MARTÍN DE TOURS.

Martín no nació en Tours, sino en la Panonia (mi querida Hungría) y fue un monje que fundó un monasterio en el desierto de Ligugé, con lo que introdujo el monacato en la Galia. Vivió en el siglo IV, fue obispo de Tours, su biografía fue escrita por su amigo Sulpicio Severo, persiguió a Prisciliano por sus ideas y actualmente es patrón de los soldados, de Hungría, de Francia y de muchas poblaciones en todo el mundo.

ALANOS.

De complicado origen, los alanos, procedentes de Asia Central, fueron uno de los múltiples pueblos que aprovechando la crisis del siglo III realizaron incursiones en las tierras del Imperio Romano. Parece ser que serían de procedencia irania, con quienes les uniría la lengua y otros aspectos culturales, procederían de las zonas montañosas, pues parece que el término “alain” significa montaña.

Según Amiano, autor de Res Gestae;“casi todos los alanos eran algo rubios, de hermosas facciones y arrogante figura, consideraban como una felicidad morir en la guerra, y su mayor timbre de gloria era el haber matado a un enemigo, cuyos despojos gloriosos, especialmente la piel de su cráneo colgaban como trofeo del petral de sus caballos de guerra, no tenían templos, ni adoraban más dios que una espada desnuda clavada en la tierra; no reconocían otra autoridad más que la de unos magistrados o jueces nombrados entre los guerreros más ancianos y valientes, y desconocían cualquier tipo de esclavitud”.

Los alanos llegaron a formar una especie de estado, muy mal organizado por cierto, en el siglo III, entre el Ural, el Cáucaso y el Don, que fue rápidamente destruido ante el avance imparable de los hunos.

Los historiadores (antiguos y modernos) no se ponen de acuerdo al clasificar este pueblo y establecer su nacionalidad. Entre Josefo, Ptolomeo, Claudiano y Amiano Marcelino existen notables discrepancias, pues mientras unos los identifican con los getas, otros los confunden con los escitas, los hunos y los vándalos. El poeta Ovidio, en su largo y triste destierro en el Ponto, describió por primera vez sus salvajes y rudas costumbres.

Los alanos irrumpieron en Europa en el siglo IV y se dividió en dos grupos. Uno continuó su avance hacia el oeste, en la misma dirección que los germanos, y llegaron a la Galia, a Lusitania y finalmente al Norte de África, donde se fusionaron con los vándalos. El otro grupo se dirigió hacia el este y se asentó en el Cáucaso. Se dice que en esta cordillera aún viven algunos de sus descendientes, repartidos entre Georgia y Rusia.

En el siglo IV se asentaron en tierras de la actual Hungría debido a la presión de los godos, y de ahí pasaron a la Galia en el 406. Tres años después pasaron a la península Ibérica junto con vándalos y suevos. Tras su exterminio por el rey visigodo Valia en el 418, sus supervivientes se unieron a los vándalos de Genserico, que terminaron fundando un reino en el norte de África.

PRÍNCIPE CSABA.

El príncipe Csaba era el hijo menor de Atila rey de los hunos, un guerrero fuerte, hábil e inteligente que guió a sus valientes guerreros en numerosas batallas. Poco tiempo después de su fallecimiento, los hunos andaban descabezados a merced de sus enemigos, los poderosos francos, que se burlaban de ellos diciendo: ¿quién os salvará ahora que vuestro jefe ha muerto?.

Apenas fueron pronunciadas estas palabras un ejército espectral descendió del cielo nocturno a través de un camino luminoso, al frente de ellos, cabalgaba el caudillo difunto. Csaba y su ejército derrotaron a los francos y salvaron, una vez más, al pueblo huno.

Las leyendas, como los mitos, nunca mueren, y se cuenta que Csaba también ayudó a los magiares de Arpad, un pueblo hermano de los hunos, en la conquista de la patria húngara. Desde entonces cada vez que los descendientes de hunos y magiares, Csaba desciende de los cielos para socorrerlos.

La leyenda de Csaba se inscribe en un motivo mítico recurrente presente en el folklore y cuentos populares de muchas culturas, “el Rey de la Montaña” o “el Héroe Dormido” que espera, en estado latente, a que su pueblo precise su ayuda para acudir raudo. 

SEPTIMIO SEVERO.

Nacido en Leptis Magna, fue el primer "africano" en convertirse en Emperador de Roma. Siendo gobernador de Panonia, y habiéndose ganado la confianza y el apoyo del ejército marchó contra Roma (una moda que siguieron muchos generales) en un año que ha pasado a la historia como "Año de los cinco emperadores" (193), derrocó a Didio Juliano y se convirtió en Augusto. 

