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martes, 27 de enero de 2026

TORDESILLAS, LA CIUDAD DEL TRATADO.

 

 



 A orillas del río Duero se yergue Tordesillas, la ciudad del Tratado y la prisión de una reina.

 


Año de Nuestro Señor de 1494, una embajada portuguesa llega a Tordesillas, levantando inusitada expectación. En esta casa, se reúnen con diplomáticos castellanos, mapas y cuadrantes, cubren una enorme mesa de madera de roble, trazan cuatro líneas, estrechan sus manos, honorable pacto de caballeros y el mundo conocido (y el que quedaba por conocer), queda dividido entre el Reino de Portugal y la Corona de Castilla. De los desmanes cometidos por unos y por otros no hay noticias, de la pobreza, que aún hoy, atenaza a buena parte de América Latina, no hay culpables, sólo víctimas.

  



Castilla y Portugal, con el inestimable apoyo del Papado, se reparten el mundo, las tierras descubiertas y por descubrir. Ni africanos, ni asiáticos, ni americanos pudieron decir nada.

 


Cervezas y torreznos, manjares de dioses.  

 


Abandonada (y utilizada) por todos, acusada injustamente de locura, la reina Juana vivió gran parte de su vida recluida en Tordesillas.  

 


Plaza Mayor de Tordesillas, un perfecto cuadrado, hoy bajo la lluvia, en el que desembocan cuatro calles, diseñada en el siglo XVII, destacan los balcones y los típicos soportales castellanos.

 


 



Concurridos bares de tapas en tierras castellanoleonesas. Cuantos lugares por descubrir. 

 



Lugar ideal para degustar las suculentas carnes de las vacas de la tierra.  

 



 

domingo, 27 de octubre de 2024

ALVISE DA CADAMOSTO


 



Genéricamente los venecianos son anfibios, viven (o sobreviven) con la cabeza en el sustrato sólido, la tierra, y el corazón en el medio líquido. Algunos son más peces que ranas, contemplan el horizonte, visionarios que sueñan con mundos fértiles más allá de las salobres aguas de sus lagunas. La mayoría de los habitantes de las islas vénetas han interiorizado esas lagunas como sus absolutos límites vitales. Uno de esos peces soñadores fue Alvise Cadamosto, un pionero en una época de pioneros, la Era de los Descubrimientos. Europeos lanzados al descubrimiento y la exploración de nuevos mundos.


Embarcadado desde muy joven en las galeras venecianas sería, sin embargo, navegando para el infante portugués Enrique “el Navegante”, como desarrolló sus grandes gestas marítimas. En esta ocasión cederemos la palabra a Daniel J. Boorstin que en su maravillosa obra, Los Descubridores, escribió lo siguiente sobre el explorador veneciano.


“Alvise da Cadamosto – un precursor veneciano de los capitanes de barco italianos como Colón, Vespucio o los Caboto, que servían a príncipes extranjeros – descubrió accidentalmente las islas de Cabo Verde cuando navegaba por la costa enviado por el príncipe Enrique, y luego remontó los ríos Gambia y Senegal hasta llegar a unos cien kilómetros del mar. Cadamosto demostró ser uno de los más observadores – y también de los más audaces – exploradores del píncipe Enrique. Estimuló a otros para que le siguieran con sus atractivos relatos sobre curiosas costumbres triables, la vegetación tropical, los elefantes y los hipopótamos”.


miércoles, 23 de junio de 2021

CIUDADES ESTADOS SUAJILIS. ESPLENDOR MEDIEVAL EN LAS COSTAS DEL ÍNDICO.



La costa oriental africana ha sido históricamente la zona más abierta del continente. El Sahara limitaba (y mucho) las comunicaciones entre el Norte y el Sur, y la navegación por el litoral atlántico era muy complicada (al menos hasta el siglo XV). En contraste con estas circunstancias geográficas, los contactos a través del Océano Índico eran mucho más dinámicos y fluidos.

En ese sentido la navegación en el Índico estaba mucho más avanzada que en el Atlántico, y además los monzones facilitaban anualmente los viajes de ida y vuelta desde la India hasta las costas africanas. Comerciantes árabes y persas, y mercancías de la India, China y Java eran frecuentes en estas regiones costeras que miraban de frente al Océano que une África con Asia.

