JURAMENTO DE LAS ESPADAS.

Bajo techo sagrado, un enclave consagrado por los sacerdotes del Culto a los Dioses Primigenios, sobre la Piedra Circular iluminada por los primeros rayos solares de la mañana, el acero se convierte en prolongación física y espiritual de los honrados caballeros que han acudido a la cita desde todos los rincones del reino. Un espacio sin principio ni fin, donde todos los hombres son eso, simplemente hombres, y la corona de oro no significa nada. Hombres leales que se miran a los ojos, caballeros andantes que han forjado su libertad espada en mano. Con este Juramento de las Espadas quedan vinculados los unos a los otros por los tiempos de los tiempos. 

LA LARGA MARCHA HASTA LA CIVILIZACIÓN.

Orientarse a través del espacio familiar del Mediterráneo exige poco esfuerzo. Si cerramos los ojos, se agolpan los recuerdos: estamos en Venecia, en Provenza, en Sicilia, en Malta, en Estambul. Orientarse a través de la totalidad del tiempo vivido por este mismo Mediterráneo representa una dificultad bien distinta. En busca del tiempo perdido, hay que desenredar a contrapelo un hilo interminable que, a medida que nos lleva hacia el pasado remoto, se hace cada vez más inasible.

¿Debemos interrumpir nuestro viaje en el umbral del tercer milenio? En ese momento acaban de aparecer, en Oriente Próximo, las primeras civilizaciones, ya densas, con sus campos, sus animales domésticos, sus aldeas agrupadas, sus ciudades, sus dioses, sus príncipes, sus sacerdotes, sus escribas, sus barcos, su comercio... Nos encontraríamos sin sorpresa con civilizaciones clásicas, que siguen marcando, aún en nuestros días, el comienzo de cualquier educación histórica. En Egipto, en Mesopotamia, casi estamos en casa, pero ¿no será una ilusión reconocerles el valor de punto de partida?

Sin duda se trata de un giro radical. La gran cesura no está entre antes y después de la caída de Roma, como pensaban los historiadores ilustres del pasado, Fustel de Coulanges, Ferdinand Lot, Henri Pirenne, sino antes y después de la agricultura y la escritura. Ésta es la gran línea que abre en dos las aguas del mundo: «Prehistoria» por un lado, «historia» por el otro, en el sentido tradicional y demasiado estrecho del término. Sí, pero, al contrario de lo que se pensaba antes, agricultura e historia están lejos de aparecer en el mismo momento.

Sabemos desde los últimos descubrimientos arqueológicos que la primera agricultura, la primera domesticación de animales salvajes, la primera toma de conciencia del hombre frente a su destino, los primeros artesanos de la cerámica y del cobre, las primeras ciudades, los primeros intercambios marítimos no empiezan ni en Sumer, ni con Menes Narmer, el legendario primer faraón de Egipto, sino dos, tres o cuatro milenios antes, en Asia Menor, en Palestina, en Irak. ¿Nos seguiremos atreviendo a decir La historia comienza en Sumer, título de un libro, hermoso por otra parte, publicado en 1958? Sumer no surgió de la nada. Y como empezamos a saber un poco mejor lo que ocurrió siglos y milenios antes de Sumer, el deseo de echar un vistazo se vuelve imperioso.

Braudel, 

"Memorias del Mediterráneo"

POETAS Y SOLDADOS.

POR LAS CUMBRES PIRENAICAS.

De Sain Jean Pied de Port a Roncesvalles, primer tramo (para muchos) del Camino Francés (y considerado – con motivos – la más dura).

Rampas exigentes y un ascenso continuado a lo largo de más de 20 kilómetros, hasta coronar los Puertos de Cize, envueltos por la niebla la mayor parte del año.

El esfuerzo titánico se ve recompensado por la visión plena de la naturaleza en estado puro.

Los primeros repechos ya muestran la verdadera medida de los Pirineos.

La naturaleza en general, y la montaña en particular, siempre te ponen a prueba.

El frío, la niebla y el viento quiebran el cuerpo y socavan el ánimo. Aquí es determinante la fuerza mental. 

ESPAÑA ATLÁNTICA, ESPAÑA MEDITERRÁNEA.