Una vez asentado, reforzó el poder imperial sobre un Senado, que cada vez contaba menos, y siguió desarrollando una brillante carrera militar, cuyo éxito más destacado fue una victoriosa campaña contra los partos. Se casó con Julia Domna, con la que tuvos dos hijos, Geta y Caracalla, a los que asoció al trono (luego se pelearon entre ellos). Aquejado de gota, Septimio Severo se retiró a York, lo más lejos posible de la capital, y cuentan que antes de morir dejó para la posteridad una frase lapidaria (que bien puso ser epitafio): "Mantened la paz, enriqueced a los soldados y burlaos del resto".

ARAVISCOS

Antes que los hunos, los ávaros y los magiares, entraran a fuego en Europa y se asentaran en la llanura húngara, la región había sido habitada por pueblos, cuyos orígenes nos parecen ignotos. Si conocemos, sin embargo, sus nombres.

"Pero si los araviscos emigraron a Panonia desde el territorio de los osos, nación germana, o los osos desde el de los araviscos a Germania, si tenemos en cuenta que poseen aún la misma lengua, instituciones y costumbres, no puede saberse a ciencia cierta, puesto que antiguamente lo bueno y lo malo de ambas orillas era común a causa de una pobreza y libertad similiares."

Tácito. 

Los llamados osos y araviscos, estaban establecidos en la época en que Tácito escribe (siglo I) en parte de la Hungría actual: araviscos a la derecha del Danubio, los osos a la izquierda. ¿Unos celtas y otros germanos? ¿Una mezcla de orígenes? Difícil establecer conclusiones definitivas con tan poco. 

Determinados estudios han arrojado algo de luz sobre este pueblo. Se trataba de un grupo celta, que llegaron a Panonia hacia el siglo IV a.C. y que como casi todos los pueblos libres de Europa fueron dominados por los romanos. No obstante su adscripción al gran tronco céltico parece dudoso, y no todos los historiadores se muestran de acuerdo con esta hipótesis. Parece ser que acuñaron moneda propia y era gente que trabajaba el hierro y decoraban las vasijas de arcilla. En el Monte Gellert, a orillas del Danubio, muy cerca de Budapest, se encontraba uno de sus principales asentamientos (oppida o ciudad). 

ANDIZETIOS

En el curso bajo del Drava, un afluente del Danubio, que en la actualidad forma parte de la frontera entre Croacia y Hungría, habitaban en la Antigüedad los andizetios, una rama de los panonios, remotos habitantes de la Gran Llanura, conocida como alföld, por los húngaros. Aparecen documentados en la Geografía de Estrabón (VII, 5,3).

IGLESIA DE LOS FRANCISCANOS EN PECS.

Los hermanos franciscanos se establecieron en la ciuda húngara de Pecs en una fecha anterior a 1309, que es cuando tenemos la primera referencia documental. Y a principios del siglo XV construyeron su iglesia (Ferences templom).

Durante la ocupación otomana el edificio fue destruido y sobre parte de sus dependencias se construyeron los baños turcos de Memi Pasha. Cuando los húngaros católicos volvieron a controlar la ciudad, la iglesia de los franciscanos fue levantada de nuevo, utilizando los elementos arquitectónicos que estaban de moda en ese momento; el Barroco.

MAUSOLEO PALEOCRISTIANO EN PECS

Pecs fue una de las urbes romanas más importantes de la Panonia romana. Pecs tiene fama de ser una de las ciudades más hermosas de Hungría (razón tienen quienes así opinan) y además posee un rico (y bien conservado) patrimonio artístico, cultural y monumental. Y de entre todo este patrimonio, ocupa un lugar de privilegio las Necrópolis Paleocristianas.

En la Plaza de San Esteban (Szt. Istváh tér) se encuentran las ruinas de esta basílica, en cuya cripta se haya un lugar de enterramiento de primitivos cristianos.

Un enorme sepulcro domina todo el interior, cuyos muros fueron ornamentados con escenas del Antiguo Testamento.

Adán, Eva y la serpiente en el Edén.

El profeta Daniel en el foso de los leones.

El Crismón, símbolo de Cristo y de sus seguidores cristianos.  

RUINAS DE LA IGLESIA DE SAN JORGE EN VESZPREM.

Veszprem es un nombre poco conocido (incluso totalmente desconocido) en España, pero se trata de una de las ciudades históricas del Reino de Hungría. Durante el reinado de la Casa de Arpad se levantaron las primeras iglesias en Veszprem, y se dedicaban a los santos del Cristianismo primitivo, como por ejemplo San Jorge. Además San Jorge era el modelo ideal del Caballero Cristiano.

