Amardos es un nombre genérico
con el que los autores clásicos designaban a los pueblos nómadas
que vivían del robo y vivían del pillaje. Probablemente el vocablo
procede del persa amardu, que significa feroz. Por esta razón a los
amardos se les ha asignado diferentes puntos de origen y residencia:
según Estrabón moraban a orillas del mar Caspio, Pomponio Mela se
refiere a ellos como habitantes de Escitia y Plinio los considera
vecinos de los partos. Tanta disparidad viene a confirma el carácter
nómada de este pueblo cuyo origen, probablemente, haya que buscarlo
en Persia.
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miércoles, 23 de diciembre de 2020
lunes, 17 de febrero de 2020
ZARINEA, REINA DE LOS ESCITAS.
Entre los valerosos escitas de
las estepas era algo común que las mujeres se pusieran al frente de
los ejércitos y ejercieran como soberanas. Esto se desprende de la
tradición literaria griega. Zarinea es el nombre de una de estas
reinas. Zarinea, cuyo nombre parece significar la dorada, era célebre
por su belleza y sabiduría, y por protagonizar una historia de amor
imposible. La reina escita se enamoró de uno de sus enemigos, el
yerno del rey de los medos Ciaxares, llamado Estriangeo. Esta
historia de amor era imposible, y según cuenta la tradición, el
joven medo, totalmente desesperado, se suicidó al no poder vivir
junto a su amada.
viernes, 13 de diciembre de 2019
BRONCES ZOOMORFOS DE LOS XIONGNU.
El arte siempre intenta imitar a
la naturaleza. El artista de las estepas encuentra inspiración en el
entorno y elabora estos pequeños ciervos expuestos en el Museo de
Shangai. Los Xiongnu (emparentados con los hunos que llegaron a
Europa) fue uno de los grupos étnicos más activos y dinámicos en
el Norte de China durante las dinastías Shang (1766 – 1122 a.C.) y
Zhou (1122 – 249 a.C. ).
Los artesanos xiongnu dieron
forma a una brillante cultura material en bronce, aleación con la
que confeccionaban armas y varios tipos de adornos zoomorfos con un
fuente componente de la tradicional cultura nómada.
jueves, 14 de febrero de 2019
ALIZONES.
Una tribu de escitia citada por
Herodoto. Marija Gimbutas también los menciona en sus obras y los
situa en la Podolia. Los alizones practicaban una agricultura
rudimentaria, por tanto, no tenían gran dependencia de los rebaños
como la mayoría de las tribus escitas.
“... y más arriba de estos se
halla otra nación llamada los alazones, que, siguiendo como los
calípidas todos los usos de los escitas, acostumbran con todo hacer
sementeras de trigo, del cual se alimentan, comiendo también
cebollas, ajos, lentejas y mijo”
Heródoto IV, 18.
jueves, 31 de enero de 2019
ALANOS.
De complicado origen, los alanos,
procedentes de Asia Central, fueron uno de los múltiples pueblos que
aprovechando la crisis del siglo III realizaron incursiones en las
tierras del Imperio Romano. Parece ser que serían de procedencia
irania, con quienes les uniría la lengua y otros aspectos
culturales, procederían de las zonas montañosas, pues parece que el
término “alain” significa montaña.
Según Amiano, autor de Res Gestae;“casi todos los alanos eran algo rubios, de hermosas facciones y arrogante figura, consideraban como una felicidad morir en la guerra, y su mayor timbre de gloria era el haber matado a un enemigo, cuyos despojos gloriosos, especialmente la piel de su cráneo colgaban como trofeo del petral de sus caballos de guerra, no tenían templos, ni adoraban más dios que una espada desnuda clavada en la tierra; no reconocían otra autoridad más que la de unos magistrados o jueces nombrados entre los guerreros más ancianos y valientes, y desconocían cualquier tipo de esclavitud”.
Según Amiano, autor de Res Gestae;“casi todos los alanos eran algo rubios, de hermosas facciones y arrogante figura, consideraban como una felicidad morir en la guerra, y su mayor timbre de gloria era el haber matado a un enemigo, cuyos despojos gloriosos, especialmente la piel de su cráneo colgaban como trofeo del petral de sus caballos de guerra, no tenían templos, ni adoraban más dios que una espada desnuda clavada en la tierra; no reconocían otra autoridad más que la de unos magistrados o jueces nombrados entre los guerreros más ancianos y valientes, y desconocían cualquier tipo de esclavitud”.
