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lunes, 3 de diciembre de 2018

ALONSO GONZÁLEZ DE VALDERRABANOS.




Hubo un tiempo en que los hombres de la iglesia eran personas destacadas en su ciudad, vinculadas al poder y miembros activos de las cortes regias. Alonso González de Valderrabanos, perteneciente a una familia de la nobleza abulense fue dean de la Catedral de Ávila, la primera dignidad del cabildo catedralicio. Su sepulcro se encuentra en la capilla de San Ildefonso situado en la catedral de la ciudad. Unos extraños hombres peludos sujetan el blasón familiar. 



El yacente, tallado en alabastro (y atribuido a Juan Guas), aparece dormido y vestido con ropajes eclesiásticos. Sujeta un libro con las manos símbolo de la salvación. A los pies el típico perro, una metáfora de la fidelidad. Junto a él recibió sepultura su barragana, una entregada mujer que logró hacer más llevaderos su desvelos.

sábado, 17 de noviembre de 2018

JUAN GUAS.




Juan Guas, de origen bretón, trabajó en la Castilla de los Reyes Católicos y se incluye entre los principales representantes del conocido gótico isabelino. Maestro del gótico tardío y artífice del denominado gótico tardío, en la ciudad imperial el artista fusionó el gótico flamígero y las elegantes formas del mudéjar local.

Sus primeros años los pasó trabajando en las catedrales de Ávila, de Segovia y de Toledo en calidad de escultor, aunque se obra más representativa es el Monasterio de San Juan de los Reyes en Toledo. Una escultura situada en el coro de la iglesia del citado monasterio ha sido identificado con el propio arquitecto.

El maestro bretón trabajó también en el Palacio del Infantado de Guadalajara, la galería del castillo de los Mendoza en Manzanares el Real y el castillo de Belmonte, entre otras obras civiles.

jueves, 15 de noviembre de 2018

PEDRO GONZÁLEZ DE VALDERRABANOS.




En la capilla de San ildefonso, en la Catedral del Salvador de Ávila, encontramos el sepulcro de Pedro González de Valderrabanos, recostado, rostro joven y en reposo, a la espera de la resurrección. A los pies, su paje recostado, símbolo de la fidelidad. La obra escultórica se atribuye a Juan Guass.


Pedro de Valderrabanos fue un hombre destacado en la Castilla Bajo Medieval, consejero del rey Juan II y contrajo matrimonio con Juana Dávila.


Lo más curioso del conjunto es el escudo familiar, en el que aparecen dos extraños personajes, un mono encadenado tirando del pelo a una mujer velluda, tallado en piedra negra de Toledo.


martes, 13 de noviembre de 2018

ALONSO I DE FONSECA.




Arzobispo de Sevilla y de Santiago de Compostela, Obispo de Ávila y primer señor de la Villa de Coca (donde comienza la construcción de su magnífico castillo) de la rama de los Fonseca, después de un trueque con don Íñigo López de Mendoza, el I Marqués de Santillana. 

Alonso de Fonseca fue uno de los hombres más destacados durante los reinados de Juan II de Castilla y su hijo Enrique IV, al que casó en segundas nupcias de Juana de Avis Portugal.


Su poder en la corte le permitió promover la carrera eclesiástica de su sobrino Alonso de Fonseca y Acevedo, para convertirlo en arzobispo de Santiago de Compostela. 


martes, 6 de noviembre de 2018

JIMENA BLÁZQUEZ.




Jimena Blázquez, una mujer que escribió su nombre en el libro de una historia escrita por hombres. Gobernadora de la ciudad de Ávila durante el asedio de los ejércitos de Adalá Alhakam. Jimena organizó la defensa de la población a pesar de los escasos caballeros que quedaban en ella. Mandó prender hogueras e hizo sonar las trompetas de guerra y al frente del resto de las mujeres abulenses ataviadas con armaduras de guerreros, subió a las murallas para conseguir la retirada del enemigo.

lunes, 29 de octubre de 2018

FRAY DOMINGO SUÁREZ.




Domingo Suárez, fraile franciscano fue obispo de Ávila durante el reinado de Alfonso X el Sabio. Fray Domingo fue enviado por el rey Sabio como embajador a Alemania y el pontífice Urbano IV le encargó restablecer la diócesis en la ciudad de Cádiz tras la conquista cristiana de la zona. Tras su muerte fue sepultado en la Catedral de Ávila.

sábado, 20 de octubre de 2018

PALACIO VALDERRABANOS EN ÁVILA.




