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lunes, 2 de diciembre de 2019

APARICIÓN DE SAN PABLO A SAN FERNANDO.




Cristo se apareció a Pablo, perseguidor de cristianos, y le cambió de nombre (antes era Saulo), le regaló una espada y le sentó en el cielo junto al Padre. Ahora, Pablo, espada en mano, se aparece a príncipes y reyes cristianos para elevarlos a la Santidad, tal y como hace con Fernando III el Santo, conquistador de Córdoba y Sevilla, y único monarca en la historia de España que disfruta de Santidad.


El cuadro es obra de Antonio del Castillo Saavedra, que lo pintó hacia 1655. Un artistas reconocido como el gran maestro de barroco cordobés. Este lienzo de grandes dimensiones decoraba la escalera monumental del convento dominico de San Pablo, fundado por Fernando III en 1236 tras la conquista cristiana de la ciudad. Actualmente se expone en el Museo de Bellas Artes de Córdoba.



lunes, 20 de febrero de 2017

EL PAPA LEÓN Y ATILA.



Cuando la palabra (y/o el dinero) derrotan a la espada. Atila y sus hunos campaban a sus anchar por Europa Occidental y tras haber sumido en el caos las tierras del Imperio su siguiente objetivo era Roma. Enterado de la tormenta que se avecinaba el papa León I salió al encuentro del Azote de Dios escoltado por San Pedro y San Pablo (el gran Rafael Sanzio pintó la escena en las estancias vaticanas). Utilizando buenas palabras, y tal vez algo de oro, el Sumo Pontífice consiguió que el jefe bárbaro retirase sus tropas. Años más tarde, el mismo papa León no pudo impedir que el caudillo vándalo Genserico saquease Roma.  

domingo, 26 de octubre de 2014

ALTER PETER - IGLESIA DE SAN PEDRO EN MUNICH.



La Iglesia parroquial de San Pedro es la iglesia más antigua de Munich. Los muniqueses conocen su torre como "Alter Peter", es decir, Viejo Pedro.

Presumiblemente en este mismo lugar se encuentra el origen de Munich, aquí se estableció el monasterio a partir del cual se desarrolló la ciudad. El primer documento donde se menciona esta iglesia es de 1225.

Reconstrucción de la Iglesia Románica.

A finales del siglo XII, sobre restos de construcciones anteriores se consagro una iglesia románica, que posteriormente fue ampliada en estilo gótico, antes de ser destruida por un incendio en 1327. En 1368 fue reconstruida y ya durante el Renacimiento se elevó su campanario de 92 metros. 


Erasmus Grasser y Jan Pollak configuraron el altar mayor dominado por San Pedro. 


Matías el Apóstol, sustituto de Iscariote.


Judas Tadeo.


Simón el Zelote.


Santiago el Menor, hijo de Alfeo.


Tomás el apóstol "el incrédulo"


San Mateo apóstol y ¿evangelista?


San Bartolomé


Felipe el Apóstol


Santiago el Mayor, hijo de Zebedeo.


San Juan


San Andrés.


San Pablo. 



martes, 21 de octubre de 2014

TRÓFIMO DE ARLES



Una leyenda, totalmente descabellada hace de Trófimo un discípulo y compañero de San Pablo. En realidad pocos son los datos fiables con los que contamos sobre la vida de Trófimo. Al parecer fue uno de los Apóstoles de las Galias que acabó convirtiéndose en obispo de Arlés y a él, está dedicada la catedral de la ciudad.  

domingo, 4 de mayo de 2014

ANTIGUA CATEDRAL DE SAN PABLO



San Pablo, la Catedral de Londres, era el mayor edificio medieval de Inglaterra y su larguísima aguja dominaba toda la ciudad entera. Todos los ciudadanos londinenses se sentían amparados bajo la protección divina que les regalaba este colosal templo. 

La Catedral fue construida entre los años 1087 y 1314, empezada por los normandos, en estilo gótico, muy cerca de la orilla del río, en el mismo lugar donde hoy se eleva la actual Catedral Londinense y sobre los restos de la anterior catedral anglosajona destruida en 1087.

En 1666 se produjo el Gran Incendio de Londres y la catedral medieval quedó prácticamente destruida. Menos de una década después se decidió su demolición y la construcción de una nueva iglesia. En el Museo de la Ciudad podemos ver una maqueta y hacernos una ligera idea de la magnitud de tal obra arquitectónica. 

domingo, 30 de marzo de 2014

MUSEO PROVINCIAL DE SEGOVIA.



Otro museo adscrito a la Red de Museos de Castilla y León, que nos ofrece un recorrido por la historia Natural y Humana de la provincia de Segovia. 


Molde de caballo. En el Cerro de San Isidro afloran bastantes rocas pizarrosas con superficies lisas. En estas paredes existen vestigios de arte de varias épocas y entre estas manifestaciones, se ha podido identificar más de cien figuras de animales grabados. Destacan dos grandes caballos, de uno de los cuales se ha obtenido este molde.

El abrigo de la Peña Estebanvela. Un abrigo rocoso tallado por el río Aguisejo y que en la actualidad se sigue estudiando y excavando. Hasta ahora se han encontrado utensilios y adornos personales, restos óseos (de animales) con huellas de haber sido descarnados para la alimentación. Sobre todo destacan una serie de plaquetas grabadas. 


