Mostrando entradas con la etiqueta Lejano Oriente. Mostrar todas las entradas
Mostrando entradas con la etiqueta Lejano Oriente. Mostrar todas las entradas

jueves, 24 de enero de 2019

AINUS.



Ainus es el nombre de los aborígenes de algunas islas del archipiélago japonés, algunos de cuyos miembros, han sobrevivido hasta nuestro presente. Llegaron hace unos 5000 años a las islas de Hokkaido (mayor presencia) y Honshu. Es probabel que también ocupasen algunas regiones de china. Las fuentes antiguas chinas se refieren a ellos como Tung I (bárbaros orientales). También los podemos encontrar en las Kuriles rusas. 

Se piensa que los ainus descienden de antiguos pobladores del círculo polar que fueron empujados de forma progresiva hacia el norte del archipiélago del Japón. Los ainus primitivos se diferenciaban bastante de los japoneses, pues presentaban abundante barba y cabello rizado y espeso. 

Su lengua parece no guardar relación con ninguna otra y la organización social tradicional se basaba en grupos emparentados por línea paterna, encabezado cada uno de ellos por un jefe o patriarca. Los grupos locales suelen reunir entre cinco y diez familias, y mantenían la propiedad colectiva de los lugares donde desova el salmón. 

La religión tradicional está basada en la creencia en un deidad suprema asociada a fenómenos naturales. Además celebran una ceremonia relacionada con el salmón.


lunes, 21 de mayo de 2018

SANQINGKOU, CENTRO DE PRODUCCIÓN DE PORCELANA.





La maqueta expuesta en el museo arqueológico de Shangai reproduce un centro familiar de producción de la exquisita porcelana china. Sanqingkou está situada en Jiangshan, en la provincia de Zhejiang, en la costa oriental del enorme país.


La actividad de manufactura se remonta a tiempos de la dinastía Qing. El río era fundamental en el proceso productivo; cada familia tenía un taller privado y el horno, llamado de dragón, era utilizado colectivamente por los alfareros privados. Los diferentes edificios se disponen a ambos lados del río.


La mina de caolín.


Aquí se compacta la arcilla con agua.


Depósito de la arcilla para la porcelana.


Aquí se da forma a los objetos y se prosigue con el pulido.


Los objetos se cuecen en el Horno de Dragón.

martes, 27 de marzo de 2018

HAN YU



Han Yu es el más famoso literato de la época Tang y encabeza la lista de los “Ocho maestros de la prosa china Tang y Song. Han Yu era partidario de abandonar adornos y florituras, y desarrollar una prosa más directa y sencilla.  

miércoles, 24 de mayo de 2017

REINO DE XI XIA.



Aprovechando la anarquía que se apoderó de China entre el final de la Dinastía Tang y la consolidación de la Dinastía Song, los tangut crearon en la frontera un reino estable. Los tangut eran pastores nómadas de los montes Ordos que controlaban algunos tramos de la milenaria Ruta de la Seda. Hacia 1038 instalaron una capital, Yinchuan, junto al río Amarillo y proclamaron el Reino de Xi Xia. La basa demográfica del reino tangut estaba constituida por una amalgama de pueblos; tangutos, tibetanos, chinos, turcos, mongoles....



Los gobernantes de Xi Xia se declararon vasallos de los emperadores Song, lo que suponía que los chinos reconocían la superioridad militar del reino tangut. Este reino sobrevivió, más mal que bien, hasta que en el año 1227 el país fue conquistado por los mongoles y el estado tangut destruido.  

miércoles, 3 de mayo de 2017

ZU YUANZHANG.



La historia milenaria de China es la historia de sus dinastías, cuando una familia sustituye a otra en el poder, comienza una nueva época. En el año 1368 un monje budista llamado Zu Yuanzhang (o Hongwu) relacionado con la secta del “Loto Blanco”, derroca al último emperador mongol de Pekín (al fin y al cabo extranjeros y usurpadores), traslada la capital a Nankín y funda una nueva dinastía, esta de origen chino, la carismática Dinatía Ming.  

domingo, 27 de enero de 2013

TSU-CHU



Oriente históricamente siempre ha aventajado a Occidente, y en un deporte universal, como es el fútbol, no iban a ser menos; los chinos ya lo practicaban hace 2500 años.

Desde el siglo III a.C. - y quizás desde mucho antes - se practicaba en China un juego llamado tsu-chu, en el que se golpeaba una pelota, confeccionada con crines y fibras vegetales, con los pies para que atravesara un agujero de unos cuarenta centímetros de diámetro abierto en una red situado a unos diez metros de altura. 