Edificios históricos convertidos en confortables hoteles de cuatro y cinco estrellas. A veces en paradores de turismo. De cualquier forma una manera (como otra cualquiera) de conservar el patrimonio. Cerca de la Catedral de Ávila se levanta el Palacio Valderrabanos.

El edificio fue construido entre 1370 y 1378 como casa solariega del obispo Don Alonso. Con posterioridad perteneció a Don Gonzalo Dávila caballero de sala de los Reyes Católicos. El palacio construido en ladrillo y piedra presenta una torre lateral.


El escudo familiar es sostenido por un doncel que se cobija bajo un arco trilobulado. La inscripción en latín reza el típico “Non nobis domine, non nobis; sed nomini tuo da glorian”. (No a nosotros Señor, no a nosostros, sino a tu nombre da gloria).

sábado, 16 de junio de 2018

VERRACO DEL PALACIO DE LOS VERDUGO.




A la entrada del palacio de los Verdugo en Ávila (tierra de vettones) encontramos a uno de los más interesantes verracos (por tamaño y estado de conservación) de la capital abulense.


Un ejemplar de toro, procedente de Muñogalindo, con una morfología que recuerda, y mucho, a los simbólicos y archiconocidos Toros de Guisando.


La cabeza y la cara muestran claramente a un bóvido. 


¿Dioses de piedra?. Tanto esfuerzo para esculpir unas criaturas que no son divinas. Parece poco probable. Ávila tierra de vettones y de zoomorfos puede contener las claves de este enigma. Misterio misterioso, pero lo que queda claro es que estas manifestaciones artísticas pertenecen a pueblos ganaderos.



jueves, 8 de junio de 2017

LA MULA DEL CUBO.



En el cubo superior de uno de los numerosos torreones que refuerzan la muralla de Ávila asoma la cabeza de un animalillo, ¿un cerdo?, ¿un toro?, ¿una mula?. Lo más probable es que se trate de uno de los típicos zoomorfos tallados por los artesanos vetones, que se incluye en la designada comúnmente como “Cultura de los Verracos”.


Cuando llegaron los romanos a esta durísima región de la Meseta, esta era la patria de los vetones, un pueblo de rudos pastores de ganado. El recuerdo de esta estirpe nos aguarda en cualquier rincón de la capital abulense.




lunes, 5 de junio de 2017

ALONSO MADRIGAL “EL TOSTADO”.



Filólogo y teólogo en la Castilla de Juan II, del que fue consejero. Estudió con los franciscanos y se doctoró en Salamanca, prodigio intelectual de tu tiempo, sabio y prolífico escritor, poseía una memoria portentosa y nunca olvidaba lo que leía. Los que lo conocieron decían de él que era capaz de recitar pasajes enteros de la Biblia.


Abad en Valladolid y obispo en Ávila, dominaba magistralmente el latín (lengua culta por designación divina), además del griego y del hebreo, y si hacemos caso de lo que se comenta en su epitafio, escribió más pliegos que el mismísimo Lope de Vega, Fénix de los Ingenios. 

jueves, 1 de junio de 2017

MAQUEDA.



Asentada sobre un cerro, en un enclave estratégico en un cruce de caminos, Maqueda, entre Ávila y Toledo era tan apreciada por Almanzor, que la llamó “Sueño Dorado”.


La historia del lugar de remonta a la protohistoria y posiblemente sirvió de asiento a un castro. Más tarde fue romana, árabe y finalmente cristiana. Sus edificios y toponimia recuerdan su pasado.


La Puerta Califal, construida entre los siglos X y XII, era la entrada a la fortaleza y hoy el lugar ideal para penetrar en el pasado medieval de Maqueda.

Santa María de los Alcázares es la iglesia parroquial de Maqueda y aparece reseñada en los documentos más antiguos de la Diócesis de Toledo. La iglesia se construyó dentro del recinto de la antigua fortaleza y se apoyaba en la puerta califal.


La Torre de la Vela, levantada en el siglo XII, y hoy encajada en el núcleo residencial, es uno de los restos de la antigua fortaleza. Está construida en mampostería y ladrillo.


En un lugar visible para todos se levanta un Rollo Jurisdiccional, levantado hacia 1500. Se trata de un símbolo de la villa para administra justicia.


El castillo se eleva, como la morada del dios Zeus, por encima de la villa y de todo el entorno. Considerado el auténtico emblema de Maqueda fue un puesto de vigía romano. De origen musulmán, fue reconstruido y ampliado por el matrimonio Cárdenas – Enríquez en el siglo XV. Fue propiedad, entre otros, del condestable Álvaro de Luna, y en sus aposentos se instalaron personajes ilustres como el Cardenal Mendoza e Isabel la Católica.


