios capaz de cualquier acto deleznable con tal de incrementar su fortuna. Cuando no podía conseguir lo que se propone amenaza con acudir a la justicia. ¿Tenía un juez comprado o algún amigo en el juzgado?. Causó daño a muchas personas y sus viudas reclamaron justicia tras la muerte del odioso personaje. No dudaba en utilizar la fuerza, la extorsión y la amenaza, tanto verbal como física. Obligaba a la gente a aceptar tratos injustos y desfavorables para ellos. Los asalariados de sus talleres de paños se llevaban siempre la peor parte, sufrían castigos y vejaciones por parte de su jefe. Vendía mercancías de mala calidad, hacía trampas con los pesos, compraba a un precio inferior a la cotización, y por supuesto, vendía más caro que nadie. A los trabajadores, o les pagaba mal, o directamente no les pagaba. Muchos convecinos eran asalariados, arrendatarios o dedudores. No daba a sus asalariados un sueldo que les permitiese pagar el alquiler, por tanto, siempre los tenía a su merced. Nunca se sintió en la obligación de pagar las deudas contraídas. Jehan Boinebroke solo conoce una cosa; el negocio. Solo le mueve un deseo; el dinero.

JUANA DE CASTILLA Y EL CORAZÓN DE FELIPE EL HERMOSO.

 

En el otoño de 1496 se celebró en la opulenta corte de Flandes el matrimonio entre Felipe "el Hermoso" y Juana de Castilla, uniendo de esta manera a los Trastámara con los Habsburgo. La joven Juana cambió la sobriedad de Castilla por el lujo de Flandes, y acabó completa, y perdidamente enamorada, de su esposo Felipe. Sin embargo igual que hiciera su padre el rey Fernando , y más tarde su hijo Carlos, también Felipe manipuló a la futura reina de Castilla.

Tras la muerte de Felipe, la desesperación se apoderó de la reina. Ida la mirada, consumida por el dolor, perdida la razón, la reina Juana protagonizó la más lúgubre procesión de Burgos a Granada. Los páramos castellanos fueron más tristes que nunca. En la muerte no consintió separarse de aquel que la enloqueció en vida. Celos, inseguridades, amor mal entendido. Negros nubarrones oscurecen el futuro de un mujer que nunca quiso (o nunca la dejaron ) ser reina.

Tras el entierro de Felipe, su maquiavélico padre, Fernando, con el pretexto de una enajenación mental, nunca demostrada con total seguridad, recluyó a Juana, en la localidad de Tordesillas, donde pasó (prácticamente) el resto de sus días. Amor, locura y desesperación, la princesa Juana, prisionera política y cautiva de amor, se aferra desesperada a la vida y a la razón perdida, trata de escapar de la cárcel regia, intenta huir de sí misma volar libre, ir en busca de Felipe. Mal de amores, enfermedad incurable que provoca estragos en el cuerpo, el corazón y la mente. La sublime belleza de la desesperanza humana.

Cuando Juana acudió a la llamada de la Parca, cesó su sufrimiento y fue enterrada en la Capilla Real de Granada, junto con sus padres y su esposo. La enamorada Juana, ahora por fin, dormiría el sueño eterno junto a su amado.

Sin embargo, aunque los restos de Juana pasarán la eternidad junto con los de Felipe, el corazón de su enamorado reposan muy lejos de Granada. Era una practica habitual durante la época y el corazón de Felipe se depositó en Brujas, junto al sepulcro de su madre María de Borgoña.

JEAN LE BEL.

Un hombre de pluma y de espada. Nacido en Lieja, fue clérigo y hombre de armas, además de cronista de la Guerra de los Cien Años. Su obra recoge la primera parte del largo conflicto que enfrentó a ingleses y franceses, especializándose en narrar las grandes hazañas bélicas. Jean Froissart, el cronista por excelencia de la Baja Edad Media, se proclama continuador de la obra de Jean Le Bel, considerado el precursor de la historia caballeresca que tanto éxito tendrá en los siglos finales del Medievo.

ARTE BARROCO. LÁMINAS. PINTURA EUROPEA.

ITALIA. 

CARAVAGGIO. 

El tañedor del laúd. 

La vocación de San Mateo. 

La muerte de la Virgen. 

ANNIBALE CARRACCI.

Triunfo de Baco y Ariadna. Bóveda del Palacio Farnese. Roma

IL BACICCIA. 