En esta zona del Viejo Mundo tiene su origen y desarrollo el suajili, el idioma que sirve como lengua franca en la región oriental del África. El suajili es el vehículo de comunicación entre los países ribereños del Océano Índico y la región de los grandes lagos del Valle del Rift. Apenas cuenta con 15 millones de hablantes nativos, pero es empleada por unos 90 millones de personas.

El suajili es el fruto del contacto continuado entre las poblaciones africanas de la costa y los comerciantes que llegaban desde otras latitudes, especialmente los árabes. El nombre procede del árabe y significa costa. El suajili es una lengua de raíz bantú que incorpora numerosos préstamos lingüísticos, mayoritariamente árabes. Comunidades que poseen diferentes lenguas maternas utilizan el suajili para comunicarse entre sí, de ahí su destacado papel en las relaciones comerciales. A partir del siglo XIII el suajili comenzó a escribirse, usando para ello caracteres árabes. Con el tiempo los suajilis llegaron a desarrollar una literatura propia.

La cultura y la lengua suajili (elementos que suelen ir juntos) surge por el contacto fluido de las prósperas élites comerciales extranjeras y las poblaciones autóctonas africanas, tiene por tanto un indiscutible carácter sincrético (y ecléctico). Entre los hablantes africanos del suajili se difundió el Islam, aunque nunca llegó a consolidarse como la única religión de la zona, compartiendo espacio con otras prácticas religiosas (como el animismo).

¿Cuánto pesó el elemento árabe en la configuración del suajili?. Es el mismo debate que podemos trasladar a la península Ibérica de la antigüedad entre el sustrato ibérico y las aportaciones fenicias y griegas. En ambos casos aunque el elemento foráneo (en este caso el árabe) fueron determinantes para la construcción del complejo cultural, en la configuración y posterior evolución, el sustrato africano fue primordial y decisivo.

Las élites árabes dominantes se fueron africanizando desde los primeros momentos, y con el tiempo los elementos autóctonos acabaron predominando sobre el resto. No obstante, la cultura suajili no está formada exclusivamente por elementos africanos y árabes, los comerciantes hindúes establecieron comunidades en el África Oriental desde el siglo XI, de forma que su cultura también acabaría fusionándose con las de las élites locales. Con el paso del tiempo, este interesante y genuino sincretismo cultural, se iría agudizando, a medida que los europeos se fueron asentando en la región, el suajili adquirió múltiples préstamos lingüísticos de las lenguas de los colonizadores; alemán, francés, inglés . . . pronto el suajili se convirtió en la mejor forma de comunicación entre pueblos de zonas muy distantes entre sí.



Polis suajilis.

La civilización suajili se extendía por el litoral índico, desde Somalia hasta Mozambique, organizados en poderosas polis, ciudades estado como Kilwa, Mombasa, Mogadiscio, Lamu, Malindi . . . Al igual que sucedía en las polis de la Grecia Clásica, estas polis suajilis gozaban de completa autonomía política, aunque subyacía un sustrato cultural común a todas ellas. Las ciudades suajilis mantenían lucrativos contactos con las regiones ricas del interior, como el reino de Monomotapa al Sur, o los reinos de Buganda y Bunyoro más al Norte. El oro de Monomotapa, el apreciado marfil y los esclavos, fluían hacia el Océano Índico y los mercados orientales a través de los dinámicos puertos suajilis. Estos comerciantes suajilis también exportaron hierro y plata, la resistente madera del manglar, muy apreciada entre los ebanistas y el pescado salado. Desde estos puertos también se exportaban mercancías de lujo (a los mercados tradicionales de Asia) como conchas de tortuga, cuernos de rinoceronte (muy valorados en el Lejano Oriente por supuestos poderes afrodisíacos, una práctica lamentable vigente en la actualidad, el cuerno es la maldición del rinoceronte), mirra de Somalia, ámbar gris y animales exóticos.

Ibn Batutta y otros viajeros árabes visitaron estas tierras a las que llamaban el país de los zanj. Este mundo suajili, exótico y de riqueza proverbial, aparece en las leyendas y en los libros de viaje de los árabes.