Los alanos llegaron a formar una especie de estado, muy mal organizado por cierto, en el siglo III, entre el Ural, el Cáucaso y el Don, que fue rápidamente destruido ante el avance imparable de los hunos.
Los historiadores (antiguos y
modernos) no se ponen de acuerdo al clasificar este pueblo y
establecer su nacionalidad. Entre Josefo, Ptolomeo, Claudiano y
Amiano Marcelino existen notables discrepancias, pues mientras unos
los identifican con los getas, otros los confunden con los escitas,
los hunos y los vándalos. El poeta Ovidio, en su largo y triste
destierro en el Ponto, describió por primera vez sus salvajes y
rudas costumbres.
Los alanos irrumpieron en Europa
en el siglo IV y se dividió en dos grupos. Uno continuó su avance
hacia el oeste, en la misma dirección que los germanos, y llegaron a
la Galia, a Lusitania y finalmente al Norte de África, donde se
fusionaron con los vándalos. El otro grupo se dirigió hacia el este
y se asentó en el Cáucaso. Se dice que en esta cordillera aún
viven algunos de sus descendientes, repartidos entre Georgia y Rusia.
En el siglo IV se asentaron en
tierras de la actual Hungría debido a la presión de los godos, y de
ahí pasaron a la Galia en el 406. Tres años después pasaron a la
península Ibérica junto con vándalos y suevos. Tras su exterminio
por el rey visigodo Valia en el 418, sus supervivientes se unieron a
los vándalos de Genserico, que terminaron fundando un reino en el
norte de África.
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domingo, 27 de enero de 2019
CAZADORES, NÓMADAS, GUERREROS.
Las invasiones fulgurantes de los
turcomongoles – desde los hunos en el siglo IV hasta Tamerlán
(1360 – 1404) – se inspiraban en el modelo mítico de los
cazadores primitivos de Eurasia: el predador que persigue la caza en
la estepa. La rapidez y lo imprevisible de sus movimientos, el
exterminio de poblaciones enteras, la aniquilación de los signos
externos de la cultura sedentaria (ciudades y aldeas) hacen que los
jinetes hunos, ávaros, turcos y mongoles se parezcan a las manadas
de lobos que dan caza a los cérvidos de las estepas o atacan los
rebaños de los pastores nómadas. No cabe duda de que los jefes
militares conocían perfectamente la importancia estratégica y las
consecuencias políticas de aquel comportamiento, pero es cierto
también que en todo ello desempeñaba un papel importante el
prestigio mítico del cazador por excelencia, el animal predador.
Muchas tribus altaicas reinvindicaban como antepasado a un lobo
sobrenatural.
Mirce Eliade.
Historia de las creencias y de las
ideas religiosas.
jueves, 24 de enero de 2019
domingo, 6 de enero de 2019
UNA CABAÑA DE HUESOS DE MAMUT.
En el maravilloso museo de Historia Natural de Viena encontramos la reconstrucción de una cabaña fabricada con huesos de mamut, una vivienda habitual en la lejana y fría prehistoria europea. Hace unos 15.000 años, cazadores de la Edad de Piedra de las estepas rusas construían sus viviendas invernales utilizando los grandes huesos del mamut. Una de estas casas necesita los huesos de unos treinta mamuts. Sin embargo, este material de construcción era común porque grandes rebaños de mamuts vagaban por las estepas. Por otro lado, no era necesario cazar los animales, puesto que los huesos podían ser recolectados. El yacimiento mejor conocido de viviendas con huesos de mamuts está situado en Ucrania, cerca de Kiev, a orillas del río Dnieper. Los huesos del interior de algunas cabañas eran pintados con ocre rojo.
Este tipo de cabañas eran utilizadas durante los nueve largos meses que duraba el invierno, cuando la temperatura exterior descendía fácilmente hasta los 40º bajo cero. El interior del refugio era calentado por el fuego del hogar. Hierba, tierra, nieve y pieles de mamut se utilizaban para el aislamiento. Este tipo de vivienda la podemos comparar con las estructuras de hueso de ballena utilizada por los inuit; con una área para cocinar en la parte delantera, y pieles de animales extendidas en la parte trasera utilizadas para dormir.
sábado, 14 de julio de 2018
GRAN MURALLA CHINA.