Adoración del nombre de Jesús. 

Bóveda de la iglesia Il Gesú. Roma. 

VENECIA. 

CANALETTO. 

Plaza San Marcos. 

FRANCESCO GUARDI.

Salida del Bucentauro. 

FLANDES. 

PETER PAUL RUBENS.

Adoración de los Magos. 

Las Tres Gracias. 

El Jardín del Amor. 

El triunfo de la iglesia sobre la Furia, la Discordia y el Odio. 

HOLANDA. 

REMBRANDT.

Lección de anatomía del Doctor Tulpy

Buey desollado. 

La ronda de noche. 

VERMEER. 

La joven de la perla. 

 

LA VIRGEN DEL CANCILLER NICOLÁS ROLIN.

 

Nicolás Rolin era un influyente funcionario en la corte de Borgoña, benefactor de la ciudad de Beaune, donde levantó un impresionante hospital, que trabajó al servicio del duque Felipe el Bueno. El canciller Rolin era un hombre orgulloso y altivo, con una arrolladora personalidad, que no dudó en hacerse retratar sentado frente a la Virgen María y mirar de igual a igual a la madre de El Salvador. La pericia artística de Jean Van Eyck obró el milagro. La pintura románica era cosa del pasado, y el humanismo gótico avanzaba con paso firme hacia el Renacimiento. En ese sentido, los primitivos flamencos, constituyeron una auténtica vanguardia.

Jan Van Eyck desarrolló casi toda su carrera artística en Borgoña, trabajando fundamentalmente en Dijon y Brujas. La Virgen del Canciller Rolin es una obra pintada al óleo sobre tabla, una técnica perfeccionada, precisamente, por los hermanos Van Eyck. El donante, es decir el canciller Rolin, aparece sentado rezando, representado del mismo tamaño que la Virgen, enfrentado a ella y al niño Jesús con mirada desafiante. La estancia es ostentosa y rica en detalle y los vestidos fastuosos, materialización del lujo con el que se vivía en la corte borgoñona. Una escena minuciosa concebida para ser contemplada desde muy cerca. La cantidad de pequeños detalles es algo alucinante, que introduce al espectador del siglo XXI en una estancia burguesa del siglo XV.

LOS CONDES DE FLANDES, LA SANTA SANGRE, EL GRIAL Y EL CAMINO DE SANTIAGO.

 

La imaginación es ese algo intangible que nos hace humanos. Nuestros lejanos ancestros elucubraban sobre los insondables misterios del Cosmos, encontraron explicaciones míticas al propio comportamiento humano y disfrutaron de largas veladas contando cuentos alrededor de la hoguera. Afortunadamente nada de eso ha cambiado y ahí seguimos, inventando historias, tranzando ejes imaginarios y estableciendo relaciones poco probables. Unos cuantos ítems, aparentemente inconexos, pueden servirnos para hilvanar una fascinante historia.

Teodorico de Alsacia, conde de Flandes, fue un dinámico cruzado que partió cuatro veces hacia Tierra Santa. En una de estas expediciones, Teodorico consiguió hacerse, alguien habla de un regalo, con la más preciada y poderosa de las reliquias cristianas, una ampolla que contenía la sangre de Jesucristo. Cuando regresó a Flandes la depositó en una pequeña iglesia enclavada en la bella ciudad de Brujas, la Basílica de la Santa Sangre, donde es venerada desde hace ocho siglos.

Felipe de Alsacia, hijo y sucesor de Teodorico al frente del Condado, está relacionado con la leyenda medieval por excelencia, el Santo Grial. La copa sagrada que recogió la sangre redentora de Cristo (¿la misma sangre que su padre llevó a Brujas?). Una tradición, más bien leyenda, cuenta que Felipe halló un manuscrito que contenía ciertas historias relacionadas con la reliquia, y que sirvió de inspiración para que Wolfran von Eschenebach escribiese su Parzifal, personaje fundamental en el Ciclo del Grial.

Pero aún hay más. El gobierno de Felipe de Alsacia corresponde con la época de mayor esplendor cultural del Condado de Flandes, cuya refinada corte contribuyó al mecenazgo de numerosos artistas, entre ellos Chretien de Troyes. Y fue precisamente Felipe el que encargó al literato francés la redacción del Cuento del Grial. Chretien de Troyes dedicó el cuento inconcluso a su mecenas flamenco. ¿Fue Felipe de Alsacia el auténtico Rey Pescador?. ¿Demasiadas casualidades?.