Los mercaderes suajilis se convirtieron en los intermediarios ente el África Negra y Oriente. Gracias a estos contactos los puertos suajilis se llenaron de mercancías llegadas de Arabia, la India, China y Persia. El Viejo Mundo en contacto continuo; ropas y telas indias, cerámicas chinas, orfebrería y suntuosos objetos de cobre. Antes de la colonización, el África Oriental, ya se había especializado en la exportación de materias primas y la importación de productos manufacturados. Junto a la guerra, el comercio es, la forma más frecuente de contacto entre diferentes grupos humanos. Para conseguir los productos que se demandaban en Asia, las redes comerciales suajilis penetran miles de kilómetros hacia el interior del continente africano. En el Gran Zimbabwe, una impresionante estructura urbana, se han encontrado restos de cerámica china y joyería india. Tristemente África sigue igual, exporta materia prima e importa tecnología.

Estas sociedades eran gobernadas por sultanas que concentraban en sus manos poder político y poder religioso, y además ejercían un férreo control sobre la economía del territorio. Parte de los recursos se destinaban a levantar palacios y mezquitas de piedra, que eran los edificios más destacados de las ciudades costeras. Comerciantes y gobernantes formaban la élite de la sociedad, y se enriquecieron extraordinariamente. Residían en lujosos palacios de grandes dimensiones adornados con los preciados corales que producen aquellas cálidas costas. Estas obras se inspiran en la arquitectura islámica, pero sin abandonar las fuertes influencias locales. Estos lujosas mansiones de los señores, construidas con piedra, un material muy duradero, contrastan con las chozas de cañas y madera, donde vivía la mayoría de la población. Siguiendo el modelo de las polis griegas y de las jefaturas centralizadas, las zonas rurales próximas estaban sometidas a las autoridades urbanas.


En el siglo XV la costa suajili fue visitada por la expedición china del almirante Zeng He y poco después arribaron los navegantes portugueses. La corona portuguesa estaba en pleno proceso de construcción de un imperio marítimo. Los marinos portugueses alcanzaron las costas de África Oriental después de siglos de enfrentamientos con las sociedades islámicas, tanto en la península Ibérica como en el mar Mediterráneo. Desde el momento en que Vasco da Gama desembarcó en estas tierras, el conflicto era inevitable. La presencia portuguesa significó el progresivo debilitamientos, cuando no la destrucción, de las prósperas polis suajilis, que cerraban de esta manera, el capítulo más glorioso de su historia.

sábado, 20 de marzo de 2021

LEÓN HEBREO.

 


León Hebreo, de nombre Judá Abravanel, nació en Lisboa, a orillas del Océano. Se trasladó a la ciudad de Toledo con su padre, que se vio en la extrema necesidad de huir de Portugal, por que su nombre apareció en la investigación que trataba de esclarecer quienes participaron en una conspiración dirigida por el Duque de Braganza. Años después tuvo que salir de España por el decretazo de los Reyes Católicos, que obligaba a los judíos a abandonar el reino. En su vagar por Europa, León pasó por Génova, Florencia, Venecia, hasta recalar finalmente en Nápoles, donde ejerció como médico del Gran Capitán. Reconocido filósofo y poeta, León compuso unos famosos diálogos sobre el amor, Dialoghi d'ámore.

miércoles, 3 de abril de 2019

PEDRO MADRUGA. UNA APROXIMACIÓN BIOGRÁFICA.




Pedro Álvarez de Soutomaior, más conocido como Pedro Madruga, era un poderoso señor feudal que llegó a dominar todo el sur de Galicia y en la zona de las Rías Baixas, donde sostuvo conflictos con la iglesia y participó en varias guerras durante el siglo XV. Por lo visto su muerte está relacionado con la costumbre que tenía de combatir de madrugada, algo poco frecuente en la Baja Edad Media. Canónigo de Tuy, caballero feudal, hizo carrera militar tanto en Castilla como en Portugal y se ha llegado a postular que Pedro Madruga y Cristobal Colón eran la misma persona.

viernes, 29 de marzo de 2019

MUNIADONA DÍAZ.