Esclavos, prisioneros de guerra,
súbditos leales y todo tipo de trabajadores sin cualificación,
dejaron sus fuerzas y su vidas para levantar estos recios muros.
Esforzados albañiles dirigidos por exigentes capataces, domeñaron
la naturaleza y fortificaron (aún más) la roca, con piedra y
argamasa.
Desde el Pacífico al Gobi, el
chino conquistó las montañas con esta obra de ingeniería ciclópea,
una empresa colosal que mantuvo ocupado a miles de hombres durante
cientos de años. Por merecimiento propio una de las Siete Maravillas
del mundo moderno, el primer emperador Qi Shi Huang Ti, unificó el
territorio y todas las murallas existentes para crear este monumento
a la constancia y determinación. Maltrecha por el paso de los años,
los soberanos Ming le confirieron su aspecto definitivo.
La muralla se encresta mientras
la bruma cubre la montaña.
Las almenas siempre miran hacia
el Norte, más allá es tierra de bárbaros.
Hacia septentrión se
extiende la inhóspita Mongolia, la patria de los rudos jinetes
nómadas de las estepas, tan diferentes del civilizado chino. Eterna
disputa entre pastor y campesino, entre nómada y sedentario, entre
guerrero y soldado.
Y aunque los chinos siempre
miraron hacia el exterior vigilando las fronteras, la mayoría de las
veces el enemigo ya se encontraba en casa, a espaldas de la Gran
Muralla.
En una ocasión dijo Mao “para
ser un hombre de verdad, hay que subir esta muralla”. Un monolito,
en el que se fotografía todo el mundo, recuerda la frase, el
momento, y como no, al estadista.
La guarnición defiende cada
fortín, los centinelas encienden hogueras para comunicarse con el
resto de las torres. Esta es la primera línea de contención para
mantener alejados a los peligrosos y molestos nómadas esteparios:
hunos, turcos, mongoles, pueblos salvajes como perros a ojos de los
sofisticados chinos.
Escaleras y rampas de pronunciada
pendiente unen una torre con otra. Forman un camino de ronda que se
pierde más allá de donde alcanza la visión. Salvan, a veces
bruscamente, colinas, picos y repechos, o se precipitan
vertiginosamente sobre valles y llanuras.
Una de las grandes ilusiones de
mi vida era subir esos escalones y asomarme por las almenas. Allá a
lo lejos, el desierto y la vastísima Mongolia. De la niebla surge la
muralla misma, construida con tesón (y una cuadriculada
organización). Su función, como la de los pirámides de la Meseta
de Gizeh, era configurar un estado centralizado. Más allá de
defender una frontera – por otro lado indefendible – la cuestión
era implicar a todos los súbditos (directa o indirectamente) en la
tarea.
La más truculenta de las
tradiciones sostiene, que todos las personas que morían mientras
trabajaban en su construcción, eran emparedadas en sus muros, de
forma que se convirtieran en eternos guardianes de la Gran Muralla
China.
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Qi Shi Huang Di
jueves, 11 de enero de 2018
ARKAIM CIUDAD DE LOS ARIOS.
En las
enormes estepas rusas se encuentra el hogar ancestral de los pueblos
indoeuropeos, que se desparramaron a este y oeste del Viejo Mundo. Al
sur de los Montes Urales se encuentra el yacimiento de Arkaim, donde
los arqueólogos intentan aprender más sobre es cultura
protohistórica.
miércoles, 6 de diciembre de 2017
LOS HUNOS A LA VISTA.
La historia de Europa empieza en China.