Pero vamos a enredar un poco más esta madeja. Algunos historiadores, como Werner Thomas, señalan que el noble flamenco peregrinó a Santiago antes de 1172. Otros estudiosos de la materia, sin embargo, opinan el hecho no es demostrable documentalmente. Llegados a este punto y teniendo en cuenta que en el Camino de Santiago encontramos, al menos, tres cálices candidatos a Santo Grial – Cebreiro, San Juan de la Peña (actualmente en la catedral de Valencia) y San Isidoro de León – podemos cerrar los ojos, dejar volar la imaginación y contemplar al noble conde flamenco depositar el Santo Grial en uno de los enclaves jacobeos.

MATILDE DE FLANDES.

Se dice, se cuenta, se comenta, que detrás de un gran hombre siempre hay una gran mujer. Sin embargo, pocas veces se cuenta, cuantas de esas mujeres, hacen grandes a los hombres que duermen con ellas. Hija del conde Balduino V de Flandes y de Adela de Flandes (a su vez hija del rey Roberto II de Francia) por las venas de Matilde corría la sangre de la aristocracia más vieja de Europa. Esposa y compañera de Guillermo el Conquistador, regente en Normandía, se convirtió en reina de Inglaterra después del triunfo de su esposo en la Gran Bretaña.

JUAN RODRÍGUEZ DE FONSECA.

Otro de los miembros de la familia Fonseca, un poderoso linaje castellano durante los años de transición entre el Medievo y el Renacimiento. Juan Rodríguez era hijo de Fernando de Fonseca y de su segunda esposa doña Teresa de Ayala, y fue obispo de Burgos, arzobispo de Rossano (Italia), embajador de Flandes, promotor de los viajes colombinos y miembro del Consejo de los Reyes Católicos. 

Juan Rodríguez de Fonseca, además de ser uno de los testigos del testamento de la reina Isabel, destacó como organizador de la política colonial castellana en el Nuevo Mundo. Como muchos miembros de su familia, los restos descansan en Coca, en la iglesia de Santa María la Mayor.

CONDES DE EGMONT Y DE HORN.

Lamoral, conde de Egmont, caballero de la Orden del Toison de Oro y Felipe de Montmorency, conde de Horn, se levantaron en armas frente a la ocupación española de Flandes. Lamoral participó en la batalla de San Quintín formando parte del ejército español y Felipe de Montmorency fue paje en la corte de Carlos V. Ambos se alinearon junto al príncipe Guillermo de Orange en su oposición a la instalación de la Inquisición en los Países Bajos. Felipe II envió al  Gran Duque de Alba, Fernando Álvarez de Toledo y Pimentel, que aplastó la rebelión protestante y capturó a sus líderes. El 5 de junio de 1568 fueron decapitados en la Plaza Mayor de Bruselas.

MARÍA DE BORGOÑA.

La dulce hija de Carlos el Temerario, leal esposa del emparador Maximiliano y la amorosa madre de Felipe “el Hermoso” saltó a los platós de Europa cuando la Edad Media tocaba a su fin. 

María murió joven y fue sepultada en la ciudad de Brujas, junto a su padre el duque Temerario en la Iglesia de Nuestra Señora, sus extensos dominios y numerosos títulos terminarían en manos de su nieto Carlos V. 

El cuerpo de Felipe el Hermoso reposa junto a su esposa Juana de Castilla en la Capilla Real de Granada, pero su corazón permanece en Flandes, junto a su madre.

LOUIS DE GRUUTHUSE.

Louis de Gruuthuse – Lodewij van Gruuthuse – fue cortesano flamenco, además de bibliófilo (y dueño de una extensa biblioteca), señor de Brujas, patrocinador de las artes y soldado, participante habitual en el torneo del Oso Blanco que se celebraba anualmente en la ciudad de Brujas (y que solía ganar). El rey Eduardo IV de Inglaterra le concedió el título de Conde Winchester.

Louis de Gruuthuse siempre estuvo al lado del duque de Borgoña Felipe el Bueno, al que ayudó a someter la ciudad rebelde de Gante, dirigiendo sus ejércitos, organizó la boda del hijo del duque, Carlos el Temerario, con Margarita de York, y fue uno de los invitados en la Fiesta del Faisán de 1454. Más tarde se convirtió en fiel servidor de Carlos el Temerario y de su hija María de Borgoña. 

