DIE RHEINTÖCHTER

 

Die Rheintöchter, las tres doncellas del Rhin, Woglinda, Wellgunda y Flosilda, espíritus de la naturaleza encargadas de custodiar y proteger el oro del río. Su inocencia les llevó a no poder cumplir su cometido.

LA MUERTE DE SIGFRIDO.

El cantar de gesta, el cine de Fritz Lang y la ópera de Richard Wagner. 

WAGNER Y TOLKIEN. CONEXIONES INCONEXAS.

 

La obra cumbre de la literatura fantástica del siglo XX y la mayor producción operística de la historia. Ambas beben de la misma fuente, la tradición legendaria de la Europa Atlántica. Sin olvidar nunca el ciclo artúrico.

Hobbits, elfos, orcos, criaturas fantásticas y caballeros, espadas y anillos, espíritus bienhechores y seres de pesadilla, la lucha eterna entre el bien y el mal, un mundo imaginario nacido de la mente de Tolkien.

Mitología, literatura, música, artes escénicas.... la obra de arte total, pocas creaciones artísticas se acercan al Anillo del Nubelungo, la Tetralogía de Wagner. Tan apasionante como difícil de ejecutar.

Un anillo para dominarlos a todos, un anillo para poseer el tesoro del Rhin. Poder y riqueza corrompen el alma humana.

El apacible e inofensivo hobbit Smeagol, cegado por el brillo del anillo, asesinó a su primo Deagol, una mañana después de encontrar el anillo. El gigante Farnir, desquiciado por poseer el tesoro de los Nibelungos, mató a su hermano Fasolt. Juntos habían diseñado y construido Walhalla por encargo de Odin. El deseo de poder y de riqueza terminan corrompiendo el alma más inocente.

 

 

Alberich y Gollum comparten la misma esencia. Wagner y Tolkien  bebieron de las mismas fuentes.

Smeagol terminó transformado en la terrible criatura Gollum. El gigante Fafnir, metamorfoseado en dragón, se convirtió en el guardián del tesoro. Gollum murió en el Monte del Destino compartiendo su suerte con el anillo de poder. El dragón Fafnir fue muerto por el acero de la espada de Sigfrido.

Sigfrido y Perceval, el héroe criado en la naturaleza, lejos de la corrupción de la sociedad. La aventura por la aventura. Tradición arturica vs tradición nibelunga.

Frodo Bolson, un héroe inesperado, de corazón bondadoso e incorruptible, el arma definitiva para derrotar al poder de las tinieblas.

Arwen y Aragorn, una maravillosa historia de amor poético, capaz de superar todas las dificultades, incluso derrotar al propio tiempo.

Sigfrido y Brunilda, la pasión de un amor imposible, la lucha de dos seres contra el propio destino y la destrucción de todo lo que existe.

Arturo extrajo Excalibur de la roca, lo mismo hizo Sigmund con Gram (Notug en la versión wagneriana) que Odín había enterrado en el tronco de un roble. Dos hermosas interpretaciones para un mito universal.

Aragorn y Sigfrido, Arwen y Brunilda. El Señor Oscuro y los Nubelungos. Tolkien vs Wagner. Inglaterra frente a Alemania. Dos maravillosas interpretaciones de los mismos mitos.

SIGFRIDO O EL TESORO DE LOS NIBELUNGOS.

 

Adaptación libre de la leyenda del Nibelungo del año 1957 dirigida por el italiano Giacomo Gentilomo. Una película con cierto tono operístico, especialmente en la introducción y en el desenlace. Mezcla de peplum y fantasía heroica, fusión del poema épico el Cantar de los Nibelungos, y la maravillosa tetralogía de Wagner y el Anillo. Una de las cosas más interesantes es el uso, precisamente, de la música compuesta por Wagner para las óperas Sigfrido y el Crepúsculo de los Dioses.

Bosque, hielo y fuego, los despojos humanos después de la batalla estercolan los suelos. Siglinde, esposa de Sigmundo un valeroso guerrero caído en el combate, camina moribunda y deja a su hijo, Sigfrido, en manos del nibelungo Mime, el mejor herrero de una raza de herreros. Además entrega la espada quebrada que pertenecía a su esposo fallecido.

El Rhin fluye alegre por las tierras de Germania, vivificando sus profundos bosques. Un río que guarda un maravilloso tesoro en su lecho y que quiere contarte una historia.

El cuerno anuncia la llegada de Sigfrido, el héroe de noble corazón, criado inocente lejos de la sociedad corrupta, que vive en armonía con la Naturaleza, al igual que Perceval en la Yerma Floresta Solitaria, desconociendo su pasado y con la habilidad para comprender el sencillo lenguaje de los pájaros.

El fuego, la pericia y la pasión de Sigfrido, consiguen volver a forjar la espada de Sigmund. Aquella que fue llamada Balmung (Nothung en la versión wagneriana).

El oro del Rhin, el vil metal capaz de corromperlo todo. Los hermanos Alberic y Mime, con el alma podrida por el deseo de conseguir a toda costa el tesoro de los Nibelungos. Cuando el valor supremo es el dinero, todo está perdido. En esas circunstancias no es posible construir nada bueno.

