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sábado, 20 de abril de 2019

CAMINO DE TOURS.




“También se ha de visitar en el mismo camino, a orillas del Loira, el digno cuerpo de San Martín, obispo y confesor” (Códice Calixtino).

Aymeric Picaud puso palabras y empeño en describir esta vía, en la que descansa, entre otros santos, San Martín de Tours (que tantas iglesias tiene dedicadas en el Norte de España, como San Martiño Pinario en Santiago).

Por aquí transitaban las gentes que procedían de París (y su región), Bretaña, Normandía, Flandes, Países Bajos, alemanes del Norte, y los desembarcados del Canal, descendían hacia el sur a través de Chartres, Orleans, Poitiers o Burdeos. Esta vía ponía en contacto Santiago de Compostela con otro gran centro de peregrinación medieval, el Mont Saint Michelle.


miércoles, 20 de marzo de 2019

CAMINO DE VEZELAY.




Llamada Vía Lemovicense por su paso por la ciudad de Limoges. Picaud (autor del Códice Calixtino) hace especial hincapié en su visita con el fin de venerar los restos de San Leonardo.

“Asimismo se ha de visitar el sagrado cuerpo de San Leonardo, confesor, que perteneciendo a la más rancia nobleza del linaje de los francos y habiendo sido criado en la corte real, renunciando por amor del sumo Dios al pecaminoso siglo, llevó largo tiempo en tierra de Limoges, en el lugar que llaman Noblat, una vida célibe y eremítica, con ayunos frecuentes y muchas vigilias, fríos, desnudeces e indecibles trabajos, y finalmente en su mismo campo libre descasó con santa muerte. Sus sagrados restos se dice que son inamovibles” (Códice Calixtino).

Los peregrinos procedentes de Borgoña, Valonia, Champaña, y el sur de Alemania, visitaban Nevers, Limoges, Perigueux, Roquefort, Orthez y se podían maravillar con el cuerpo de María Magdalena en Vezélay.


“Después, en el camino que por San Leonardo de Limoges va a Santiago, se ha de venerar justamente por los peregrinos el dignísimo cuerpo de Santa María Magdalena, en primer término” (Códice Calixtino)

domingo, 19 de noviembre de 2017

PUERTA DE SANTIAGO EN SAINT JEAN PIED DE PORT.



Los romeros que venían (y siguen viniendo) por la Chemin st. Jacques, caminado desde Saint Jean le Viux (y áun más lejos) entraban en Saint Jean Pied de Port por la Puerta de Santiago (sobra la aclaración de su nombre), situada en la parte alta de la ciudad, pasando a continuación a la calle de la Ciudadela.

Aquí aguardaban a los peregrinos los guardianes, para exigir, garrote en mano, el portazgo.

“... en el pueblo llamado Saint Jean Pied de Port se hallan unos malvados portazgueros, los cuales totalmente se condenan; pues saliendo al camino a los peregrinos con dos o tres dardos cobran por la fuerza injustos tributos. Y si algún viajero se niega a darles los dineros que le han pedido, le pegan con los dardos y le quitan el censo, insultándolo y registrándole hasta las calzas”.
Códice Calixtino.


Una vez pagado el portazgo (por las buenas o por las malas) y atravesado el umbral de la puerta, los agotados peregrinos buscaban cobijo y un plato caliente de comida. Los hosterías más lujosas alojaban a los más pudientes, mientras que los que carecían de recursos encontraban un lugar cómodo para descansar en el hospital de Santa María situado al final de la calle de la Ciudadela. En este siglo XXI San Jean Pied de Port sigue siendo una etapa jacobea muy concurrida. Eso sí, no es necesario pagar ningún portazgo.




lunes, 14 de agosto de 2017

MONTE DO GOZO



 Donde el destino se visualiza por fin. Última parada antes de hablar con el Santo. Aquí los peregrinos comienzan a ver el final, los sentimientos afloran y la alegría y felicidad fluye con naturalidad, de corazón a corazón.