MATHIEU DE MONTMORENCY.

Condestable de Francia y uno de los guerreros más reputados de su tiempo. Participó en numerosas batallas durante la primera mitad del siglo XIII, incluyendo la conquista de Normandía y la cruzada cátara. En 1214 tuvo una destacada actuación en la batalla de Bouvines en el ejército de Felipe Augusto. Ese día las tropas francesas derrotaron a una coalición formada por el Sacro Imperio, huestes inglesas de Juan Sin Tierra, y los condados de Holanda y de Flandes. Según la leyenda, al final de la batalla, capturó doce estandartes imperiales.  

GUIDO DE DAMPERRE.

Guido de Dampierre fue Conde de Flandes y Marqués de Namur. Hijo de Margarita II de Flandes (hija del conde Balduino IX de Flandes proclamado también emperador latino de Constantinopla) se convirtió en Conde cuando su hermano Guillermo falleció durante una de las frecuentes justas entre caballeros.

Guido sufrió en sus carnes los vaivenes típicos de la política de su tiempo. Tan pronto era aclamado como un héroe por sus compatriotas como encarcelado por el rey de Francia Felipe el Hermoso, y entremedias colaborador del monarca inglés.  

FELIPE DE ALSACIA Y EL CAMINO DE SANTIAGO.

La historia de la Ruta Xacobea es larga y su origen parece perderse en la noche de los tiempos, millares de peregrinos han transitado por ella, algunos conocidos, la inmensa mayoría anónimos. Reyes, arzobispos y misioneros, emperadores, cardenales y frailes de toda época y lugar han cumplido debidamente con el ritual y su presencia junto a la tumba del apóstol está perfectamente documentada. Pero hay algunos personajes de los que no se puede afirmar ni negar categóricamente su peregrinación a Santiago de Compostela.

Felipe de Alsacia, Conde de Flandes, cruzado y devoto cristiano es uno de ellos. Algunos historiadores, como Werner Thomas, señalan que el noble flamenco vistió Santiago antes de 1172. Otros estudiosos de la materia, sin embargo, opinan que el hecho no es demostrable documentalmente.

Pero Felipe de Alsacia está relacionado con la leyenda medieval por excelencia, el Santo Grial. Su padre, Teodorico de Alsacia, conde y cruzado como el hijo, trajo a su regreso de Tierra Santa una ampolla que contenía la sangre de Cristo, y la depositó en una pequeña iglesia de Brujas, la Basílica de la Santa Sangre. No acaba aquí su vinculación con el Santo Cáliz, pues una tradición sostiene que Felipe encontró un manuscrito que contenía historias relacionadas con la reliquia, y que sirvió de inspiración para que Wolfram von Eschenbach escribiese su Parzifal.

Si a todo esto sumamos que en el Camino de Santiago encontramos, al menos, tres cálices candidatos a Santo Grial – Cebreiro, San Juan de la Peña y San Isidoro de León – podemos cerrar los ojos, dejar volar la imaginación y contemplar al noble Conde de Flandes depositar el Santo Grial en uno de los enclaves jacobeos. 

CLUBES DE FÚTBOL Y EDAD MEDIA.

La mayoría de los estados europeos actuales (los que existen, y los que están por existir) buscan sus raíces históricas en la Edad Media. Durante el revolucionario siglo XIX los políticos nacionalistas rescataron símbolos olvidados para desarrollar sus particulares modelos de estado-nación. En los años finales de esta trascendental centuria y en los primeros de la siguiente comenzaron a surgir clubes de fútbol por todos los rincones del continente, un deporte que pronto se convertiría en un espectáculo de masas. Hacia falta nombres, escudos y equipaciones, y los responsables de muchos de estos equipos también bucearon en la arena del tiempo en busca de elementos que identificasen a sus clubes.

El maravilloso martillo del dios Thor.

Ajax, Hércules o Aris son personajes míticos de la Antigüedad Clásica presentes en el mundo del fútbol, pero la Edad Media cuenta con sus propias leyendas. El Thor Akureyri islandés rinde homenaje a Thor, el poderoso dios nórdico del martillo, el Hodd de Noruega comparte nombre con un arquero protagonista de algunas sagas escandinavas y el Lech Poznan luce con orgullo el nombre del primer duque de Polonia cuyos pasos se pierden en la noche de los tiempos.