La dama Muniadona Díaz – o Mumadona Días en su versión portuguesa – participó en la fundación de Guimaraes, una de las ciudades más nobles y antiguas del Reino de Portugal. Muniadona fundó un monasterio en la citada ciudad, y para proteger el edificio y la congregación que allí vivía (y profesaba) mandó construir un castillo sobre una cercana colina. En la actualidad el Castillo de Guimaraes sigue siendo uno de los más visitados del país y uno de los símbolos más reconocibles de la ciudad.

La señora Muniadona era la esposa del conde Hermenegildo González y juntos gobernaban el condado portucalense, el germen del estado portugués. A la muerte de su esposo la condesa quedó al frente de la administración de todos sus territorios.

martes, 12 de marzo de 2019

VALENÇA DO MINHO, UNA FORTALEZA EN LA FRONTERA.




Plaza fuerte en la frontera Norte de Portugal y última parada del Camino de Santiago en tierras portuguesas. La fortaleza artillera vigila las aguas del Miño y la eterna frontera con España.


Valença, situada sobre el río Minho, pudo estar poblada desde época prerromana si hacemos caso a las fuentes clásicas. Sin embargo la ciudad actual (y la fortaleza) tienen un origen medieval.



El rey Sancho I de Portugal, molesto por la ruptura del matrimonio de su hija Teresa y el monarca leonés Alfonso IX, ordenó a Paio Carramundo repoblar el área y levantar una fortaleza justo enfrente de la plaza de Tuy. En esos momentos se denominó Contrasta “la que queda enfrente”, nombre que se utilizó hasta 1262. A partir de ese fecha y por deseo de Alfonso III de Portugal, se conoce como Valença (Valiente)


La Igreja de Santo Estevao es un templo románico con reconstrucción neoclásica (1792).



El recinto fortificado de Valença do Minho alberga en su interior el núcleo medieval, el más antiguo conjunto urbanístico de la ciudad.


Estamos ante uno de los mejores ejemplos de fortificación abaluartadas de todo Portugal, compuesto por dos polígonos irregulares.


La Igreja Santa María dos Anjos – Santa María de los Ángeles – es un precioso templo románico con campanario cuadrangular.


Junto a Tuy forma una Eurociudad ya que el trasiego entre una y otra es continuo. Los puentes sirven para estrechar lazos entre dos orillas más o menos distantes.


Esencia comercial de toda ciudad de frontera.



miércoles, 6 de marzo de 2019

DOÑA ISABEL DE PORTUGAL, LA REINA SANTA.




Es una de las más célebres peregrinas que realizó el Camino Portugués. Hija de Pedro III de Aragón y de Constanza de Sicilia, se convirtió en esposa del rey portugués Dionisio I. Fue bautizada como Isabel en honor a su tía abuela, Santa Isabel de Hungría. Un mujer muy devota, en 1325 quedó viuda y poco después peregrina a Compostela. Allí ofrece su corona en el altar de Santiago. De regreso a su país ingresó en un convento de clarisas en Coimbra.

sábado, 23 de febrero de 2019

SAN TEOTONIO.




Teotonio de Coimbra fue un religioso portugués del siglo XII, benedictino, teólogo, estudiante de filosofía, peregrinó a Tierra Santa, misionero convencido, y uno de fundadores de la Orden de Canónigos Regulares de la Santa Cruz. Fue además consejero del rey Alfonso I de Portugal y mantuvo contactos con Bernardo de Claraval, se ocupó de la evangelización de las tierras arrebatadas a los musulmanes durante la reconquista portuguesa.



viernes, 22 de febrero de 2019

TUI, CENTINELA DE GALICIA.




Aposentada en la orilla del río Miño, Tui es el guardián perpetuo de la Puerta de Galicia. Una auténtica villa xacobea, medieval y fronteriza.


Por encima del núcleo urbano de Tui, el Monte Aloia es el lugar donde se encuentra el Castro Alto dos Cubos, un poblado de la Edad del Hierro vinculado con los celtas y adscrito a la milenaria cultura castreña, típica del cuadrante noroccidental de la Península Ibérica. Probablemente desde este lugar, su moradores podían dominar y acceder con cierta facilidad al río Miño.