De la Iglesia de San Jorge (probablemente la más antigua de la ciudad) solo quedan unas pocas ruinas y se cuenta que en su interior se guardaba la reliquia de la Cabeza de San Jorge. También cuenta la tradición, disfrazada de leyenda, que el príncipe Emeric (o Emerico), único hijo del rey Esteban el Grande, recibió en esta pequeña capilla la iluminación divina y dedició jurar su voto de castidad. Emeric murió muy joven y bastante pronto, para lo que suele tardarse en estos procesos, fue declarado Santo. Junto a los restos de la capilla de San Jorge, vemos al Príncipe Emeric, subido encima del dragón vencido, con una espada en una mano y un lirio en la otra.

ENRIQUE EL PAJARERO Y LOS MAGIARES.

Enrique I el Pajarero, duque de Sajonia y rey de la Francia Orientalis, forma parte del imaginario historicocultural germano, por haber sido capaz de conjurar el terrible peligro, que en el siglo X (durante el periodo conocido como Segundas Invasiones) , significaron las correrías magiares en Europa Central. El jerarca nazi, Heinrich Himmler, mano derecha de Hitler y brazo ejecutor del III Reich, se consideraba una reencarnación del rey medieval.

En 919 los ejércitos húngaros avanzan imparables por Europa y derrotan a las fuerzas de Enrique en la batalla de Puchen. Tras esta derrota, los jefes magiares obligan a Enrique al pgo de abundantes tributos. Durante estos años, los magiares parecían destinados a convertir en tributarios a todos los príncipes de Europa, causando dolorosos quebraderos de cabeza a duques, reyes, obispos y papas.

Enrique se sentía fortalecido en su poder y no estaba dispuesto a soportar el vasallaje impuesto por unos salvajes de las estepas, y en el 932 se negó a seguir pagando tributos. Un año más tarde, en la Batalla de Merseburgo, sus ejércitos infligieron la primera derrota importante de los magiares en suelo europeo. Enrique ordenó a sus tropas presentar una frente compacto, unido y sin fisuras para protegerse de la lluvia de flechas húngaras. En un segundo movimiento alcanzaron a sus enemigos antes de que estos pudiesen preparar una segunda oleada.

Esta hazaña convirtió a Enrique I el Pajarero en uno de los monarcas germanos más recordados de la Edad Media.

JANOS HUNYADI. EL CABALLERO BLANCO.

Juan Hunyadi, también Hunyadi János o Ioan de Hunedoara, junto al vampirizado voivoda valaco Vlad Tepes, y el albanés, Jorge Castriota, más conocido como Skanderbeg, fue, durante el siglo XV, auténtico azote de los otomanos. Además es uno de los grandes militares de la Baja Edad Media, no tan conocido en Occidente, pero a la altura de Jan Ziska, o el mismísimo Gran Capitán. Asimismo, Voivoda de Transilvania, comandante cruzado, regente del reino de Hungría y padre del rey húngaro, Matias Corvino. 

De oscuro linaje y padre desconocido, pasó sus primeros años en Hunedoara, en territorio valaco, que acabará convirtiéndose en su hogar original. 

Para hacerse un hombre, y un nombre, tuvo que demostrar sus habilidades a la nobleza y a los reyes de la época, siendo el nombre de Segismundo de Luxemburgo, proclamado emperador, el más insigne de todos sus señores. Puso su espada al servicio de grandes hombres, lo que le llevó a viajar por Europa y conocer de primera mano diferentes formas de hacer la guerra, como el Arte de la Guerra de los Sforza de Milán, o las tácticas husitas basadas en sus invencibles carros de guerra. Se empapó de todo esto y comprobó su efectividad en el campo de batalla. Fue conocido en toda Europa como el "caballero blanco" por el color de la armadura que portaba cuando acudía al campo de batalla. 

Entre su grandes hechos militares sobresalen su participación en las Guerras Husitas en el bando católico, la Campaña Larga, venciendo a cuanto enemigo con turbante que le salió al paso, dirigió a las fuerzas cristianas en la Batalla de Varna, donde un maltrecho ejército cruzado fue derrotado por los turcos, y su mayor éxito, el Sitio de Belgrado de 1456, logrando rechazar al potente ejército otomano dirigido por el mismísimo Mehmet II.

Valiente, decidido y enérgico se mostraba Hunyadi en el campo de batalla, aprendió a desconfiar del reclutamiento feudal y supo obtener las máximas ventajas del mercenariado. Partidario de atacar siempre en terreno enemigo, tal como aconteció en el sitio de Belgrado, cuando con un rápido movimiento cayó por sorpresa y arrasó el campamento otomano, obligando al sultán a levantar el cerco inmediatamente. Hunyadi, mente inteligente, instruyéndose siempre sobre el terreno y totalmente capaz de llevar a la práctica con éxito todo lo aprendido. 

