Martes 27 de Octubre, 2026. 19.37.
HISTORIA, VIAJES, NATURALEZA Y CULTURA.
Muy breve historia del origen, desarrollo y caída del Imperio Romano, o ¿cómo una pequeña aldea del centro de la península italiana fue ...
Estos son los auténticos cimientos de nuestro mundo. En los últimos tiempos hay gente que los prefieren ignoraralos que acercarse a ellos. Pero hay un tipo de persona más peligrosa, auquella que tiene como objetivo su destrucción. Si despreciamos el conocimiento, estamos perdidos. (Librería Acqua Alta, verano 2022)
En el campo de San Boldo podemos ver una vivienda vecinal con su propio campanario. En origen el campanario formaba parte de una iglesia dedicada a Santa Ágata y San Ubaldo. El templo de demolió en 1808, excepto el citado campanile, y posteriormente se unió al edificio adyacente.
Anton Askerc, sacerdote y poeta esloveno que vivió a caballo entre los siglos XIX y XX. Su obra épica, compuesta se baladas y leyendas se enmarcan en el origen del nacionalismo esloveno. Stara Pravda narra la revuelta campesina croata-eslovena de 1573. (Escultura callejera en Celje).
Astrónomos, astrofísicos, científicos en general, y algún que otro aficionado curioso en particular han comprobado (o eso parece) que el Universo se encuentra en continua expansión, y por tanto en permanente estado de cambio. Devenir cósmico, el Panta rei que decía el jonio Heráclito el Oscuro, el sabio griego nacido en la cosmopolita ciudad de Éfeso.
“Hace diez mil o veinte mil millones de años, sucedió algo, la Gran Explosión (big bang), el acontecimiento que inició nuestro universo. Por qué sucedió esto es el misterio mayor que conocemos. Lo que está razonablemente claro es que sucedió. Toda la materia y la energía presentes actualmente en el universo estaba concentrada con una densidad muy elevada una especie de huevo cósmico, que recuerda los mitos de la creación de muchas culturas quizás en un punto matemático sin ninguna dimensión. No es que toda la materia y la energía del universo estuvieran apretadas en un pequeño rincón del universo actual, sino que el universo entero, materia y energía y el espacio que llenan, ocupaba un volumen muy pequeño. No quedaba mucho espacio para que sucedieran cosas allí. El universo inició con aquella titánica explosión cósmica una expansión que ya no ha cesado (Carl Sagan)”.
13.500 millones de años atrás en el tiempo. La teoría más aceptada sobre el origen del Universo (amén de Cosmogonías religiosas y mitologías varias) es la del Big Bang (o Gran Explosión). Según esta hipótesis, hace 13.500 millones de años, toda la materia y energía existentes se concentraban en un único punto (nos podemos imaginar un balón de fútbol, un juego que mueve el mundo). Este balón (pelota o canica) en un momento determinado (singularidad) explotó y proyectó todo su contenido, en forma de pequeñas partículas, en todas las direcciones posibles. Posteriormente, estas partículas se fueron agrupando entre sí, debido a la gravedad, constituyendo el polvo cósmico. Este polvo cósmico dio lugar a las estrellas, que al agruparse entre sí formaron las galaxias. El Big Bang creo la materia, la energía y el tiempo. Hace 13.500 millones años (millón arriba, millón abajo) nuestro Universo comenzó a caminar. (Si algún físico, astrónomo o astrofísico lee esto, pido humildemente que perdone mis palabras).