Sin perder de vista los mitos de la Vieja Europa el Zimbru de Chisinau materializa en su nombre y en su escudo, la figura del Uro, animal totémico íntimamente relacionado con el nacimiento de Moldavia. 

Celtas y vikingos son dos de las estirpes europeas por excelencia, y ambos, por supuesto, tienen su justa presencia en el deporte rey. De los primeros podemos citar (por ejemplo) al Celta de Vigo y al Celtic de Glasgow. El Vikingor Gota de Islas Feroe y el Viking Stavanger noruego reviven en cada partido las hazañas de los valientes guerreros del norte.

Otros equipos decidieron convertirse en símbolo de la región histórica donde se asientan, como el Zeta Golubovci de Pogdorica que recuerda el antiguo Principado de Zeta o el todopoderoso Bayern de Munich. Bayern es el nombre alemán de Baviera, un estado que surge como Ducado en la Alta Edad Media. Hace algunas temporadas, y durante unos años, el estadio de Osasuna se llamó Reino de Navarra, haciendo referencia a dicha monarquía medieval.

El Imperio Bizantino fue heredero del Imperio Romano en Europa Oriental, y su símbolo era un águila bicéfala, presente en la actualidad en los escudos de varios clubes del sudeste europeo, un territorio dominado por Bizancio durante varios siglos; AEK de Atenas, PAOK de Tesalónica, el Konyaspor turco y el Mamurrasi de Albania.  

Las guerras y las batallas forman parte de la historia de los pueblos, y en ese sentido el Zalgiris Vilinius – al igual que su homólogo de basket el Zalgiris Kaunas – rememoran la batalla de Grunwald . Zalgiris es el nombre que los lituanos dan a esta batalla en la que derrotaron - unidos a los polacos - a los caballeros de la Orden Teutónica. Pero si hay una batalla que ha marcado la historia de buena parte de los estados europeos fue la batalla de Kosovo . Milos Obilic dio muerte al sultán Murad I. El FK Obilic de Belgrado lo recuerda en cada uno de sus partidos.

Siguiendo con las batallas, el mítico estadio del Chelsea, Stamford Bridge, recibe su apelativo en recuerdo de una batalla que tuvo lugar en septiembre de 1066, poco antes de la decisiva invasión normanda. En Stamford Bridge Harold II (último rey anglosajón) derrotó al casi invencible rey noruego Harald Hardrada. 

El Hansa Rostock revive su pasado de grandeza comercial cuando los burgueses alemanes decidieron organizarse en la poderosa Hansa, una asociación donde primaban únicamente los intereses económicos. Para algunos uno de los precedentes de la Unión Europea.

La República de Génova también fue una potencia comercial, aunque en este caso en el mar Mediterráneo. Uno de los clubes de la urbe, la Sampdoria, lleva con orgullo el apellido de uno de los hijos predilectos de la ciudad, el almirante Andrea Doria.

En la nomenclatura futbolistica también hay lugar para personajes literarios. Digenis Akritas es un equipo chipriota y el nombre de la obra cumbre de la literatura épica bizantina ( y de su protagonista). Gil Vicente, una de las grandes plumas del Renacimiento portugués, presta su nombre al equipo de la ciudad de Barceló.

La añeja monarquía (aparte de Reales y Royales) también pertenecen a la aristocracia del fútbol europeo. El Piast Zmigrad lleva el nombre de la primera dinastía que reinó en Polonia y el Jagiellonia Bialystok el de otra familia, Jagellón, que acabó entronizada en Lituania, Polonia, Hungría, Bohemia y Croacia. En el escudo del Vezprem F.C. aparecen representados Esteban I y Gisela de Baviera, los primeros reyes de Hungría.

Un rey y dos obispos aparecen en el escudo del Sevilla Fútbol Club (los mismos que en el blasón de la ciudad). Los hermanos, San Leandro y San Isidoro, fervientes defensores del catolicismo en época visigoda, flanquean al rey Fernando III el Santo, conquistador que arrebató la Sevilla a los almohades.  