Cuando a una región o a una comarca se la califica de mediterránea, lo que quiere decirse es que normalmente el cielo está en ella despejado y la luminosidad alcanza elevados valores; que las precipitaciones son, en general, escasas y tienen una distribución espacial, cuantitativa y temporal anárquica y que el verano es seco, además de caluroso; que los pequeños ríos se reducen con frecuencia a simples hilillos de agua o a cauces pedregosos, que experimentan en ciertas épocas del año y casi todos los años, espectaculares crecidas; que la vegetación es xerófila, esclerófila y perennifolia; que abundan los suelos rojizos; que alternan las grandes cordilleras jóvenes con depresiones y pequeñas llanuras, etc.

Y, por el contrario, una región europea merece el calificativo de atlántica o templado- atlántica cuando en ella son frecuentes los cielos nublados o neblinosos y raros los cielos rasos, luminosos y azules; cuando la moderación térmica —ni grandes fríos ni grandes calores— domina sobre la extremosidad; cuando las precipitaciones, además de ser altas, se distribuyen de manera bastante regular a lo largo del año y de los años, sin que el verano sea seco; cuando los ríos tienen regímenes así mismo regulares en cuanto a la distribución intermensual de los caudales y a los accidentes extremos de crecidas y estiajes, que son moderados; cuando entre los vegetales espontáneos predominan los higrófilos, caducifolios y de hojas planas y anchas, etc.

FLORISTÁN SAMANES..

GOSLAR, SEDE DEL SACRO IMPERIO.

La sede del antiguo palacio del Kaiser es una pequeña ciudad de la Baja Sajonia, donde en cada rincón te asalta un detalle. Mundo alemán, tan diferente (en apariencia) al nuestro, en que cada ciudad muestra toda la belleza que es capaz de producir este laborioso pueblo, escudos gremiales, tejados bien cuidados, marcos dorados, cenefas en edificios públicos, hoteles, restaurantes y viviendas, forman un todo armónico.

Sobre un núcleo urbano medieval, se van superponiendo edificios románicos, góticos, renacentistas y barrocos. En medio de la plaza del mercado se levanta un gallo dorado ¿algún símbolo de la ciudad? sobre una pequeña fuente. Y todo regado con abundante cerveza: oscura, tostada, rubia, negra y con mucha espuma.

Enrique I el Pajarero fundó la ciudad atraído por la riqueza minera de la región, explotada desde el siglo X hasta el año 1988. El emperador Enrique II el Santo, decidió construir el palacio, que fue ampliado sucesivamente por Conrado II y Enrique III el Negro.

Iglesia del Mercado, construida en el siglo XII, presenta fachada tipo Westwerk.

Goslar fue durante unos siglos la corte regia del emperador, que se protegía aquí de los problemas continuo que preocupaban a las diferentes regiones imperiales. Con el cambio de dinastía los emperadores abandonaron Goslar, la dieta imperial dejó de reunirse aquí y el edificio tristemente fue quedando en ruinas.

Durante el revival del siglo XIX el palacio fue restaurado (o reconstruido) y fue utilizado por el recién proclamado emperador de la Alemania unificada Guillermo I.

Un unicornio ¿escudo gremial?.

Cultura al alcance de la mano. 

Paseando por Goslar compruebo que se me agotan las ideas para describir esta ciudad, me quedo sin adjetivos. Vi el palacio en fotografías que busqué en Internet, y ese fue el motivo de decidir visitar la ciudad, pero la belleza de los edificios supera con creces las espectativas; hay que venir.

LUZAIDE/VALCARLOS.

Entre Saint Jean pied de Port y Roncesvalles, Valcarlos ha sido a lo largo de los siglos paso (cuasi) obligatorio de peregrinos, ejércitos, arrieros, mercaderes y cualquier viajero que atraviesa el Pirineo por Navarra. Especialmente en los terribles meses invernales. Los que optan por atravesar el Pirinero por Valcarlos, que se encuentra encajado en el valle, evitan las durísimas cumbres.

Cuando se estableció, de forma definitiva, la frontera entre España y Francia, Luzaide/Valcarlos, quedó dividido entre los dos países; la mayoría del pueblo pertenece a España, pero el barrio Ondarrola está en suelo francés.

Un topónimo romance, Valcarlos, otro euskera, Luzaide (camino largo), para un enclave legendario relacionado con Carlomagno, la Chanson de Roland y la mítica batalla de Roncesvalles.

Luzaide, en el último valle navarro, vive su existencia acurrucado en el Altabiscar y los Alduides, por donde fluye el Nive hacia Francia y baja vertiginosa la carretera que llega a Pamplona. Aquí se encontraba Carlomgano cuando oyó el olifante de Roland.