La Tude romana era una mansión de la vía o calzada XIX, donde paraban a descansar los viajeros. Desde siempre ha sido lugar de tránsito. En el siglo II los viajeros cruzaban el Miño en barca, igual que hicieron durante siglos los peregrinos que seguían el Camino portugués hasta Santiago. Siempre tuvo marcado carácter comercial, herencia de los tiempos en los que fue puerto fluvial, de entrada y salida de mercancías hacia (y desde) Portugal.


Los romanos atraviesan el río desde el sur, y encuentran un asentamiento en la parte alta de la ciudad. Allí en la zona que va de la Catedral al Convento de las clarisas levantan una fortaleza para proteger la vía y vigilar el río; el Castellum Tude. De esta manera, y desde su origen, la ciudad fue configurándose como emplazamiento defensivo. Su posición estratégica sumada a su situación de frontera y a las sucesivas guerras entre protugueses y españoles.


Durante la Edad Media los obispos, que contaban con la protección de los reyes de León y Castilla, obtienen un poder absoluto sobre el territorio tudense, así como grandes privilegios que permiten la construcción de la catedral. También se levanta la muralla terminándose de configurar la ciudad.


La catedral es un ejemplo de iglesia románica fortificada, con obra gótica posterior. Probablemente el edificio más destacado de todo el patrimonio arquitectónico de la ciudad. Las obras de esta iglesia se atribuyen a experimentados canteros franceses.


Las torres de San Andrés, Santa Catalina y Sotomaior confieren a la catedral un aspecto de inexpugnable fortaleza.


Tui fue capital con el rey suevo Rekiamundo y posteriormente también con el visigodo Witiza que instaló su corte en la parroquia de Pazos de Rei. El origen de la fortificación hay que ponerlo en relación con la fundación del reino de Portugal, pues el primer monarca luso Alfonso Henriques, reclamaba para sí este territorio.


La muralla es uno de los elementos que configuran la ciudad medieval. Esta fue construida en 1170 por el rey de León Fernando II, para defender las valiosas posesiones episcopales. La muralla medieval de Tui aguantó en pie hasta el siglo XIX, momento en que las familias burguesas promovieron la demolición para favorecer la circulación de personas y el transporte. Hoy solo quedan en pie algunos lienzos.



Muchos vecinos que vivían en la zona de Rebordanes, cerca del río, se trasladaron a vivir dentro del recinto amurallado. Por esta época comienza a formarse una destacada clase social de comerciantes, artesanos, panaderos, curtidores y carniceros. Poco a poco también se va aglutinando una importante comunidad judía.



El Camino Portugués está documentado desde el siglo XII, una circunstancia que permitió consolidar a Tuy como un importante lugar de paso y de intercambio comercial y de ideas. Una ruta histórica que comienza en el sur de Portugal, y pasando por Coimbra y Oporto llegan a Galicia.


A partir del siglo XVI fue puerto fluvial de primer orden que tenía el monopolio del comercio de sal. Numerosas familias que pertenecían a la alta burguesía se establecen den Tui; grandes comerciantes, jefes de aduanas, funcionarios, militares, políticos, escritores e intelectuales, lo que contribuyó enormemenete al florecimiento económico y cultural de la ciudad.


En la parte baja de la ciudad y cerca del río se ubica la iglesia y el convento de Santo Domingo.



La fuente de Santo Domingo suministraba agua a la ciudad junto a las del Oro y de Riomuiños. En la Edad Media esta fuente era conocida como fuente de Reimiro y será a partir del siglo XVI cuando fue rebautizada con el nombre del cercano convento. En el siglo XVIII fue reformada y se le añadieron los lavaderos y los abrevaderos para las caballerías.




La capilla de San Telmo se levanta sobre la casa donde murió San Telmo allá por el siglo XIII. La obra es del siglo XVIII y fue levantada siguiendo un estilo barroco portugués. Desde ese mismo siglo XIII la capilla es objeto de peregrinación por parte de fieles devotos que llegaban hasta aquí para postrarse ante el Corpo Santo. Estas peregrinaciones aparecen documentadas en el “libro dos milagres” de 1258 mandado realizar por el obispo Gil Pérez de Cerveira.