La villa y su fortaleza guardan, desde el Norte, el Camino de Toledo. También vigilaba los caminos utilizados, desde tiempos ancestrales, por rebaños de cabras, vacas y ovejas. Cerca de aquí comienzan las históricas tierras de vettones (y terminan la de los carpetanos).




domingo, 23 de abril de 2017

CAPILLA DE LAS NIEVES.



A comienzos del siglo XVI fallecía en Ávila doña María Dávila, que había fundado el convento de las Gordillas, y como última voluntad dejó escrito la construcción de esta capilla de las Nieves. Su función era repartir entre los más necesitados 200 fanegas de trigo al año (concretamente el 25 de marzo, día de la Anunciación), más las limosnas que los fieles depositaban en una arca colocada en su interior.

martes, 21 de marzo de 2017

IGLESIA DE SAN ESTEBAN EN ÁVILA.



A lo largo de los siglos las iglesias sufren modificaciones de diversa índole, restauraciones, ampliaciones y reconstrucciones, haciendo imposible tener una idea clara de como era el edificio original. La pequeña iglesia de San Esteban en la ciudad de Ávila, con sus gruesos muros y su ábside semicircular conserva, sin embargo, su genuino aspecto románico.  

lunes, 6 de febrero de 2017

PALACIO DE LOS POLENTINOS EN ÁVILA.



Ávila medieval y renacentista es la ciudad de los palacios, edificios señoriales abiertos a toda la población.


El Palacio de los Polentinos, o Casa de los Contreras, fue edificado durante los primeros años del siglo XVI siguiendo los planos de Vasco de la Zarza. Todo el conjunto se estructura en torno a un patio central cuadrangular.



La abundante riqueza decorativa de la portada plateresca servía para realzar el orgullo militar de sus moradores.  

lunes, 23 de enero de 2017

TORREÓN DE LOS GUZMANES.



Palacios renacentistas con patios porticados, almenados y con fuertes torreones se encuentran diseminados por el interior del cerco amurallado de Ávila de los Caballeros. El más impresionante de todos, el de los Guzmanes, una edificación defensiva del siglo XVI.


El torreón de los Guzmanes y el palacio fueron levantados por el linaje nobiliario de los Mújica. Un patio central, porticado, articula todo el conjunto.



La historia cuenta que primero fue un torreón aislado con función de vigía. Más tarde fue ampliado y convertido en palacio señorial. Tan señorial es el edificio que en la actualidad es sede de la Diputación de Ávila.


A la entrada del torreón no espera otro de los símbolos de la historia y cultura abulense, un verraco vetón de gran tamaño, procedente de San Miguel de Serrezuela.


viernes, 29 de abril de 2016

GIRAL FRUCHEL



Giral Fruchel fue un maestro de obra francés natural de Borgoña que llegó a la Peninsula Ibérica para demostrar sus cualidades artísticas en el Reino de Castilla de Alfonso VIII. Trabajó en Ávila en la finalización de la Catedral y en la Basílica de San Vicente, y también se le atribuye la zamorana iglesia de la Magdalena.

sábado, 18 de octubre de 2014

DESDE TRÉVERIS A COMPOSTELA. EL CAMINO DE PRISCILIANO.



No son pocos los historiadores y otros hombres de letras, los que piensan que en la Catedral de Compostela quién descansa no es el Apóstol, sino el hereje Prisciliano. Hace años que escuche por vez primera esta hipótesis, en boca del profesor Lomas Salmonte en la Universidad de Cádiz, y bastante tiempo después, un agradable, instruido y locuaz fraile con el que conversé junto al Pórtico de la Gloria, negó totalmente esta posibilidad, refiriéndose a ella como un chisme popular sin visos de credibilidad.

Muchos son los estudiosos (enfrentados de una u otra manera con la Iglesia) que se inclinan por esta posibilidad, antes que creer que es Santiago quién ocupa el altar mayor de la Catedral. Ambas hipótesis pueden ser verdaderas, y pueden serlo, porque no se puede demostrar que sean falsas. Prisciliano, obispo de Ávila del siglo IV, inició un movimiento herético en el seno del Cristianismo primigenio. Acusado de astrólogo y de mago, acudió a Roma para defenderse, sus ideas fueron condenadas. Viajó a Tréveris para continuar con su Cruzada. Allí fue encarcelado, torturado y finalmente ejecutado. 