BOHEMIA

Región centroeuropea alrededor de la cual se dio forma a un estado artificial, Checoslovaquia, durante los acuerdos de Paz de París que se celebraron una vez finalizada la Gran Guerra y corazón histórico de la nación checa.

            “Es un viejo macizo herciniano, contra el cual vino a quebrarse la presión del plegamiento alpino con fuerza suficiente, sin embargo, para volver a elevarlo y rejuvenecerlo, determinando una serie de dislocaciones y erupciones volcánicas. El cuadrilátero de Bohemia, es un zócalo de neis y granito realzado y fracturado. Como un castillo en ruinas se yergue aislado entre las mesetas de Silesia, Sajonia y Baviera, por el Noroeste; el foso del Danubio al Sur, y la depresión de Moravia, por el Sureste”. (Manuel de Teran. Imago Mundi.)

            Durante la Edad Media fue la base territorial del Reino de Bohemia en cuya evolución histórica fue tejiendo lazos con el Sacro Imperio, el Reino de Polonia y la Santa Corona húngara.

            Sobre un meandro del río Vatlava surgió Praha (Praga) en una convergencia de vías naturales y contacto de las distintas regiones, circunstancia que llevó a esta magnífica ciudad a convertirse en capital histórica, administrativa y cultural de toda Bohemia. Con el emperador Carlos IV llegó a ser la cabeza visible del Sacro Imperio.

            En la zona occidental se elevan los Sudetes, una región que desde la Edad Media fue colonizada y dinamizada por artesanos y comerciantes alemanes (concretamente sajones), que levantaron sus típicas aldeas y pintorescos pueblos, transformándose en una próspera burguesía mercantil. 

BERNARD GUI.

Famoso inquisidor (teórico y práctico) especialista en dar caza al hereje. Su método – que recogió en una guía – nos conduce a través del proceso.

En primer lugar citación. Si no hay comparecencia, excomunión. En los casos más graves Bernard Gui ordenaba a la autoridad civil el arresto del sospechoso, e inmediatamente fuesen entregados a su representante.

En segundo lugar, interrogatorio. En este caso se recomienda al acusado que confiese, que renuncie a la herejía, y de paso, denuncie a otros compañeros herejes. Si el encausado no colaboraba de buena gana, se procedía al a tortura.

Finalmente, y tras la confesión (voluntaria o forzada) llegaba la sentencia.  

UHART – CIZE.

En el valle que antecede la entrada a los Pirineos hacia el paso de Roncesvalles, en la Baja Navarra, emerge la impresionante iglesia gótica de la villa medieval de Uhart-Cizé.

ISPOURE.

En las faldas del monte Arradoy, en el prepirineo franco navarro, próxima a la milenaria ruta de peregrinación jacobea se sitúa Ispoure, muy cerca Saint Jean pied de Port.

PUERTA DE SANTIAGO EN SAINT JEAN PIED DE PORT.

Los romeros que venían (y siguen viniendo) por la Chemin st. Jacques, caminado desde Saint Jean le Viux (y áun más lejos) entraban en Saint Jean Pied de Port por la Puerta de Santiago (sobra la aclaración de su nombre), situada en la parte alta de la ciudad, pasando a continuación a la calle de la Ciudadela.

Aquí aguardaban a los peregrinos los guardianes, para exigir, garrote en mano, el portazgo.

“... en el pueblo llamado Saint Jean Pied de Port se hallan unos malvados portazgueros, los cuales totalmente se condenan; pues saliendo al camino a los peregrinos con dos o tres dardos cobran por la fuerza injustos tributos. Y si algún viajero se niega a darles los dineros que le han pedido, le pegan con los dardos y le quitan el censo, insultándolo y registrándole hasta las calzas”.

Códice Calixtino.

Una vez pagado el portazgo (por las buenas o por las malas) y atravesado el umbral de la puerta, los agotados peregrinos buscaban cobijo y un plato caliente de comida. Los hosterías más lujosas alojaban a los más pudientes, mientras que los que carecían de recursos encontraban un lugar cómodo para descansar en el hospital de Santa María situado al final de la calle de la Ciudadela. En este siglo XXI San Jean Pied de Port sigue siendo una etapa jacobea muy concurrida. Eso sí, no es necesario pagar ningún portazgo.

SVANTEVIT.