Convento das Clarisas e Igrexa da Oliveira. El origen del convento se remonta a principios del siglo XVI, cuando un grupo de mujeres devotas de la ciudad deciden vivir en comunidad siguiendo la regla de San Francisco. Las monjas clarisas, encerradas aquí, elaboran unos (dicen) excelentes dulces de almendra.


Iglesia de San Bartolomé de Rebordans. Alejada un poco del centro urbano y en pleno Camino de Santiago, la iglesia de San Bartolomé, del siglo XI, se levanta sobre precedentes romanos y suevos. Este antiguo monasterio fue sede episcopal, es decir, la primera catedral de Tuy, durante los primeros tiempos medievales. Por delante de este templo pasaba la Vía XIX romana que coincide, en parte, con el Camino de Santiago.


Paseo de la Corredera, entre la tradición y la modernidad. Desde la Edad Media al siglo XIX, pasó de ser una zona extramuros a paseo decimonónico, de lugar de paso de transeúntes, a sede de las grandes familias burguesas. Por aquí pasaban los que iban y venían por los caminos reales a Baiona, Porriño, A Guardia o Gondomar. Actualmente es la vía principal de Tui.



Calle entrefornos. Los nombres de las calles nos cuentan la historia de la gente que vivió y trabajó en ellas. A lo largo del Medievo, Tui contó con una numerosa población dedicada a la artesanía y al comercio; tal y como muestran las calles que aún conservan el nombre de los gremios que estaban instalados en ellas: zapatería, peletería o entrefornos, antigua tripería. En esta calle los carniceros despiezaban la carne de los animales para comerciarla. Los despojos iban hacia el río por una pendiente de roca.


“Las calles de la parte antigua de Tuy son otra maravilla, distinta pero igualmente inolvidable: un pequeño laberinto de callejuelas pulidas por siglos de lluvia donde perdura el misterio del munto medieval, con austeros muros conventuales y viejas casonas señoriales. Hay que caminar por ellas sin prisas” (Viaje al Corazón de España. Fernando García de Cortázar).


Tradicionalmente las mujeres del pueblo bajaban todos los días al río para lavar las ropas, nos encontramos en el barrio de Riomuíños.

“Cuando se apague
a luz que brila
nos meus ollos,
non pechedes a ventá,
deixade que entre
o rumor das mulleres
lavando no río
deixade que entre
o cheiro da roupa
recén lavada”
Emilia Rosende. Festas das Lavandeiras.



Las fuentes siempre fueron lugar de reunión de los vecinos de los pueblos, un hito imprescindible del urbanismo tradicional.



Durante toda la Edad Media, y por motivos obvios, Tui será el principal centro religioso, administrativo, militar y comercial del sur de Galicia.


“No resulta difícil enamorarse de Tuy; una ciudad serena y monumental, como corresponde a la que fue una de las capitales del Reino de Galicia; un lugar que ha visto pasar a lo largo de su historia a celtas, romanos, suevos, normandos, piratas o soldados portugueses y que soporta con solemnidad y elegancia el trascurso del tiempo. Su piedra no cambia, ni su silencio, ni tampoco la ruta que siguen las sabrosas angulas desde La Guardia, río Miño arriba, el mismo camino que utilizaban los antiguos navegantes para comerciar con los lugareños y que emplearon los vikingos para saquear la urbe y llevarse preso al mismísimo obispo”. (Viaje al Corazón de España. Fernando García de Cortázar).



Media Luna y tres estrellas forman el bello escudo de la ciudad.



Tui, una ciudad, muchas esencias. Una población polifacética que se eleva por encima del río Miño y extiende su mirada hacia Portugal. Ciudad de frontera, fortificada, sede episcopal, burguesa y gremial, morada de clarisas y dominicos, sepultura de San Telmo, hogar de sefardíes conversos e hito ineludible en el Camino de Santiago.



Por debajo el Miño y por encima el Monte Aloia, donde los viejos celtas construyeron su castro, en altura, para defenderse mejor de los potenciales enemigos. En Tui encontramos las huellas de celtas, romanos y suevos, pero también de millares de peregrinos procedentes de todos los rincones del orbe. En Tui apreciamos la esencia de un ciudad múltiple: la fronteriza, la comercial, la sefardí y la peregrina.





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