Mostrando entradas con la etiqueta Epiro. Mostrar todas las entradas
Mostrando entradas con la etiqueta Epiro. Mostrar todas las entradas

viernes, 31 de agosto de 2018

KUKUDH, UN FANTASMA ALBANÉS.



Imagen relacionada

El folklore albanés está poblado de fantásticas criaturas, unas bondadosas, otras terribles, que en muchos casos comparten rasgos y personalidad con los seres de otras mitologías de la amplia región balcánica. Kukudh es un reviniente, un no muerto, un personaje típico de las leyendas de Europa Oriental. En este caso el alma de un pobre avaro que frecuenta su casa después de su fallecimiento. La gente no quería pasar la noche en casa de un avaro por miedo a ser asesinado por el Kukudh. Un ser malvado que trae la peste y provoca grandes males.

En algunas regiones Kukudh es un hombre rechoncho de piernas cortas y cola de cabra. Es prácticamente invulnerable y solo puede ser eliminado si es estrangulado por una enredadera. En el sur de Albania Kukudh es un espíritu femenino ciego, portador de una enfermedad terrible; el cólera. Una truculenta leyenda cuenta que esta enfermedad la trajo consigo Alejandro Magno después de haber violado el cadáver de una princesa del Epiro que no le quiso entregar su amor en vida.



lunes, 18 de mayo de 2015

EUFROZINA DE JANINA.



"Eufrozina de Janina" es una leyenda popular conocida tanto por griegos como por albaneses, y cuenta la historia de la criada Eufrozina, que prefiere lanzarse a las aguas del lago Janina antes que entregarse a Ali Pasha Tepelena. La versión de la historia en forma de verso está tomada de un poema épico "Lahuta e Malcís" ( La montaña del Laud). 

"Hay muchas doncellas
pero como las de  Janina
en ninguna parte.

Cuando el sol brilla y la lluvia cae
los ojos como el sol, la luna en la frente,
esbelta figura como el ciprés
su madre la llamó Eufrozina
afortunado augurio para Albania. 

Ali Pasha quedó vislumbrado por ella
grácil como un paloma,
quedó tan agradado
que mandó un moro a buscarla:
Desde la puerta el moro ordenó
“Ven acá con rapidez de soltera
ven ahora por pasha
que ha solicitado conocerte”.

"Que tu boca se reseca por hablar!"
Dio la doncella como respuesta,
"No soy más que una sencilla doncella,
No sabe cómo hablar a pachas,
Si no hablas con Ali Pasha,
Él podría venir y cortar mi cabeza
Como cortó muchas otras”.
“Yo no voy a renunciar a la fe y al honor ", dijo ella.

El pachá se llenó de rabia y de ira,
Una vez más llamó al moro:
“Moro escúchame bien
no se niega dos veces a un pachá,
o la dama viene esta noche aquí
o que vaya a dormir con las ranas
en el fondo del lago
¿Me has entendido perro?”

Esa noche fue a buscar a la doncella
la tomó y la llevó a orilla del lago
donde una balsa de madera estaba esperando.
Suben a la barca y se echan al agua
y después de remar hasta la mitad del lago
el moro se dirigió a ella diciendo:
“No hay salida para ti mujer soltera
no soy hombre de hermosas palabras
así que te hablaré claro,
o te llevo a la habitación del pachá
o te ahogo en el lago”.

La joven contestó sonriente:
“Sí, voy ahora al pachá,
pero necesito mi vestido de novia
porque no he hecho ningún preparativo”.
A continuación respondió al moro,
para ese perro, hijo de un perro,
rápidamente se arrojó al agua,
se hundió y desapareció en el fondo.

Luego la historia se extendió por todo el país
Albania tiene tales doncellas
que por defender la fe y el honor
sacrifican su joven existencia.


domingo, 9 de junio de 2013

TINFEOS



Los tinfeos eran un pueblo griego que habitaba el monte Tinfe (o Timfi), en el Epiro. Este pueblo, como otros de la zona, recibirían influencias, y las visitas, de los ilirios. 

Plinio los incluye entre los pueblos etolios, en el Norte del Epiro, muy cerca del monte mencionado. 

"Los pueblos etolios son los atamanes, tinfeos, éfiros, enienses, perrebos, dólopes, maraces y átreces, de cuya  región procede el río Átrace"
Plinio el Viejo. Historia Natural IV, 2

También Estrabón nos ofrece noticias sobre ellos.

"Epirotas son asimismo los anfílocos, así como las gentes que están situadas por encimas de éstos colindando con las montañas ilirias, y que ocupan un terreno agreste: molosos, atamanes, étices, tinfeos y orestas"
Geografía VII 7, 8

El mismo geógrafo griego nos da el nombre de una ciudad de los tinfeos.

"Cidras era la ciudad de los brigios, mientras que Eginio era la ciudad de los tinfeos"
Estrabón. 
Geografía  VII, 7, 9.


Al parecer los tinfeos estaban en disputa con los tesalios, por controlar las aguas del río Peneo, actualmente Salamavrias. Controlar estas aguas era necesario, bien para regar o bien para administrar su distribución entre los pueblos de la zona. 

"[..] las fuentes del río Peneo, que son disputadas tanto por los tinfeos como los pos tesalios asentados al pie del Pindo."
Estrabón.
Geografía VII, 7 , 9




domingo, 24 de febrero de 2013

PARTENIOS



Partenios, pueblo ilirio, que podemos identificar quizás con los Partinos que cita Estrabón y que habitaban en el Epiro.


"De ellos descienden los taulantios, perrebos, [...], partenios . . "
Apiano. Sobre Iliria 2. 

De cualquier forma, partenios o partinos, estaban asentados en la zona donde confluye lo griego con lo ilirio, y como sucede muchas veces, no es posible discernir con claridad donde comienza lo uno, y donde termina lo otro. 

"Con dichos pueblos están mezclados los pueblos ilirios que se encuentran en la parte meridional de la región montañosa, así como los que viven por encima del golfo Jónico. De hecho, residen por encima de Epidamno y Apolonia hasta los montes Ceraunios los biliones, taulantios, partinos y brigios."
Estrabón VII, 7,8

Como tantos otros pueblos de la zona, los partenios no pudieron resistir el avance romano y tuvieron que ofrecer sumisión a Roma, momento que recoge Polibio en el siguiente pasaje. 

“Aquí se hallaron con embajadores de diferentes partes, entre otras de los pártenos y atintanos que habían venido a ofrecer su obediencia”
Polibio. 
Historias II, 11, 11



Related Posts Plugin for WordPress, Blogger...