“En el templo se levantaba una estatua enorme, que superaba en altura a todo cuerpo humano, espantosa por cuatro cabezas y otros tantos cuellos: dos miraban adelante, y dos atrás, una cabeza vuelta a la derecha y otra a la izquierda. El bigote estaba afeitado y los cabellos cortados”

Esta es la descripción que Saxo Gramáticus hace de la estatua del dios Svantevit que se encontraba en el santuario de Arkona en la isla Rütgen. Svantevit, que significa algo así como “el Señor Fuerte” es uno de los principales dioses del panteón eslavo, y recibía culto, especialmente, entre los primeros rusos. Es probable que las cuatro cabezas representen a los cuatro puntos cardinales y también a las estaciones del año.

El carácter de dios supremo que llegará a ostentar Svantevit, es necesario ponerlo en relación con el proceso de concentración del poder que se estaba desarrollando en tierras rusas durante los siglos XII y XIII. Era a la vez un dios guerrero y protector de los campos. 

TRASHUMANCIA

            

Cabras y ovejas marchan al son de cencerros, escoltadas por zagales y adultos curtidos, y vigiladas de cerca por perros pastores. Esforzados ganaderos, hijos de una estirpe de rudos caminantes, como los describió Antonio Machado, que cada cambio de estación recogen sus bártulos y se ponen en marcha. En verano hacia los frescos pastos de las cumbres, en invierno hacia los templados valles. La trashumancia es una actividad inherente al hombre mediterráneo.

            Tradicionalmente la trashumancia ha desempeñado un papel crucial en la vida y la economía de la Península Ibérica, y por extensión a toda la Europa mediterránea. Recordemos por ejemplo al pastor lusitano Viriato, a los ganaderos vettones que llenaron la Meseta con sus toscos verracos de piedra o a los esforzados miembros de las mestas medievales.

            No obstante la trashumancia no se circunscribe estrictamente a la zona mediterránea, pues se ha practicado en todo el sur del continente desde Aquitania hasta la llanura húngara y Valaquia. “En la totalidad de los Balcanes ha sido facilitada por la unificación turca: no era raro encontrar pastores valacos en el norte de Grecia”. (Max Derruau).

            Habitualmente las rutas, sendas, cañadas y cordeles utilizados por los rebaños de cabras, vacas y ovejas, venían definidos por las propias condiciones naturales del terreno.

            Al paso de los rebaños se producen los conflictos con los labriegos, como aquellas viejas películas de John Wayne, y con los grandes terratenientes. Para defender sus intereses económicos los ricos ganaderos se agruparon formando poderosas corporaciones, como el Honrado Concejo de la Mesta auspiciado por el rey Alfonso X en el Reino de Castilla.

            Gracias al apoyo monárquico y a la solidaridad dentro de la Mesta, la lana se convirtió en base de la riqueza de un importante sector de la nobleza castellana que obtenía pingües beneficios con la exportación del género a Flandes e Inglaterra. En otras regiones del sur de Europa, esta actividad contribuyó al desarrollo de manufacturas textiles como sucedió en Montpellier o Florencia.

            En Extremadura y en La Mancha fueron las Órdenes Militares las propietarias de pastos y de ganados, de tal manera que la Orden de Calatrava tenía en el Campo de Calatrava inmensos terrenos dedicados al pasturaje de los que obtenían enormes beneficios. 

PENSAMIENTOS DEL EMPERADOR FEDERICO BARBARROJA.

Sentado a los pies de la estatua ecuestre, el emperador (y cruzado) me susurra al oído una melancólica letanía: “la nación alemana me tiene confundido. Este palacio es un orgullo, accesible a todo el pueblo, sin embargo, la emprenden a balonazos contra sus muros. El Sacro Imperio fue un intento de unificar la civilización clásica, con la libertad y el potencial inherente a las tribus de Germania. Pero cuando la civilización falla, reaparece la barbarie, y así sembramos de cadáveres el continente europeo. Sucesivamente nos enfrentamos al Imperio Hispánico de Carlos V, a los turcos de Solimán, al Reino de Francia, a Napoleón y a las Democracias Occidentales, y jamás conseguimos el objetivo que nos propusimos. Nuestros intentos de gloria militar ensombrecieron los logros de nuestra cultura; la imprenta, la Reforma, la Ilustración, cuyo punto culminante fue Inmanuel Kant, la sublimación de la música con Beethoven, Mozar y Wagner, la creación del espíritu romántico. La aportación alemana al arte, en todas sus facetas, ha sido mucho más determinante para Europa que sus intentos fallidos de dominio político”. Aturullado por tanta palabrería me alejo lentamente mientras Barbarroja llora lágrimas de sangre al contemplar a la juventud germana y el futuro que les espera.  