Iglesia de Santiago en Tréveris ¿una etapa o el principio del Camino?.

Sus seguidores, que tras su muerte continuaron con sus enseñanzas, portaron sus restos morales desde Tréveris hasta su tierra natal, marcando un largo camino hasta el Finis Terrae, el Fin del Mundo. Desde el principio de los tiempos la Ruta Xacobea parece haber sido el Sendero de los Muertos, un camino pagano y gnóstico. La noticia de este peregrinar es el origen de la tradición que hace de Compostela la tumba del hereje. El Camino de Santiago está lleno de leyendas y de misterios, de muchas emociones y pocas certezas, y la mayor de todas las incógnitas ¿Santiago o Prisciliano de Compostela?. 


domingo, 6 de abril de 2014

IGLESIA DE SAN PEDRO EN ÁVILA.



Templo medieval románico en la plaza del Mercado Grande.

BASÍLICA DE SAN VICENTE EN ÁVILA



A extramuros de la ciudad, pero muy cerca de sus famosas murallas, se levanta la Basílica de los Santos Hermanos Mártires Vicente, Sabina y Cristeta. 

Durante las sangrientas persecuciones de Diocleciano sufrieron martirios los hermanos Vicente, Sabina y Cristeta. Sus cuerpos fueron depositados en el hueco de una roca. El mismo lugar donde más tarde se edificó la basílica.


Hacia 1130 se comenzó a construir el templo, que recibiría su impulso definitivo gracias a la voluntad de Alfonso X y Sancho IV, lo que permitió finalizarla a principios del siglo XIV.

Se trata de una iglesia románica, construida con piedra caleña, una arenisca anaranjada. Además es el segundo templo más grande e importante de la ciudad tras la Catedral del Salvador. La autoría del edificio, de cruz latina y tres naves, se atribuye al arquitecto francés Giral Fruchal. 

domingo, 27 de octubre de 2013

LOS VERRACOS DE CASTILLO DE BAYUELA



En la zona serrana de la provincia de Toledo (sierra de San Vicente) , limitando ya con la de Ávila, se encuentra la pequeña localidad de Castillo de Bayuela. En un lugar destacado de este pueblo, un grupo de tres esculturas zoomorfas, adscritas al misterioso (por desconocido) conjunto de los verracos vettones. 


Se trata de un toro, un verraco (cerdo macho reproductor) y una cerda. Una tradición cuenta, que junto a la cerda aparecieron seis cerditos, que en la actualidad se encuentran incrustados en la pared de una cerca. Estos animales de piedra fueron descubiertos en los alrededores del Cerro de Torre Castilla en el siglo XVI. 


El toro destaca por su tamaño y la perfección de su formas. El verraco muestra las consecuencias de la erosión ocasionada por Cronos. Mientras que la identificación de la cerda es muy complicada. En este último caso la imaginación de cada uno tiene mucho que decir. 


El que se encuentren precisamente entre Toledo y Ávila, puede ser indicativo de una de las funciones de estas esculturas; delimitar territorios. En el caso concreto de los verracos de Castillo de Bayuela, servirían para separar a vetones de carpetanos. Según M Pilar González - Conde Puente en Elementos para una delimitación entre vettones y carpetanos en la provincia de Toledo, "Los verracos también marcan los límites territoriales y de influencia entre vetones y carpetanos al norte de la provincia de Toledo"


Uno de los verracos mejor definidos en sus formas, los jamones claramente marcados,  un tosco gigantismo genital, el hocico y las orejas aún dejan vislumbrar la placidez de su rostro.


Siempre el enigma de los orificios ¿ojos?, ¿base de la cornamenta?, ¿algún tipo de ritual desconocido? 


Los cuartos traseros y el gigantismo genital, símbolos inequívocos de fertilidad y masculinidad. El toro ha sido venerado desde el más pasado remoto por las sociedades mediterráneas. 


El cerdo. 


Estas esculturas no son nada primitivas. Antaño se las consideraba horribles, inferiores a las damas y guerreros esculpidos por los iberos. Menos detallistas, quizás, pero no menos hermosos. Además la talla en granito, como éstos, es más laborioso y difícil que la de areniscas de aquellas. 


Cerdos de granito, toros impertérritos vigilan sus pastos, custodian los caminos, heroizan a sus guerreros, el martillo revitalizó la piedra, el escultor alumbró al zoomorfo que dormía en el granito. Recuerdos de un lejano pasado, los hombres no escribían, transmiten sus conocimientos, secretos si acaso, e inquietudes, por medio de estas enigmáticas estatuas.  





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