El tsu-chu se jugaba con pies y manos, una mezcla de rugby y futbol, en el que sus participantes se empleaban con violencia y dureza, y que tenía una finalidad de adiestramiento militar. 

El Tsu-Chu se recogía en los manuales militares de la Dinastía Qin, como actividad ideal para entrenar a los ejércitos, consiguiendo una gran extensión con la Dinastía sucesora, los Han. 

En el 136 a.C. el poeta Li-You, se refería a este juego con las siguientes palabras: "La pelota es redonda, el campo de juego cuadrado, igual que el cielo y la tierra, la pelota vuela sobre nosotros como el sol, mientras que los dos equipos se enfrentan". 

jueves, 10 de enero de 2013

CULTURA JOMON

En los inicios del Japón

La Cultura Jomon, basada más en la caza y la pesca, que en las prácticas agrícolas, se extendió por un conjunto de pequeñas islas situadas en el extremo más oriental de Asia. Se originó por la evolución de las culturas paleolíticas de la región alrededor del 10.000 a.C. y se alargó en el tiempo hasta el 400 a.C. cuando fue sustituida por la cultura agrícola conocida como yayoi.

La cultura jomon se desarrolló en un ámbito netamente insular, por tanto apenas recibió influencias externas procedentes de los vecinos continentales, algo totalmente paradigmático de la Civilización Japonesa, el aislamiento. Este aislamiento propició el surgimiento de formas de vida peculiares e independientes.

Las características esenciales del complejo cultural de Jomón son las siguientes:
  • Un sistema económico basado en el trinomio caza-pesca-recolección
  • Fabricación y utilización de cerámica. Los períodos de la historia jomón se corresponden a la cronología de sus cerámicas. En total los arqueólogos han datado seis tipos de cerámica
  • Uso del arco para actividades cinegéticas
  • Domesticación del perro
  • Existencia de una sólida estructura social
  • Realización de empresas marítimas a bordo de embarcaciones huecas.

La cerámica es uno de los elementos más significativos de la cultura jomón. Se utilizaban como recipientes, pero también servían para hervir alimentos, como atestigua la decoloración producida por fuegos secundarios. La aparición de cerámica en yacimientos del período jomón es un hecho poco frecuente entre poblaciones de cazadores-recolectores de cualquier parte del mundo.

Hervir alimentos permitió a los jomón explotar muchos recursos vegetales que no era posible consumir crudos, y además posibilitó disponer de alimentos suficientes en cualquier época del año dentro de un radio no excesivamente amplio, sin necesidad de tener que desplazarse. Por tanto, a partir de esto, fue posible la vida sedentaria en poblados.

La típica aldea jomón se organizaba disponiendo las viviendas alrededor de una especie de plaza central, contando además con fosas de almacenamiento. Aquí tenemos otros rasgo original, los jomón son el único pueblo de cazadores-recolectores que estaban en disposición de ir acumulando “cosas”. La mayoría de los grupos de cazadores-recolectores reducen al mínimo sus posesiones, para así facilitar su continuo nomadeo.

Una de las claves del éxito de estas poblaciones jomón, fue su relación con el entorno y su capacidad para incluir en su dieta todo tipo de alimentos. En ese sentido podemos mencionar entre sus piezas de caza mayor, a ciervos, jabalíes, osos y gamuzas, complementados con animales de menor tamaño como el lobo, el zorro, el mapache, la liebre e incluso al rata, y así hasta 60 especies; prácticamente la totalidad de los mamíferos existentes en el archipiélago del Japón, eran susceptibles de acabar en el estómago de esta gente. Al ingente aporte de carne de mamífero hay que añadir el consumo de más de 300 especies de moluscos, más de 70 de peces y más de 35 de aves.

En cuanto a los vegetales, los yacimientos nos informan de más de 300 especies que pudieron ser consumidas, teniendo en cuenta además que diferentes partes de una planta, raíz, tallo, hoja, flor, semilla, podían servir de alimento.

El empleo y consumo de esta ingente cantidad de especies, tanto animales como vegetales, requería de ir recopilando amplios conocimientos sobre los mismos.