Santiago desde Monte de Gozo según Picaud: “La excelsa ciudad del Apóstol, repleta de todo tipo de encantos, la ciudad que custodia los restos mortales de Santiago, motivo por el que está considerada como la más dichosa y excelsa de las ciudades de España”.  

viernes, 7 de julio de 2017

LAVACOLLA



“[...] un río, llamado Labacolla, porque en un paraje frondoso por el que pasa, a dos millas de Santiago . . . se quitaban la ropa, y por amor al Apóstol, solían lavarse no sólo sus partes, sino la suciedad de todo el cuerpo. . . “ (Aymeric. Cócide Calixtino). . . y así podían llegar limpios y puros ante la tumba del Apóstol.


Otro de los múltiples rituales que debía cumplir todo buen peregrino; un camino jalonado de ritos y símbolos, como una prolongada escalera que es necesario ascender, peldaño a peldaño, hasta lo más alto de nuestra alma.  

jueves, 9 de abril de 2015

CODEX CALIXTINUS



El Códex Calixtinus, también conocido como Líber Sancti Jacobi es la principal fuente medieval sobre el Camino de Santiago y la peregrinación. Fue escrito en el siglo XII por Aymeric Picaud, canciller de Calixto II, y en honor del citado Papa, el Códice recibe su nombre (más bien apellido).

Picaud redactó su libro tras realizar el camino francés y lo dividió en cinco partes. La quinta de esas partes, que recibe el nombre de Líber Peregrinationis es una auténtica guía (como las que se editan en la actualidad) de viajes, donde recoge itinerarios, hospitales, visitas y además hace una descripción de los diferentes lugares y sus gentes. El Códex estimuló la devoción y sirvió para promocionar la peregrinación a Santiago.


“[...] Santiago de Compostela tiene su “Códice calixtino” del siglo XII. La primera guía oficial y ecuménica de una ciudad terrestre en la historia del arte, los viajes y las comunicaciones” (Página 20) – As Portas de Santiago de Compostela – Abel Fernández Otero

miércoles, 19 de noviembre de 2014

LIÑARES



Liñares a los pies del monte Cebreiro en la vertiente gallega, cuenta con una iglesia medieval, dedicada a Santo Esteban. Los monjes de O Cebreiro cultivaban aquí lino para cubrir sus necesidades, por ello, el Calixtino lo denomina Linar de Rege.  

martes, 21 de octubre de 2014

EL CAMINO DE ARLÉS



Europa se hizo cristiana. El ermitaño Pelayo descubrió el cuerpo de Santiago. Entre el obispo Teodomiro y el rey Alfonso II reabrieron una antigua ruta de peregrinación. Y miles de cristianos devotos llegaron cada año al borde del Fin de la Tierra para abrazar al apóstol. 

De Arlés, en la Galia Mediterránea, partía una de las cuatro rutas con destino a Galicia que atravesaban Francia. El Camino de Arlés, el más meridional de todos ellos, pasa por Toulouse, cruza los Pirineos por Somport y ya en España cambia de nombre por el de Camino Aragonés. 

Aymeric Picaud llama a esta ruta la Via Aegidia (ruta de Saint Gilles) y era utilizada por la gente que llegaba de Italia y de la Provenza. Pero también servía para los que, viniendo de España o de la propia Francia en sentido inverso, se dirigiesen a Roma.

Según el propio Picaud, antes de partir de Arlés, los fieles deben honrar con su visita la tumba de San Trófimo, en la iglesia del mismo nombre, y es que precisamente las reliquias solían ser los hitos que marcaban los diferentes caminos de peregrinación, muchos de ellos relacionados con romerías y cultos locales o regionales. 

El primero que tienen que visitar quienes se dirigen a Santiago por el camino de Saint-Gilles, es el cuerpo del bienaventurado Trófimo, confesor, en Arlés. En su carta a Timoteo, hace mención de él San Pablo, que le ordenó obispo y le envió como primer predicador del evangelio de Cristo a la ciudad de Arlés. Él es la fuente cristalina, como dice el papa Zósimo, de la que toda la Galia recibió los arroyos de la fe. Su festividad se celebra el día 29 de diciembre.
Picaud.

lunes, 18 de agosto de 2014

VILLAFRANCA DEL BIERZO.