BATALLA DE FORMIGNY.

Primavera de 1450, la Guerra de los Cien Años se va acercando a su fin, y en Normandía (entre Bayeux y Carentán) se produce un nuevo choque entre Ingleses y Franceses. Los cañones y arqueros ingleses parecían tener controlada la batalla, hasta que Arturo de Richemont, al frente de la caballería bretona, sorprendió a la retaguardia inglesa propinándole una severa derrota. Meses después los franceses conseguían completar la reconquista de Normandía.  

LA COMPAÑÍA DEL ANILLO.

La Compañía del Anillo será de Nueve y los Nueve Caminantes se opondrán a los Nueve Jinetes malvados. Contigo y tu fiel sirviente irá Gandalf; pues éste será el mayor de sus trabajos y quizás el último.

En cuanto al resto, representarán a los otros Pueblos Libres del mundo: elfos, enanos y hombres. Legolas irá por los elfos y Gimli hijo de Glóin por los enanos. Están dispuestos a llegar por lo menos a los pasos de las montañas y quizá más allá. Por los hombres tendrán a Aragorn hijo de Arathorn, pues el Anillo de Isildur le concierne íntimamente.

-¡Trancos! -exclamó Frodo.


-Sí -dijo Trancos con una sonrisa-. Te pido una vez más que me permitas ser tu compañero.


-Yo te hubiera rogado que vinieras -dijo Frodo-, pero pensé que irías a Minas Tirith con Boromir.

-Iré -dijo Aragorn-. Y la Espada Quebrada será forjada de nuevo antes que yo parta para la guerra. Pero tu camino y el nuestro corren juntos por muchos cientos de millas. Por lo tanto Boromir estará también en la Compañía. Es un hombre valiente.

-Faltan todavía dos -dijo Elrond-. Lo pensaré. Quizás encuentre a alguien entre las gentes de la casa que me convenga mandar.

-¡Pero entonces no habrá lugar para nosotros! -exclamó Pippin consternado-. No queremos quedarnos. Queremos ir con Frodo.

-Eso es porque no entiendes y no alcanzas a imaginar lo que les espera - dijo Elrond.

-Tampoco Frodo -dijo Gandalf, apoyando inesperadamente a Pippin-. Ni ninguno de nosotros lo ve con claridad. Es cierto que si estos hobbits entendieran el peligro, no se atreverían a ir. Pero seguirían deseando ir, o atreviéndose a ir, y se sentirían avergonzados e infelices. Creo, Elrond, que en este asunto sería mejor confiar en la amistad de estos hobbits que en nuestra sabiduría. Aunque eligieras para nosotros un Señor de los Elfos, como Glorfindel, los poderes que hay en él no alcanzarían para destruir la Torre Oscura ni abrirnos el camino que lleva al Fuego.

-Hablas con gravedad -dijo Elrond-, pero no estoy seguro. La Comarca, presiento, no está libre ahora de peligros y había pensado enviar a estos dos de vuelta como mensajeros y para que trataran allí de prevenir a la gente, de acuerdo con las normas del país. De cualquier modo me parece que el más joven de los dos, Peregrin Tuk, tendría que quedarse. Me lo dice el corazón.

-Entonces, señor Elrond, tendrá usted que encerrarme en prisión, o mandarme a casa metido en un saco -dijo Pippin-. Pues de otro modo yo seguiría a la Compañía.

-Que sea así entonces. Irás -dijo Elrond y suspiró-. La cuenta de Nueve ya está completa. La Compañía partirá dentro de siete.

Tolkien.  

LAS CABEZAS CORTADAS Y EL BOTÍN.

Por otra parte, las artes marciales se atienen, entre ellos, a las siguientes normas: cuando un escita abate a su primer enemigo, bebe sangre del vencido; además presenta al rey las cabezas de todos aquellos a quienes mata en el campo de batalla, ya que quien presenta una cabeza participa del botín que se obtiene, mientras que quien no aporta ninguna no tiene parte en el.

Heródoto. Historias IV, 64.

JAIME II “EL DESDICHADO” CONDE DE URGEL.

