TRICORIOS

Los tricorios, trícores según Plinio el Viejo, eran una tribu galohelvética; es decir, tribu de celtas asentados en territorios de la actual Suiza, emparentada con los helvecios.

"[...] el de los trícores . . . [...]"

Plinio III, 34. 

Cuenta Amiano Marcelino, que el cartaginés Aníbal, en su aventura a través de los Alpes, pasó por los bosques tricorios. Hemos de pensar que se trataba de bosques ¿comunales? de esta tribu gala.

"Enterado de esto Aníbal por unos tránsfugas, como era de mente despejada y astuta, guiado por unos habitantes de Taurino, atravesando Tricásino y el extremo de la costa de los voconcios, llegó a los bosques Tricorios"

Amiano Marcelino XV, 10, 11.  

Como la mayor parte de los pueblos galos, fueron sometidos por Cayo Julio César en su famosa guerra.

"Labieno, lugarteniente de César, venció ahora a los tigurinos y a los demás los venció César, así como a los tricorios que les ayudaron"

Sobre la Galia I, 3

Apiano. 

RÁURACOS

Ráuracos, poblaciones célticas, asentadas en la zona de Basilea, en la actual Suiza, vecinos de los belicosos helvecios.

"A sus vecinos los ráuracos, tulingos y latobicos los convencen para que, siguiendo el mismo plan, luego de quemar sus plazas y aldeas, partan con ellos [...]"

Julio César I, 5, 4. 

Algunos ráuracos participaron, en compañía de otros pueblos vecinos, en el gran levantamiento contra Roma que protagonizaron los helvecios.

"Unos y otros sumaban un total de doscientos sesenta y tres mil helvecios, treinta y seis mil tulingos, catorce mil latobicos, veintitrés mil ráuracos y treintado y dos mil boyos"

Julio César, I 29

En su territorio se estableció la colonia Augusta Raurica, hoy Augst, muy cerca de Basilea. En la actualidad constituye un Museo al aire libre, que alberga los más importantes hallazgos encontrados en la ciudad romana. El Teatro Romano de Augst es el más grande ubicado al norte de los Alpes. 

"[...] los ráuricos, los helvecios y las colonias Ecuestre y Ráurica"

Plinio el Viejo IV, 106.

MEDIOMÁTRICOS

Los mediomátricos eran un pueblo de la Galia Belga, que habitaban entre los ríos Sarre y Mosela, y que tenían por capital Divodurum, actual Metz. 

"Después de ella, la Bélgica Primera ofrece Metz y Treves, residencia ilustre de emperadores"

Amiano Marcelino XV, 11,9 

"Después de los helvecios habitan las proximidades del Rin los secuanos y los mediomátricos"

Estrabón IV, 4,3

Los mediomátricos, aportaron cinco mil hombres, al gran ejército que reunió Vercingétorix para oponer a Roma.

" a los mediomátricos [...] cinco mil"

Julio César. VII, 75, 3 

Además de esta mención, aparecen otra vez en los Comentarios de César (IV, 10, 3) y en la Historia Natural de Plinio (IV, 17).

SANTONOS

Pueblo céltico de la Galia, asentado cerca de la desembocaruda del Garona en el Océano.

“El Garuna desemboca, aumentado por tres afluentes, entre los llamados bitúriges viviscos y los santones, que son sendos pueblos galos”

Estrabón IV, 2 1.

En una ocasión César tuvo que socorrer ante la amenaza que presentaban los helvecios.

“Se informa a César de que los helvecios se proponen pasar por el territorio de los sécuanos y los heduos, en dirección a las fronteras de los sántonos, que no distan mucho de las de los tolosates”

Julio César I, 10, 1.

“César decide que no debe esperar a que los helvecios lleguen hasta los sántonos”

Julio César I, 11, 6

En otra ocasión, César consiguió que los santones le cediesen algunos barcos, para luchar contra los vénetos.

“Al joven Décimo Bruto lo pone al frente de la flota y de las naves galas que había hecho venir del territorio de los pictones y santonos, y de las restantes regiones pacificadas, y le ordena que en cuanto le sea posible ponga rumba hacia los vénetos”

Julio César III, 11,5

Más adelante, los sántonos, formaron parte del multitudinario ejército que convocó Vercingétorix.

El mismo Estrabón (IV, 2,1) cita una ciudad de los santones: Mediolanio.

GERMANIA DE TÁCITO (IX)

27    Ninguna pompa en sus funerales: procuran sólo que los cuerpos de los hombres ilustres se quemen con leña de una determinada clases. No hacinan vestidos ni perfumes sobre el montón de la pira; cada cadáver conserva sus armas; a las llamas de algunos se le añade también su caballo. Un cúmulo de césped forma el sepulcro. Rechazan el adorno laboriosamente trabajado de los monumentos, por considerarlo una carga pesada para el difunto. Abandonan pronto los lamentos y las lágrimas no así el dolor y la tristeza. Para las mujeres es decoroso llorar, para los hombres, mantener el recuerdo.

Éstos son los datos de tipo general que hemos recogido sobre el origen y las costumbres del conjunto de los germanos. A continuación trataré de referir las instituciones y los usos de cada nación, en la medida en que difieran unos de otros, y qué pueblos, procedentes de Germania, han emigrado a las Galias. 

28     El divino Julio, la máxima autoridad, nos transmite que los galos fueron más fuertes en otra época, y por ello se puede creer que penetraron incluso en Germania, pues ¡cuán poco era un río para impedir que cualquier nación, si se encontraba con fuerzas, ocupase y cambiase de unos asentamientos hasta entonces comunes y sin separar por ningún poder soberano¡.

Así pues, los helvecios ocuparon el territorio que hay entre la selva Hercinia y los ríos Rin y Meno, y el de más allá, los boios, pueblos ambos de la Galia. El nombre de bohemios subsiste y atestigua la vieja tradición del lugar, aunque los habitantes sean otros. 

Pero si los araviscos emigraron a Panonia desde el territorio de los osos, nación germana, o los osos desde el de los araviscos a Germania, si tenemos en cuenta que poseen aún la misma lengua, instituciones y costumbres, no puede saberse a ciencia cierta, puesto que antiguamente lo bueno y lo malo de ambas orillas era común a causa de una pobreza y libertad similares.

Los tréveros y los nervios son excesivamente vanidosos en su pretensiones de un origen germano, como si intentaran evadirse de su semejanza con los indolentes galos mediante esta gloria genealógica. Pueblos germanos sin duda alguna habitan en la misma orilla del Rin: vangiones, tribocos y nemetes.  

Ni siquiera los ubios, aunque alcanzaron la dignidad de ser colonia romana y prefieren que se les llame agripinenses, del nombre de su fundador, se avergüenzan de su origen, habiendo pasado el río en otro tiempo y siendo instalados sobre la misma orilla del Rin para poner a prueba su fidelidad y con el fin de defender aquella, no para ser vigilado.