“El empleo de tal variedad de recursos alimentarios requería, sin embargo, una gran cantidad de conocimientos, que los grupos jomon debieron intentar adquirir. En otras palabras, los pueblos jomon comprendieron la necesidad de diversificar su dieta y de disponer de los conocimientos necesarios para ello y se dedicaron conscientemente a alcanzar ese objetivo. En esto consistió la denominada “estrategia de desarrollo sostenible” que adoptaron los pueblos jomon y que ilustraba bien las relaciones que estos grupos mantenían con su entorno”
Tatsuo Kobayashi


Un aspecto importante es que muchas de esas especies animales y vegetales no era posible consumirlas crudas. Por este motivo los jomon tuvieron que inventar y descubrir diferentes técnicas de hacerlas comestibles. El hervir determinados frutos, como castañas o bellotas, no solo posibiliba su consumo, sino que sobre todo, permitía eliminar el tanino, el amargor, y en ocasiones, incluso el veneno.

Hablando de venenos. En la actualidad uno de los manjares más exquisitos de la cocina japonesa es el pez globo, un pez extraordinariamente venenoso, que lo hace a la vez muy peligroso. En Japón hace falta una licencia especial para servirlo en restaurantes. Sin embargo, en yacimientos jomon se han encontrado abundantes mandíbulas de peces globos, lo que demuestra, una vez más, la capacidad de los jomon para extraerles el veneno y poder degustarlos.

A pesar de todo lo apuntado sobre caza, pesca y recolección, los jomon también eran capaces de producir alimentos vegetales, como frijoles y calabazas, aunque a pequeña escala y sin adoptar modos de vida agrícola. Este hecho aconteció en Japón a partir del siglo IV a.C. con la introducción del arroz.

En cuanto a la domesticación de animales, está probado que lo hicieron con el perro y es bastante probable que hicieran lo propio con el jabalí.

Para conservar y almacenar alimentos disponían de tres técnicas, el ahumado, el secado y la fermentación. Estas técnicas contribuyeron a la estabilidad nutricional de los jomon, pues tenían alimentos prácticamente todo el año.

En su vida diaria, para realizar todas estas tareas descritas, los jomon contaban con lanza, arco y flecha, junto a trampas fosos para la caza. Anzuelos, arpones, redes y barreras para la pesca. Herramientas como cestas, vasijas, martillos, cuchillos, piedras de afilar, hachas y punzones. La mayor parte de este utillaje formó parte de la vida jomon desde sus inicios, y sufrió pocas modificaciones durante toda su existencia.

Hacia el año 700 a.C. pobladores procedentes de la península de Corea introdujeron el cultivo del arroz en el noroeste de la isla de Kyushu. La cultura jomon comenzó a recibir influencias de esta nueva forma de vida. No obstante, la cultura jomon de cazadores-recolectores-pescadores, siguió manteniendo su personalidad hasta el 300 a.C., cuando fueron definitivamente sustituidos por la cultura agrícola de los yayoi.

martes, 23 de octubre de 2012

FRINOS



Pueblo chino,asentado en la cuenca del Tarim y dominados por el Reino Bactriano, hacia el año 170 a.C.

"Y, además, extendieron su dominio (los bactrianos) hasta el territorio de los seros y el de los frinos"
                                                  Estrabón XI, 11, 1

jueves, 26 de abril de 2012

P'AN KU





 En el origen, el Universo era un huevo, en cuyo interior vivía P'an-Ku, un día, al despertar, se sintió agobiado del reducido espacio y rompió el cascarón del huevo, la clara formó los cielos y la yema la tierra; quedando el dios en el medio e impidiendo que se volvieran a unir. Cuando le llegó la muerte a P'an-Ku, de las partes de su cuerpo, fueron paulatinamente surgiendo todos los elementos que dieron forma al mundo. De su aliento nacieron el viento y las nubes, y su profunda y áspera voz se convirtió en trueno. Uno de sus ojos se transformó en el Sol, el más brillante, y el otro, el más hermoso, en la Luna, surgiendo el relámpago de su mirada. Las montañas crecieron de su cuerpo, los caminos de sus venas y los fértiles campos, de sus poderosos músculos. Las estrellas nacieron de su cabello y la vegetación se fue formando a partir de su piel. Su médula se tornó en verde jade y preciosas perlas. Con las gotas de su sudor cayeron a la Tierra fueron alimentándose todos los seres vivos, y los ríos habían nacido de las lágrimas que habían derramado. Finalmente, el ser humano nació de las pulgas y los piojos que P'an-Ku tenía alojados en su cuerpo. 
Related Posts Plugin for WordPress, Blogger...