Molde de hogar paleolítico de La Peña de Estebanvela. En un abrigo de la Peña de Estebanvela se ha encontrado este hogar que constituye el primer vestigio de uso del fuego en la provincia. Datada en el Magdaleniense Final, hacia el 10.000 a.C. es una pequeña área con restos de carbones, rodeada por piedras calcinadas y fragmentadas por el calor. 


Plaqueta grabada del Magdaleniense de la que no se sabe con seguridad su finalidad. Realizada con puntas duras sobre pequeñas piedras. Aparecen grupos de líneas paralelas, al parecer, sin orden aparente.


Bifaces.


Hendedores.


Punzones de hueso del Neolítico. La industria ósea era alternativa y complemento de la industria lítica a lo largo de toda la Prehistoria. 


Hachas pulimentadas. Tradicionalmente el Neolítico ha sido la Edad de la Piedra Pulimentada. Aquí un par de hermosos ejemplos de esta técnica de trabajar la piedra. 


Triángulos y láminas neolíticos que vienen anunciando las industrias microlíticas del epipaleolítico. 


Pequeñas cuentas de collar del Calcolítico. 


Vaso campaniforme. Su formas y ornamentaciones lo hacen inconfundible.


Esta puntas de sílex confeccionadas durante la Edad del Bronce resultaban muy eficaces en su cometido.


Hacha de talón y anilla característica de la Edad del Bronce. 


Fíbulas. Siempre me ha resultado fascinante el trabajo de arqueólogos que a partir de piezas como estas son capaces de reconstruir las formas de vida de una sociedad. 


Zoomorfos. Jabalí y caballo. Delicadeza para representar un naturaleza fundamental, aunque no determinante, en la formación cultural de estos pueblos de la protohistoria ibérica.


Una preciosa fíbula de bronce en forma de caballo. Este animal es uno de los símbolos de las aristocracias dominantes. El poder poseer una caballo era un elemento definitorio de estos grupos sociales.


Espada de antenas atrofiadas de la Edad del Hierro tan típicas del ámbito céltico - o indoeuropeo - de la Península Ibérica.


Conjunto de pesas de telar.


Una enorme vasija del siglo II a.C. procedente del poblado Caza del Castillo.


Mosaico romano hallado en la calle Isabel la Católica en la capital segoviana. Durante toda la historia romana los suelos se pavimentaban con estos mosaicos confeccionados con pequeñas teselas de colores. Se decoraban con cenefas y motivos geométricos y vegetales. El estado de conservación de este mosaico es bastante lamentable, puesto que había sido arrancado de su ubicación original y arrojado a una especie de vertedero. 


Fuente de vidrio, de finales del siglo I d.C. encontrada en la plaza Guevara en Segovia. Este tipo de fuente eran muy apreciadas debido a su parecido con el cristal de roca y se utilizaba para servir alimentos en las mesas de las familias adineradas romanas. Es muy probable que su procedencia sea un taller itálico o del Mediterráneo Oriental.

Cauca. Las primeras menciones a la ciudad de Cauca (Coca) son del comienzo de las Guerras Celtibéricas. Plinio y Ptolomeo las citan entre las civitates de los vacceos y dicen de ella que era una polis de igual importancia que Numancia o Palantia. En el Bajo Imperio, Zósimo e Hydacio, se refieren a ella como la patria de Teodosio. 


Parrilla de hierro procedente de Cauca. 


Tenazas de hierro procedentes de Cauca.


Hoces de Cauca que nos hablan de la importancia del sector agrícola para los vacceos.


Ara romana de caliza del siglo II d.C. En la inscripción puede leerse:


           Matribus/ Ter(entia)/ Megiste/ 
          v(otum) s(olvit) l(ibens) m(erito)

Traducción: A las madres Terentia Megister cumplió el voto de buen grado y merecidamente. 


Torso del dios Apolo. 


En el Cerro del Castillo (también Cerro de la Virgen) se ubica el único asentamiento fortificado del que tenemos constancia material, de la arquitectura tardoantigua y visigoda en la provincia. La cronología de su ocupación iría desde el siglo V al VIII. En su interior una segunda estructura amurallada puede ser de época islámica.


Detalle de la muralla del Cerro del Castillo.



Enterramiento visigodo de Duratón aprovechando un resto monumental romano.


Dibujo del ajuar funerario de un enterramiento visigodo de Duratón.


Ajuar de la Tumba 202 de la necrópolis de Madrona compuesto por dos pendientes de bronce, un collar de pasta vítrea, un colgante de plata y pasta vítrea, dos fíbulas zoomorfas (águilas), una fíbula discoidal, dos broches de cinturón, un par de anillos de bronce y dos pulseras del mismo material.


Un representante de la cultura de los verracos que identificamos como jabalí. La oreja aparece perfectamente definida. 


Toro de granito. Un ejemplar vinculado a los cultos de la fertilidad, sin duda, uno de los animales totémicos de la Península Ibérica. 


Ménsula con animal del siglo XVI en granito.


Contraventanas de la Muerte y de la Vida. Según una tradición pertenecieron a la ventana desde la que una mujer arrojó una soga para ahorcar a uno de los partidarios del emperador Carlos V durante los alborotos de las Comunidades.


Conversión de San Pablo, óleo sobre lienzo obra de Francisco Camilo (1667). Enemmigo acérrimo y perseguidor de cristianos, fue derribado de su caballo cuando salía de Damasco, al tiempo que oía la voz de Cristo declamar: "Saulo, Saulo, ¿por qué me persigues?"

Un pequeño, agradable y didáctico museo. Y todo en su justa medida. 
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