El Cosmos careció de forma, durante un número desconocido de eras que siguieron a la efusión explosiva de materia y energía del big bang. No había galaxias, ni planetas, ni vida. En todas partes había una oscuridad profunda e impenetrable, átomos de hidrógeno en el vacío. Aquí y allí estaban creciendo imperceptiblemente acumulaciones más densas de gas, se estaban condensando globos de materia: gotas de hidrógeno de masa superior a soles. Dentro de estos globos de gas se encendió por primera vez el fuego nuclear latente en la materia. Nació una primera generación de estrellas que inundó el Cosmos de luz. No había todavía en aquellos tiempos planetas que pudieran recibir la luz, ni seres vivientes que admiraran el resplandor de los cielos. En el profundo interior de los hornos estelares la alquimia de la fusión nuclear creó elementos pesados, las cenizas de la combustión del hidrógeno, los materiales atómicos para construir futuros planetas y formas vivas. Las estrellas de gran masa agotaron pronto sus reservas de combustible nuclear. Sacudidas por explosiones colosales, retornaron la mayor parte de su sustancia al tenue gas de donde se habían condensado. Allí, en las nubes oscuras y exuberantes entre las estrellas, se estaban formando nuevas gotas constituidas por muchos elementos, generaciones posteriores de estrellas que estaban naciendo. Cerca de ellas crecieron gotas más pequeñas, cuerpos demasiado pequeños para encender el fuego nuclear, pequeñas gotas en la niebla estelar que seguían su camino para formar los planetas. Y entre ellos había un mundo pequeño de piedra y de hierro, la Tierra primitiva. (Carl Sagan)
“Llora como mujer lo que no has sabido defender como hombre”. Según la leyenda estas palabras salieron de la boca de Aixa, la madre de Boabdil, cuando el último rey de Granada, abandonaba la ciudad camino de las Alpujarras.
Aixa, mujer de fuerte carácter, fue la primera esposa del emir Muley Hacen y cabecilla de la resistencia de los granadinos contras los Reyes Católicos. Cuando Muley Hacen la separó de su lado para casarse con la cristiana Isabel de Solis, Aixa se dedicó a intrigar para arrebatar el trono a su marido y sentar en él a su retoño. Con la ayuda del linaje de los Abencerrajes consiguió que su hijo se convirtiese en rey. En su tiempo fue conocida como Aixa al – Hurra (la Honesta).
(Un día que nunca existió. Salvo en mi mente)
“El que por Santa Fe, el de San Leonardo y el de San Martín se reúnen en Ostabat y, pasado Port de Cize, en Puente la Reina se unen al camino que atraviesa el Somport y desde allí forman un solo camino hasta Santiago”.
Códice Calixtino.
Paul y Rosemary, después de pasar un par de días en la Feria de Scarborough embarcaron en Dover, cruzaron el Canal de la Mancha, pues tenían la ilusión de visitar la abadía de Saint Denis, y contemplar el triunfo de la luz sobre las tinieblas. Hans y Laras, bregados pescadores en las frías aguas del mar del Norte, comenzaron a caminar en Ribe, el puerto danés, viejo enclave vikingo, en el que llevan afincados más de una década. Un amigo decidió cerrar su restaurante la Foca Feliz y acompañarles. Lisa, Anne y Karoline se conocieron en Amsterdam, y después de un par de noches de confesiones, alcohol y marihuana, decidieron ponerse en marcha. De la festiva y elegante capital neerlandesa también partió Judith, con quien nos encontramos en Agés. Jurgen comenzó en Trier, la Tréveris romana y encontró a Olaf en Colonia, Los hermanos Jean Pierre y Jean Paul visitaron primero Le Mont Sain Michelle. Mikka navegó desde Helsinki a Lübeck y comenzó a caminar a orillas del mar Báltico. Gunnar, sacerdote de Nidaros, inició la peregrinación frente a la portada gótica de la magnífica catedral noruega. También de Escanvinavia partió Ingrid, desde el monasterio de Vadstena. Francesca, Sofía, Andrea y Marco han cubierto la distancia que separa Asís, en Umbría, y Le Puy en Velay. Fervientes católicos, los cuatro jóvenes están dispuestos a realizar la peregrinación más completa posible. En Le Puy también comenzó a caminar un joven fraile llamado René. Por dos días no coincidió su salida con los animosos italianos. De Malinas salió Margarette y de Brujas, María. Karol esperará en casa su regreso. Ante y Zlata comenzaron en Split, pero una fuerte discusión tras dos días de marcha, les hizo decidir aparcar su relación. Ante deshizo el camino andado y regresó a casa de su madre. Zlata, liberada de una carga, que hasta ese momento no sabía que portaba, miró al frente, y siguió caminando. Lazslo, magiar de pura cepa, descendiente, según tradición familiar, del legendario Arpad, prometió por la Santa Corona húngara, postrarse ante la tumba del apóstol. Jan comenzó en Praga y Pavel en Ostrava, Madalina y Ovidiu de la lejana y salvaje Valaquia. Dimitrij, Igor y Artem (precioso nombre) llegan desde la Madre Patria Rusa.