Skanderbeg, llamado en realidad Jorge Castrioti, fue un héroe albanés que luchó, atrincherado en sus montañas, contra el imparable rodillo del Imperio Otomano. El fútbol albanés le rinde justo homenaje por partida doble: el Skenderbeu Korce y el Kastrioti Kruje.

El fútbol es a la actualidad lo que los torneos y justas medievales a la Edad Media. Si cruzamos el Canal de la Mancha y llegamos a Londres nos encontramos con la sede del Totenham Hotspur. Henry Percy “Hotspur” fue un caballero inglés de los de lanza y armadura.

Algunos escudos están inspirados en personajes de la Edad Media. Alfonso Enriques, primer rey de Portugal aparece representado en el escudo del Vitoria de Guimaraes y en el del Chievo Verona podemos contemplar la silueta de Cangrande della Scala, todopoderoso señor del ciudad.

Al final de la Edad Media los europeos, con castellanos y portugueses a la cabeza, se lanzaron a la conquista de océanos y continentes. Los portugueses colonizaron el Brasil y cinco siglos más tarde los cariocas de Río de Janeiro fundaron el Vasco de Gama, recordando al célebre navegante luso.

Aunque el Nantes ha cambiado varias veces el diseño de su escudo, una elemento ha estado presente siempre el barco. ¿Y por qué un barco?. Por la vocación comercial de la ciudad, un descatado puerto fluvial y como referencia a los valientes marineros bretones que llevan siglos desafiando las peligrosas aguas del Atlántico.

Sociedad Deportiva Compostela, Racing de Ferrol y Celta de Vigo utilizan como emblema la cruz de Santiago, que pertenece a la orden creada durante la Edad Media en la Península Ibérica y que tenían como patrón al Apóstol Santiago.

San Jorge el caballero que derribó al dragón, patrón (y modelo) para la caballería medieval no podía faltar en este artículo: TJ Velké Bierovce-Opatovce de Eslovaquia, el FC Sfintul Gheorghe Suruceni de Moldavia y el NK Sentjur de Eslovenia.

La rosa roja de la Casa de Lancaster y la rosa blanca de la Casa de York, protagonistas de una guerra civil por el trono de Inglaterra (1455 – 1487), aparecen en el escudo del Barnet F.C.

El escudo del Athletic Club de Bilbao es un compendio de la historia medieval, tanto de Bilbao como de Euskadi: el puente de San Antón y la catedral de Bilbao, los dos lobos, que aparecían en el blasón de los Señores de Vizcaya de la familia Haro y por último el Árbol de Guernica.

El Hibernian de Edimburgo, fundado por emigrantes irlandeses que arribaron a Escocia, tomó el nombre que los romanos dieron a la Isla Esmeralda, Hibernia. En su escudo aparece representado uno de los símbolos arquitectónicos e historicos de la ciudad, su célebre castillo. Siguiendo con los castillos, la Ponferradina luce en su escudo la famosa fortaleza de la Orden del Temple de la localidad berciana. Otro equipo que presume de monumento medieval en su escudo es el Colonia alemán, con la impresionante catedral junto a una simpática cabra.

La Fiorentina, el orgulloso equipo toscano, luce como emblema un lirio o Flor de Lis (uno de los motivos más repetidos en la heráldica europea) de color rojo sobre un campo blanco, una de las señas de identidad de Florencia (al menos desde el siglo IX) , república medieval oligárquica y capital cultural del Renacimiento italiano.

El mítico Liverpool, uno de los equipos más admirados de la Vieja Europa, también muestra en su escudo el símbolo de la industriosa ciudad, el Liver Bird; un cormorán que lleva un alga en el pico, y que data de la fundación de la ciudad en el siglo XIII.

Condes y Duques. Royal Mouscron Peruwlez, equipo belga sucesor del Royal Exclsior Mounscron recuerda en su escudo a uno de los poderosos condes de Flandes: un caballero con armadura encabrita su montura y blande espada al aire. En el del Trakai el sello de los grandes duques de Lituania, un caballero con armadura que porta un escudo con el blasón de la dinastia Gediminas, tres columnas doradas.

El St. Patrick`s Athletic Football Club, uno de los equipos más populares de Irlanda, lleva el nombre del santo patrón y evangelizador de la isla, San Patricio.

El club rumano Chindia Targoviste no solo reproduce un monumento en su escudo , sino que lo lleva en su nombre, la Torre Chindia, construída por Vlad III el Empalador en su corte palaciega de Targoviste.