OTÓN I EL GRANDE.

Nace Alemania. Camina en solitario y deja en el camino a Francia. Dos países (nacidos de la desmembración del Imperio Carolingio) que durante siglos no conocerán una paz duradera entre ellos. Otón era hijo de Enrique el Pajarero, aquel guerrero que detuvo a los peligrosos magiares e iniciador de la enérgica dinastía otónida.

A la muerte de su padre, Otón I fue coronado en Aquisgrán (capital espiritual de Alemania) por el arzobispo Hüdebrando, Rex et sacerdos. La idea de restaurar el Imperio Carolingio rondaba su cabeza cuando acudió a Italia en ayuda del Sumo Pontífice. En 962, en Roma, fue coronado emperador (Kaiser) por el papa Juan XII. La decadencia, de capa caída, que vivía Italia, llevó a Otón a considerarse el poder más sólido (y estable) de la Cristiandad. Nacía así, el Sacro Imperio Romano Germánico. Otón es conocido, con toda justicia, el Carlomagno de Alemania.

Otón I ejerció su dominio sobre buena parte de Europa Occidental y además en un solo año, 955, supo conjurar los peligros húngaro y eslavo en sendas batallas, Lechfeld y Recknitz. Desde el punto de vista de la cultura, y contando con el apoyo de su hermano Bruno, arzobispo de Colonia, el emperador se convirtió en auténtico mecenas y patrocinó el conocido como Renacimiento otoniano. Otón II, hijo tenido con su segunda esposa, Adelaida de Italia, se convirtió en su sucesor.

BRUNO I DE COLONIA.

En la Edad Media el destino de una persona venía frecuentemente marcado por su nacimiento. Si eras el primogénito de una poderosa familia, heredarías títulos, tierras y te dedicarías a la guerra. Si eras el segundogénito de esta familia harías carrera eclesiástica, como le sucedió a Bruno I de Colonia.

Bruno era hijo de Enrique el Pajarero y hermano, por tanto, del emperador Otón I. Gracias el interés y al amor fraternal, Bruno fue arzobispo de Colonia y duque de Lotaringia. Para el gobierno de su ducado, lo dividió en dos, Alta y Baja Lotaringia, y para marcar su posición de superioridad se autointituló archiduque. La Alta Lotaringia acabaría evolucionando hacia el Ducado de Lorena, mientras que los territorios de la Baja Lotaringia fueron la base de los Países Bajos después de la fragmentación en diferentes entidades. A su muerte Bruno I fue enterrado en San Pantaleón en Colonia, una iglesia fundada por él mismo. 

BATALLA DE LECHFELD.

Otón I el Grande, el auténtico primer emperador del Sacro Imperio Romano Germánico, tuvo el mismo problema que su padre Enrique, los magiares, que pululaban, cual mosca cojonera picando acá y allá, a todos los ducados, reinos, obispados y principados de Europa Central. Enrique I "el Pajarero" los derrotó en la Batalla de Merseburgo, pero al parecer no tuvieron suficiente, y siguieron erre que erre con sus razzias e incursiones. Otón con una posición más consolidada y fuerte que su padre les quitó las gana de seguir incordiando en la Batalla de Lechfeld (955) frente a los muros de Ausburgo. Tras la derrota, los húngaros, abandonaron sus correrías por Europa, y también decidieron fortalecer su posición en la llanura panónica y acabaron convirtiéndose en un estado cristiano más dentro de la gigantesca órbita de Roma.

El 10 de agosto del 955 en una llanura junto al río Lech las tropas húngaras, comandadas por Bulcsú, y sus lugartenientes Lehel y Sür, fueron derrotados por el ejército germánico de Otón I el Grande, cuyo triunfo le sirvió para conseguir los apoyos necesarios para cimentar su autoridad imperial. Ocho divisiones de caballería pesada, de unos mil jinetes cada una, aplastaron la caballería ligera húngara. El propio Otón comandaba el cuerpo de ejército más numeroso, que incluía su guardia personal, y decidió la batalla al dirigir un vigoroso ataque sobre la fuerza principal del ejército húngaro. Conrado el Rojo, Enrique I duque de Baviera, el príncipe Boleslav de Bohemia y Herman de Suabia formaron el Estado Mayor del futuro emperador.