Ostabat es una pequeña localidad jacobea y vasca (en la Baja Navarra) dividida en dos barrios, la bajo, o Irizola, y el alto o Villa Nueva, unidos por la calle que sube, Karrika Handia. En este pequeño pueblo, a escasos kilómetros de los Pirineos, llegan caminantes y peregrinos de toda Europa (algunos con decenas o centenares de kilómetros en sus piernas). En esta población confluyen los tres caminos franceses más importantes – vía de Vezelay, vía de Tours, y vía de Le Puy – el cuarto, vía de Arlés, penetra en la península Ibérica a través del puerto de Somport. A los que vienen por Arlés los encontraremos en Obanos/Gare. Los que partieron de Flandes, los que cruzaron Alemania, aquellos que aprovecharon para peregrinar también a Le Puy en Velay, todos los que pasarán dentro de dos o tres días por Roncesvalles, están aquí. ¿Qué los habrá impulsado a lanzarse al Camino?.Cada uno tendrá sus motivos.
Francos, eslavos, húngaros, borgoñones (o burgundios), holandeses, flamencos, valones, escandinavos, alemanes de diversas tribus, eslovacos, valacos, algún que otro italiano, ingleses, escoceses y finlandeses. Todos confluyen en la pequeña localidad de Ostabat. La mayoría lleva semanas en el Camino y acumulan una buena cantidad de kilómetros en las piernas. Iniciaron el Camino muy lejos de los Pirineos, pero es a los pies de la cordillera cuando comienzan a sentir el auténtico y genuino espíritu jacobeo.
A lo largo de la Edad Media el cristianismo fue conquistando, una a una, todas las tierras de Europa. Ni vikingos, ni eslavos, ni germanos, ni baltos, pudieron decir no a la Santa Cruz. Muchos, aunque sus dioses ancestrales se resistían, acabaron por aceptar (más mal, que bien) la fé en Cristo. Las rutas de peregrinación desempeñaron un papel fundamental en el auge de la religión. Unos caminaban movidos por la fé, otros lo hacían movidos por un espíritu de aventura. También los hay que caminan en busca de un conocimiento integral del mundo.
Veintitrés kilómetros separan Ostabat de Saint Jean pied de port, una sencilla etapa prepirenaica, antesala de la etapa reina del Camino de Santiago. El mundo gira y gira sin cesar, un continuo fluir, en el que todo cambia. Los tiempos actuales nada tienen que ver con centurias pasadas, y hoy viajamos para comenzar el Camino de Santiago en el punto, que por el motivo que sea, hayamos decidido. Todo más cómodo y divertido, menos sufrimiento y penitencia, pero misma ilusión, curiosidad y pasión. Hacer el Camino de Santiago es una de las formas que tenemos en la actualidad para acercarnos (al menos un poco) a las mentalidades de la Edad Media y la Edad Moderna. Antes del tren, el avión, el autobús y el boom del turismo (siglo XX), el peregrino comenzaba a caminar en la puerta de su casa. Y un enorme porcentaje de esos peregrinos,que venían a España desde diferentes puntos de Europa, pasaban (y pernoctaban) por Ostabat.