En aquel remoto y desconocido país se había establecido un imperio que, como el romano en Occidente y poco más o menos en los mismos siglos, había unificado el Oriente; más tarde, en su decadencia, se encontró expuesto al mismo peligro: el de los bárbaros que acechaban sus fronteras. La única diferencia era que en Roma la amenaza venía del este, en tanto que en China lo hacía del oeste. Contra estas poblaciones nómadas y salvajes que vagaban desde el Don a Mongolia en las estepas del Asia Central, los emperadores chinos elevaron la Gran Muralla, lo mismo que los romanos habían levantado el limes; pero las murallas sirven para algo si existe un ejército que las defienda. Por sí solas, no valen nada. Hacia finales del siglo III, el ejército chino se parecía al francés de 1940, y la Gran Muralla se convirtió en un simple obstáculo de concurso hípico para los temerarios jinetes mongoles que la tomaron al asalto. Los historiadores chinos llamaron jong-nu a aquellos indisciplinados y atrevidos saqueadores que penetraron en su país llevando consigo el desorden, destruyéndolo todo sin construir nada, hasta que fueron expulsados por otros bárbaros. Estos, que se llamaban juan-juan, reunificaron poco a poco China y rechazaron más allá de la muralla a todos los invasores.
Para los jong-un, condenados al nomadismo porque no tenían ninguna noción de agricultura, no quedaba otro remedio que volver a intentar en el oeste la empresa que había fracasado en el este. En aquella dirección no había grandes murallas que superar y mucho menos ejércitos que vencer. Desde Mongolia, su cuna, hasta el Elba y el Danubio no se extendían más que estepas y llanuras habitadas por escasas tribus germanas de pastores, y hacia mediados del siglo IV comenzó el gran aluvión.
Indro Montanelli.
Historia de la Edad Media.
lunes, 13 de noviembre de 2017
LAS CABEZAS CORTADAS Y EL BOTÍN.
Por otra parte, las artes marciales se atienen, entre ellos, a las
siguientes normas: cuando un escita abate a su primer enemigo, bebe
sangre del vencido; además presenta al rey las cabezas de todos
aquellos a quienes mata en el campo de batalla, ya que quien presenta
una cabeza participa del botín que se obtiene, mientras que quien no
aporta ninguna no tiene parte en el.
Heródoto. Historias IV, 64.
sábado, 12 de noviembre de 2016
AMAZONAS SÁRMATAS.
“Las mujeres de los
sármatas sigue fieles a su antiguo género de vida: a lomos de sus
caballos suelen salir de caza, tanto con sus maridos como sin ellos;
también van a la guerra y llevan el mismo atuendo que los hombres.
Por otra parte, entre ellos para contraer matrimonio rige la
siguiente norma: ninguna doncella se casa antes de haber dado muerte
a un enemigo; y algunas hasta llegan a morir de viejas sin haberse
casado, por no haber podido cumplir la ley”. (Heródoto libro IV).
viernes, 3 de junio de 2016
AN LUSHAN.
Caudillo militar de
origen estepario (madre turca y padre sogdiano), que después de
haber defendido durante varios años las frágiles fronteras chinas,
protagonizó una violenta rebelión contra la dinastía Tang, un
auténtico baño de sangre. Se autoproclamó emperador de la parte
oriental del imperio, aunque apenas puedo disfrutar de su éxito,
pues fue asesinado por su propio hijo. Poco después la rebelión fue
totalmente aplastada.
lunes, 30 de mayo de 2016
ÜGYEK
Príncipe magiar que
surge de las tinieblas mismas de la historia ágrafa, que gobernó a
su pueblo durante el siglo IX y lo condujo hasta la frontera misma de
Europa procedente de las lejanas estepas asiáticas. Su hijo Almos,
que según la leyenda nació por la intervención de la mítica Ave
Turul, que se apareció en el sueño de su esposa Emese, ocupó el
trono tras la muerte de Ügyek.
viernes, 27 de mayo de 2016
KURSZÁN, GUERRERO MAGIAR.
Antiguo caudillo militar
y líder espiritual magiar, hijo del jefe Kond, ocupó el cargo
tribal de gyula. Formó parte de los primeros contingentes húngaros
que invadieron la Gran Llanura y compartió el mando con Arpad. Sus
acciones militares lo convirtieron en indiscutible protagonista de la
conquista de la patria húngara.
Aliado con Arnulfo de
Carintia atacó la Gran Moravia y más tarde ocupó tierras que
pertenecían al Imperio Búlgaro. Animado por sus éxitos y sin tomar
ningún tipo de precaución acudió a una reunión con Luis IV de
Alemania “el Niño”, y fue asesinado junto a todo su séquito.