En 1432 se casó con una dama húngara, Isabel Szilagyi, en 1446 se convirtió en regente de Hungría durante la minoría de edad de Ladislao V el Póstumo, y desde esta ventajosa posición trabajó para que su hijo Matías, apodado "el Cuervo", se sentase, con todas las de la ley, en el trono de los magiares.

Poco después de su gran victoria defendiendo la fortaleza de Belgrado, una plaga asoló la ciudad y al parecer, atacó a Hunyadi. De camino a Buda, en Zemun, fue definitivamente derrotado por la Parca.

Cuentan, que al enterarse de su muerte, Mehmet II el Conquistador de Constantinopla, suspiró y a continuación exclamó; "A pesar de que era mi enemigo, siento dolor por su muerte, porque el mundo nunca ha visto un hombre así".

La Catedral gótica de San Miguel en Alba Iulia, bajo la tierra de Transilvania, duerme, Hunyadi, el sueño eterno. 

MÁRIA MADGOLNA TEMPLOM

En la colina de Buda, la parte más alta de la capital de Hungría, resisten las ruinas de un templo gótico, la Iglesia de María Magdalena, que estaba reservado para la eucaristía en magiar. En la cercana iglesia de Matías el culto se celebraba en alemán. Durante el dominio otomano, fue utilizada como mezquita y quedó reducida a escombros en la Segunda Guerra Mundial. En la actualidad lo más destacado es la reconstrucción de la torre siguiendo los planos originales.

MAGISTER P.

Anonymus en Varosliget, un inmenso parque de la capital húngara.

Magister P, que oculta su rostro al mundo, también conocido como "Anonymus", clérigo húngaro que estudió en París, fue cronista de un rey húngaro de nombre Bela, muy posiblemente Bela III y autor de "Gesta Hungarorum" de 1204, primera Historia escrita del pueblo magiar.

Se trata de una detallada crónica de la epopeya mítica de los Siete Jefes Magiares y la fundación del Reino de Hungría. Para Magister P, únicamente conocemos la inicial de su nombre, todas las familias importantes y dominantes de Hungría eran descendientes del legendario Arpad. 

SZENT ISTVÁN

Szent István o San Esteban (975 - 1038), descendiente del caudillo magiar Arpad, hijo de Géza y la Reina Sarolta, esposo de Gisela de Baviera, fue el primer rey de Hungría. Esteban I el rey que organizó el reino de Hungría murió en 1038 y casi de inmediato fue canonizado. En diciembre del año 1000 fue coronado como "Rey de los Panonios" y "Rey de los Húngaros". 

Con la espada en una mano, y la cruz en la otra, Esteban reafirmó su autoridad, derrotó a los otros aspirantes al trono, unificó los distintos clanes magiares y sentó las bases de un Reino que se convirtió en el principal baluarte del cristianismo en la frontera con el Islam y uno de los estados más importantes de Europa Centro Oriental. 

Szent István Bazilika en Budapest, la capital de Hungría.

Interior de la Basílica de San Esteban, su mano, encontrada en perfecto estado de conservación fue (y sigue siendo) objeto de veneración. Antes de llegar a esta basílica pasó por Bihar en Transilvania, Ragusa la actual Dubrovnik, Viena y finalmente Buda. Igual viajó su mano muerta, más que el propio rey en vida.

En la Edad Media los Santos y sus reliquias eran elementos que servían para unificar en torno a ellos territorios y reinos..Los nacionalismos europeos del siglo XIX buscaron sus símbolos patrios en la Edad Media. 

En Esteban I se mezcló la sangre de dos legendarios caudillos magiares, pues su padre Geza era descendiente de Arpad, y su madre Sarolta bisnieta de Tohötöm. 

Mátyas Templum, Iglesia de Matías, en la colina de Buda,  coronada por una espectacular cubierta de azulejos, rojos, blancos y verdes, colores de la bandera nacional. En este templo se coronaban los reyes de Hungría. De espaldas el rey San Esteban.

Otra estatua del omnipresente rey Esteban en la Plaza de los Héroes - Hósok tére - en el lugar donde desemboca Andráss ut, la más elegante de las avenidas que recorre, durante tres kilómetros, el núcleo urbano de Pest. 

Sziklakápolna, una peculiar iglesia rupestre excavada en las entrañas de la roca, un lugar de peregrinación fundado por los Hermanos Paulistas única orden monástica húngara. El interior de la Madre Tierra es el marco perfecto para la oración y la vida retirada. Y por supuesto, cuenta con una efigie del rey Esteban I y Santo y Patrón de Hungría.