Como escribió hace mucho tiempo, Mariano Pérez de Castro, "La batalla del río Lech puede considerarse a la vez como el sepulcro de la raza nómada de Atila y como la cuna de la nacionalidad húngara moderna, cuya piedra angular no tardó en poner San Esteban" (Atlas de las Batallas, Combates y Sitios más célebres).

ENRIQUE EL PAJARERO Y LOS MAGIARES.

Enrique I el Pajarero, duque de Sajonia y rey de la Francia Orientalis, forma parte del imaginario historicocultural germano, por haber sido capaz de conjurar el terrible peligro, que en el siglo X (durante el periodo conocido como Segundas Invasiones) , significaron las correrías magiares en Europa Central. El jerarca nazi, Heinrich Himmler, mano derecha de Hitler y brazo ejecutor del III Reich, se consideraba una reencarnación del rey medieval.

En 919 los ejércitos húngaros avanzan imparables por Europa y derrotan a las fuerzas de Enrique en la batalla de Puchen. Tras esta derrota, los jefes magiares obligan a Enrique al pgo de abundantes tributos. Durante estos años, los magiares parecían destinados a convertir en tributarios a todos los príncipes de Europa, causando dolorosos quebraderos de cabeza a duques, reyes, obispos y papas.

Enrique se sentía fortalecido en su poder y no estaba dispuesto a soportar el vasallaje impuesto por unos salvajes de las estepas, y en el 932 se negó a seguir pagando tributos. Un año más tarde, en la Batalla de Merseburgo, sus ejércitos infligieron la primera derrota importante de los magiares en suelo europeo. Enrique ordenó a sus tropas presentar una frente compacto, unido y sin fisuras para protegerse de la lluvia de flechas húngaras. En un segundo movimiento alcanzaron a sus enemigos antes de que estos pudiesen preparar una segunda oleada.

Esta hazaña convirtió a Enrique I el Pajarero en uno de los monarcas germanos más recordados de la Edad Media.

SVATY VACLAVE

San Wenceslao o Wenceslao I de Bohemia, de la dinastía premyslida, fue un rey checo, nieto de la reina Ludmila "la Santa de Bohemia", uno de los soberanos del Ducado de Bohemia y actualmente Santo Patrón de la República Checa.

Wenceslaco fue bautizado en la fe cristiana por un fraile eslavo discípulo de Metodio y bajo la influencia de su abuela Ludmila, recibió desde su infancia una educación basada en la religión cristiana. 

Tras las muerte de su padre Bratislao I de Bohemia, accedió al trono y consiguió, mediante un acuerdo de paz y la entrega de un cuantiosos botín, que Enrique I el Pajarero desistiese de su empresa de conquistar Bohemia. Wenceslao además transformó la sociedad de bohemia y fomentó la fe cristiana procediendo a construir la Catedral de San Vito, donde precisamente descansan sus restos. 

Su hermano Bodeslav, ávido de poder y apoyado por otros nobles urdió un plan, atrajo a Wenceslao a una trampa y lo asesinó, para de esta manera hacerse con el trono, con el nombre de Boleslao I de Bohemia.  años más tarde, sumido en al arrepentiemiento, Boleslao I ordenó el traslado del cuerpo de su hermano asesinado a la Catedral de San Vito.

El pueblo bohemio muy pronto convirtió a Wenceslao en mártir y la devoción popular se hizo sentir cada vez más en los alrededores de la Catedral de San Vito, que comienza a ser un importante centro de peregrinación.

Santos Noberto, Wenceslao y Segismundo, uno de los grupos escultóricos que jalonan el Karluv Most (el Puente Carlos) que atraviesa el Moldava a su paso por Praga.

Una enorme estatua de Svaty Vaclave preside uno de los espacios más importantes de la ciudad de Praga. Una leyenda a sus pies marca 28 - X - 1918, fecha del nacimiento de Checoslovaquia.

Vaclavske Námesti . . . Plaza de Wenceslao . . . un moderno bulevar levantado en el siglo XIX sobre el antiguo mercado de caballos. La plaza tiene aires populares y levantiscos . . . en 1848 el pueblo de Praga levantó barricadas contra el Imperio Austrohúngaro durante la Primavera de los Pueblos . . . otra vez se enfrentaron contra los tanques soviéticos en la tan recordada Primavera de Praga y también se reunió aquí el pueblo para celebrar la Revolución de Terciopelo . . . un lugar con fuertes connotaciones liberales y revolucionarias, parte del alma de Bohemia ha dado la cara históricamente en torno a esta plaza....