El Lago de los Cines, una adaptación al Séptimo Arte.
Guión y dibujos: Esteban Maroto.
Publicado en Creepy. Almanaque 1982.
Las iglesias medievales son la materialización de las creencias, de las ideas y de la tecnología existente en la época. Son obras costosas, que en muchos casos, prolongan su construcción en el tiempo. Para levantarlas, además de todo lo que hemos señalado, hacía falta dinero, mucho dinero. En la Rávena del siglo VI encontramos a un personaje inmensamente rico dispuesto a invertir parte de su fortuna en edificar estos templos a la mayor gloria de Dios. Y de paso alimentar un tanto su ego. Juliano el Argentario, cuyo nombre aparece en varias inscripciones, fue uno de los principales donantes de la iglesia de San Vital, con una aportación de veintiséis mil sólidos. También apoyó la construcción de San Apolinar en Classe. El término argentario se utilizaba para referirse a los cambistas, personas que proporcionaban calderilla a quienes deseaban transformar sus sólidos de oro en monedas de bronce que se utilizaban para las compras. Argentario era cambista, banquero y prestamista.
Rávena es una de las ciudades más bellas de Italia y lo es en parte gracias a su majestuoso patrimonio monumental. De entre todo este patrimonio ocupa un lugar especial la Iglesia consagrada a San Vital iniciada durante el reinado de Teodorico y bajo el episcopado de Eclesio, que fue obispo de la ciudad entre el 522 y el 532. Fue precisamente este prelado el responsable de la insólita planta octogonal del templo. (Y no era templario. El que quiera entender que entienda). Antes de fallecer, Eclesio se aseguró de ser inmortalizado junto a Cristo en el mosaico del ábside, identificado con su nombre. Eclesio es representado como ideólogo del tempo y sostiene entre las manos una maqueta de su iglesia octogonal. ¿De dónde sacó Eclesio la inspiración para unas características tan novedosas?.
Cuenta la tradición que la inspiración de Eclesio fue la visita a Constantinopla en el 525 como miembro de una embajada enviada por el rey Teodorico. Los miembros de la embajada pudieron admirar las principales iglesias de la ciudad; la de los Santos Apóstoles (con el mausoleo anexo), la basílica de Santa Sofía, que aún no tenía el aspecto que conocemos en la actualidad y la iglesia de los santos Sergio y Baco. Eclesio regresó a Rávena con los planos en la cabeza e incluso pudo llegar acompañado por un maestro de obra u arquitecto. Una vez en suelo italiano se puso manos a la obra. El resultado la bellísima iglesia que podemos contemplar hoy día.
Crucifixión. c. 1555. óleo sobre lienzo. Jacopo Tintoretto. Galería de la Academia (Venecia).
Esta obra del pintor veneciano Tintoretto muestra la transición hacia el dinamismo del Barroco. Una composición, por otro lado, densamente poblada.
A la izquierda el estandarte sujetado por un centurión ondea al viento y a la derecha los soldados jugándose a los dados la túnica del Cristo, delimitan la escena y dirigen la mirada del espectador hacia el centro.
El final de la Primera Guerra Mundial (1914 – 1918) vino acompañado del desarrollo de la sociedad de masas; los obreros habían conseguido mejorar notablemente sus condiciones de vida y las clases medias eran cada vez más numerosas. En este contexto, los felices años '20, van a surgir y se van a desarrollar los grandes espectáculos de masas, y el fútbo será uno de los que más gente arrastre y más pasiones levante. Los selecciones americanas ya disputaban la durísima Copa América y el balompié formaba parte de los Juegos Olímpicos, pero hacía falta un poco más. Al igual que el barón Pierre de Coubertain se empeñó en resucitar la Olimpiadas, otro francés, Jules Rimet, fue el ideólogo de la Copa Mundial del Fútbol.