Tras este acontecimiento Arpad se convirtió en el único príncipe
de los magiares.
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jueves, 28 de abril de 2016
GÖK TUKLER, LOS TURCOS CELESTIALES.
Gök, dios del Cielo, era
la principal deidad de una tribu turca, conocida por ese motivo como
Turcos Celestiales, que formaron el primer imperio turco del que
tenemos noticias. La gente de esta tribu se consideraban hijos del
cielo y de una loba. El lobo, y el inmenso cielo azul, son dos de los
símbolos tradicionales de los pueblos esteparios. Los turcos
mantendrán el culto al lobo hasta su conversión al Islam. Antes de
obedecer el Imán, los turcos eran guiados en el mundo de los
espíritus por el chamán.
Los Gök Tukler – o
köktürk – procedentes de los montes Altai, crearon una poderosa
confederación y bajo el mando de Bumin Khan, conquistaron buena
parte de Asia Central y fundaron un destacado imperio territorial
destruyendo de paso, el imperio de los ruan ruan. Desde esta
privilegiada posición los köktürk controlaban algunos tramos de la
lucrativa Ruta de la Seda. Más tarde Bumin Khan intentó casarse con
una princesa ávara, pero fue rechazado por su familia que lo
consideraba un simple herrero. Y esta es otra actividad (además de
la guerra y la cría de caballos) en la que sobresalían los turcos:
la metalurgia.
El imperio prolongó su
existencia casi dos centurias. En 744 se desintegró como
consecuencia de una sublevación generalizada y el continuo
hostigamiento de otras tribus túrquicas, como los uigures. Antes que
todo eso, y a la muerte del fundador, el kaganato se dividió en dos
ramas; una oriental que acabó dominada por los chinos y otra
occidental que se aproximó a Persia, adoptando algunos principios
del zoroastrismo. Kutlu Jagán reunificó el imperio, que viviría
entonces, siglo VII, sus momentos de mayor esplendor. En esa época
crearon un sistema de escritura (de la que existen algunos
testimonios) que guardaban ciertas semejanza con las “runas”.
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jueves, 11 de febrero de 2016
LOS LOBOS Y LOS PUEBLOS DE LAS ESTEPAS
Estepa desolada, árida y dura, inmenso
mar de hierba, azotada por terribles ventiscas y extenuada por
insufribles heladas, es desde la noche de los tiempos el inhóspito
hogar del lobo (otro ser estepario no tan diferente del descrito
magistralmente por Herman Hesse). Una región que se extiende entre
varios mundos, donde hombres y lobos se comportan de la misma forma,
únicamente existe un objetivo: la supervivencia. El lobo es el
inmemorial rival del ser humano, al sedentario le roba al ganado y
con el nómada compite por el territorio. Lobos y hombres han reinado
(cada uno a su manera) en el Hemisferio Boreal. Al igual que el
hombre de la estepa, el lobo es un vagabundo, un merodeador que vive
al margen de la civilización, a costa muchas veces de los esforzados
campesinos, en palabras de Mircea Eliade “el lobo es el símbolo
del fugitivo”. Lobo, depredador ancestral, resistente y tenaz,
aparece (a veces como protagonista absoluto, a veces como secundario
de lujo) en las leyendas atátivas, los mitos esenciales y los
cuentos populares de los pueblos moradores de las estepas: uzbecos,
hunos, kirguizos, turcos, mongoles, magiares...
viernes, 11 de septiembre de 2015
PUEBLO KAZAJO.
El pueblo kazajo – o
kazako – de estirpe mongola y lengua turca, ocupaba una amplia
región, una inabarcable océano estepario ideal para la
domesticación del caballo, dedicado fundamentalmente al pastoreo
nómada, y organizado en clanes. Entre los siglos XIV y XV, en un
proceso paulatino, fueron adoptando la religión islámica, siendo
conquistados y dominados por los rusos a lo largo del siglo XVIII.
lunes, 7 de abril de 2014
TOMYRIS
. . . Tomyris,
de los valerosos maságetas
indomable reina,
juraste por el dios del Sol
venganza por una afrenta,
cumpliste tu promesa
y saciaste de sangre
al Rey de Reyes persa . . .
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