El Dragón Fafnir guardián del tesoro y arquetipo del mal absoluto, es muerto por el héroe, que llega hasta él montando un blanco corcel, símbolo del bien, el triunfo de la luz sobre las tinieblas, de Dios frente a Lucifer. Hubo un tiempo en que Europa estaba llena de dragones y otros reptiles terroríficos como la Tarasca, el dragón de Ljubliana, el Graolly de Metz o Lindwurm, el monstruo de los pantanos de Klagenfurt. Héroes y heroínas como San Jorge, Santa Marta, y algún que otro caballero anónimo, se encargaron de exterminarlos a todos.

Un anillo para gobernarlos a todos, y para poseer el prodigioso Tesoro de los Nibelungos. Matar al dragón, bañarse en su sangre para conseguir la invulnerabilidad, robar el anillo y la promesa de conseguir el corazón de la bella Krimilda. Nótese el parecido entre Alberich y Golum, ambos estaban aquejados del mismo mal.

Hagen, el valiente e invencible caballero, pero también el manipulador y ambicioso, se va a convertir, a su pesar, en el antagonista. El blanco radiante de Sigfrido contrasta con la armadura y el caballo completamente negros del campeón burgundio. Una escena típica del cine de capa y espada. Wotam estaría orgulloso de estas lides.

Las brumas y una reunión secreta. Alberich y Hagen, desagraviados por las acciones de Sigfrido, movidos por la envidia y por una ambición desmedida, confabulan contra el héroe, que aún sin pretenderlo, se ha convertido en un duro obstáculo para desarrollar sus planes de poder y riqueza.

Las tres jóvenes bordadoras, de blanco virginal y radiante, recuerdan a las tres nornas, que viven bajo las raíces de Yggdrasil, tejedoras del destino de hombres y mujeres.

A cambio de la mano de Krimilda, Sigfrido conquistará a la bella Brunilda para el rey Hagen. Brunilda es hermosa, fuerte, orgullosa y valiente, hierática, pero también pasional. Su complicado corazón no se conquista con bellas palabras, sino por la fuerza de las armas. La magia y el engaño derrotarán a la reina de Islandia. Germanos y vikingos, hermanos de sangre de una vieja estirpe.

Miedo, un sentimiento que confunde irremediablemente a Brunilda. Una emoción que suele acompañar al amor. Cuando nos enamoramos nos volvemos vulnerables. La reina se siente extraña en compañía de Sigfrido, y no es capaz de confesar a su alma los verdaderos motivos.

Krimilda y Brunilda frente a frente, dos mujeres, dos pasiones, dos amores diferentes para Sigfrido. Un alma envenenada clama venganza.

La lanza y la traición, el héroe inocente y confiado sucumbe a la mentira y al engaño. La vida misma. El cobarde siempre ataca por la espalda.

En la noche la comitiva marcha a través del bosque, los hombres compungidos portan antorchas, y el blanco corcel sigue de cerca el cuerpo sin vida del héroe. El traslado del cadáver de Sigfrido, mientras suena la marcha fúnebre compuesta por Wagner, es el momento más emotivo de toda la película.

Los cielos anuncian a Krimilda el fatal desenlace, la tragedia inevitable. Su corazón muere con el de Sigfrido.

Hagen roba el anillo y huye en busca del tesoro. Todo se desmorona, es el crepúsculo de los Dioses. Cae el telón.

EXCALIBUR, EL ORIGEN.

John Boorman, director de la cinta, Sir Thomas Mallory, autor de La Muerte de Arturo y el compositor alemán Richard Wagner, confluyen en esta mágica escena para narrarnos el origen de la legendaria espada Excalibur. 

LAS FUENTES DEL SANTO GRIAL.

Ocho minnesänger tiene el Grial en tierras de occidente: el mago Merlín (que recitó su historia en la corte de Arturo), el moro Flegetanis (que la escribió en Toledo), el armenio Kyot (que tradujo nuestro manuscrito a la lengua occitana), el francés Roberto de Boron (que a principios del siglo XIII urdió una trilogía sobre el tema), Chrétien de Troyes (que puso la versión al oc en gabacho paladino). Wolfram de Eschembach (que se la llevó al alemán), Ana Catalina Emmerich («que añadió cuanto ignoraban los anteriores») y Ricardo Wagner (que, entre otras cosas, supo dar al mito su forma más sublime). A ver dónde nos lleva este mosaico.

Fernando Sánchez Dragó. 

Gárgoris y Habidis.

TANNHÄUSER

Caballero y poeta alemán del Medievo, cantor del Minnesang, una primitiva forma lírica germana basada en el amor. A parte de su obra literaria poco conocemos de Tannhäuser, salvo que perteneció a la Orden de los Caballeros Teutónicos y que frecuentó la corte de Federico II de Austria. Para el gran público, Tannhäuser es conocido gracias a la brillante ópera de Richard Wagner.