Jaime II fue el último Conde Urgel y candidato a ceñir la corona de Aragón. Casado con la hermana del rey Martín I el Humano, el bueno de Jaime se posicionó como uno de los muchos candidatos a suceder a su queridísimo cuñado.

Jaime puso toda la carne en el asador, recurriendo a todo tipo de artimañas, pero los compromisarios reunidos en Caspe, decidieron coronar a Fernando I. Jaime no asimiló la derrota y se levantó en armas contra el recién nombrado rey.

Entre 1413 y 1414 Jaime II, apoyado entre otros por Antón de Luna, encabezó una revuelta aplastada por el rey Fernando I, prácticamente antes de ponerse en marcha. Derrotado, Jaime pasó el resto de sus días de prisión en prisión, hasta que la muerte lo visitó en Játiva.  

INSTRUMENTAL AGRÍCOLA NEOLÍTICO.

Los cereales domésticos producen granos mayores que los silvestres, pero en los primeros las espiguillas no se desprenden con facilidad, y por tanto es necesario recurrir a la siembra para garantizar su implantación en el terreno y la trilla para separar el grano de la espiga. Hoces y cuchillos de sílex son e instrumental utilizado para la cosecha.

Una hoz de madera para engastar hojas de sílex.

Enmangue de cuchillo de sílex.

TOUR SAINT JACQUES.

En el centro de París, la Ciudad Luz, en medio de un pequeño parque diáfano, se eleva la Tour Saint Jacques – la Torre de Santiago – lo único que queda en pie de una iglesia construida en el siglo XVI.

La iglesia de Saint Jacques-la-Boucherie fue edificada en 1509 en estilo gótico flamígero, durante el reinado de Francisco I, y destruida en 1802. La torre sigue conservando su belleza original y junto a la escalinata de acceso se encuentra una estatua de Blaise Pascal, que recuerda los experimentos que realizó aquí.

En este lugar se reunían peregrinos de toda Francia y los que procedían del norte de Europa y de los Países Bajos, para emprender todos juntos el Camino de Santiago. Esta circunstancia aseguraba a París su papel de incipiente capital. Cerca de París, la Basílica de Saint Denis también fue un importante punto de encuentro para los peregrinos que se dirigían a la tumba del apóstol Santiago.  

DAMA DE ELCHE.

Joyas, tocados y perfume para significar su importancia social. Su mirada es tan enigmática (o más) que la sonrisa de la Mona Lisa. Desde un lejano más allá, la piedra trae su espíritu a nuestros días. ¿Qué pensará viendo desfilar, cada día, a cientos de personas por delante de ella?. Sin saberlo, seguimos adorándola.

Rostro inmortal de nombre desconocido. Trascendió la imagen, la figura, el recipiente, pero se perdió la referencia, olvidamos a quien represente realmente. Nada tan famoso carece de nombre. ¿Princesa?, ¿Diosa?, ¿Sacerdotisa?. ¿Las tres a la vez? ¿Ninguna?. ¿Nos encontramos ante una matriarca, la prueba definitiva del pretendido matriarcado estudiado y descrito por Marija Gimbutas?.

En el fondo de la cuestión, no importa quien fuese, lo verdaderamente significativo es que se trata de una mujer, y por el tratamiento que recibió, tuvo que ser miembro (que no miembra) importante para su grupo social. ¿En qué desgraciado momento apartó el hombre a la mujer?. Malditos cien veces los responsables de tal perversión.

La Venus de Willendorf, esta Dama de Elche, Isis, Astarté, la Pachamama, hablan a las claras de la preponderancia de la mujer en los albores de la Humanidad. Luego, llegó el judaísmo y sus perversiones (Cristianimos e Islam), y trataron de someterla, amordazarla y esclavizarla. Pero ahí sigue la Virgen María, cuyo culto es más profundo y arraigado que el del mismo Dios Padre. El que no quiera verlo, sigue estando muy ciego.  

CONDE ESTRUCH.

Guerrero medieval, soldado de Cristo que defendió la cruz y combatió al infiel. Como pago por sus servicios el rey le concedió un feudo en algún rincón de Cataluña. Muere y se convierte en vampiro. Cada amanecer debe volver a la tierra de su castillo, tierra que le otorga su poder y su maldición. ¿Cuánto habrá de verdad en estas leyendas de ignoto origen?. Poco importa, muchas leyendas únicamente sirven para ser contadas y escuchadas. ¿Sólo para eso?.