Caballeros de Santiago, tierra de Hospitaleros y Órdenes Militares. Villafranca, décima etapa según el Códice, fue repoblada con francos por Alfonso VI, en torno al monasterio cluniaco (1070). 


Villafranca del Bierzo fue prácticamente repoblada por francos, de ahí su nombre. El apelativo franco hace referencia a grupos foráneos profesionalmente cualificados, a los que se concedía ciertos privilegios para facilitar su asentamiento. En un principio se establecían en barrios y calles propios, insistían en seguir manteniendo su lengua y poseían una clara conciencia de formar un grupo social diferenciado. Mas con el paso del tiempo, se produce la integración total en la sociedad local mediante matrimonios mixtos e inversiones comunes. 


Cuando entras en Villafranca, frente a la Iglesia de Santiago, al otro lado de una vaguada, aparece un soberbio convento gótico del siglo XIII, el templo de San Francisco. La ruta jacobea, a su paso por Villafranca, rodea el castillo renacentista de los marqueses o Peña Ramiro. Al final de la calle del agua la ex Colegiata de Santa María. Enorme basílica que los marqueses de la ciudad trataron de convertir en Catedral, pero se quedó en proyecto. Al no conseguir la dignidad, el edificio quedó inconcluso.



miércoles, 13 de agosto de 2014

LA COMERCIALIZACIÓN DEL CAMINO DE SANTIAGO.



Poner en venta el camino, sacar los cuartos a los peregrinos y hacer un negocio con la fe de los cristianos no es nada nuevo, ni un fenómeno característico y exclusivo del siglo XXI. Si hacemos caso a A. Picaud, ya en la Edad Media, Compostela, y en general, todo el Camino, era un auténtico mercado, donde el visitante podía adquirir, a un módico precio, cualquier mercancía, útil o chuchería.


“Detrás de la fuente está, según dijimos, el paraíso (atrio), pavimentado de piedra, en el que, entre los emblemas de Santiago, se venden las conchas a los peregrinos. Se venden allí también botas de vino, zapatos, esportillas de piel de ciervo, bolsas, correas, cinturones y hierbas medicinales de todo tipo y demás especias, así como otros muchos productos. La extensión del paraíso es de un tipo de piedra por cada lado”.  

sábado, 9 de agosto de 2014

FERRERÍAS, DONDE EL CAMINO COMIENZA A HACERSE GALLEGO.



A partir de aquí se endurece la subida hacia la puerta de Galicia. En 1178 los monarcas ingleses fundaron aquí un hospital. El camino deja de ser leonés para convertirse, absoluta, y definitivamente, en Gallego. Y un pequeño puente romano (o de tradición romana) de un solo ojo. El actual era del siglo XV.  Muy posiblemente el topónimo Ferrerías/Herrerías haga referencia al artesanado y al oficio del hierro.

“Viene luego la tierra de los gallegos, pasados los confines de León y los puertos de los montes Irago y Cebrero. Es una tierra frondosa, con ríos, prados, de extraordinarios vergeles, buenos frutos y clarísimas fuentes; pero escasea en ciudades, villas y tierras de labor. Es escasa en pan, trigo y vino, pero abundante en pan de centeno y sidra, bien abastecida en ganados y caballerías, en leche y miel, y en pescados de mar, grandes y pequeños; rica en oro, plata, telas, en pieles salvajes y otras riquezas, y hasta muy abundante en valiosas mercancías sarracénicas”.
(Códice Calixtino).

lunes, 17 de febrero de 2014

OBLIGACIÓN DE ASISTIR AL PEREGRINO



Los monarcas leoneses y castellanos establece la obligación de asistir en todo momento y lugar a los peregrinos que se dirigían a la Tumba del Apóstol, haciendo suya la máxima de Jesús, lo que le hagas al prójimo, me lo estarás haciendo a mi mismo.

“Todo el mundo debe recibir con caridad y respeto a los peregrinos ricos o pobres, que vuelva o se dirigen al solar de Santiago, pues todo el que los reciba y hospede con esmero, tendrá como huésped no sólo a Santiago, sino también al mismo Señor. . . “ Aymeric Picaud.
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