VEZPREM, LA CIUDAD DE LAS REINAS.

Veszprem es una localidad medieval asociada a la realeza. Una de las ciudades históricas de Hungría.

Es conocida como ciudad de las reinas, o mas concretamente, de la reina Gisela. Consorte y bienamada de Esteban, el fundador del reino húngaro, y benefactora de esta ciudad. El obispo de Veszprem tenía el derecho, y privilegio, de coronar a todas las reinas de Hungría.

Veszprem era uno de los principales centros medievales del reino de Hungría, y mantuvo su importancia hasta la ocupación otomana. Era también sede episcopal y eventual residencia de los reyes, momentos en que cumplía función de capital.

El castillo o ciudadela de Veszprem se alza sobre un espolón rocoso rodeado por el río Séd, y en su interior se concentran los principales edificios de la historia de la ciudad. Paseando por Var Utca, una calle que atraviesa y organiza la ciudadela se siente la presencia de Gisella en cada esquina. Siendo especialmente emotiva la reliquia que se conserva en el altar mayor de la Catedral. Aún recuerdo cuando pase a su interior, la emoción de una agradáble mujer instándonos a subir al altar y para contemplar el tesoro de la ciudad, un hueso húmero de Gisella.

La presencia de los monarcas atrajo a gran número de artesanos y comerciantes que colaboraron en el desarrollo y enriquecimiento de la ciudad. Por otro lado, los soberanos construyeron iglesias y abrieron escuelas. Desde el siglo XIII cuenta con universidad, siguiendo en la actualidad con esa sana tradición estudiantil.

En el extremo del castillo, elevado sobre un muro, dando la espalda al horizonte, Gisella y Esteban, reina y rey, los imagino enamorados, apasionados, dirigiendo su reino cristiano.

SABINE DE PIERREFONDS

El oficio de constructor de catedrales era un mundo casi exclusivamente masculino, aunque en la teoría (y en la práctica) no existía el veto a las mujeres. No era lo más habitual, pero hubo alguna mujer entre las personas que levantaron las majestuosas catedrales urbanas de la época del gótico.

Sabine de Pierrefonds era hija del arquitecto jefe que trabajó en la iglesia de Estrasburgo. Sabine no se conformó con ser una simple oficial, y con dedicación y esfuerzo llegó a convertirse en maestra de gremio, además de un excelente escultora. Dirigió sendos talleres durante las obras de París y de Aminens, y una ver que tuvo organizado el suyo, formó a oficiales y aprendices. Muchas personas la consideran, a pesar de no haberse podido probar su existencia histórica, un pilar básico de la masonería.  

GUILLERMO DE AUVERNIA.

En un recóndito habitáculo oculto en las entrañas de Notre Dame de París, Guillermo de Auvernia instaló su laboratorio de alquimia. Y entre matraces y crisoles, fórmulas mágicas y vapores deliciosos, descrubrió la piedra filosofal. Eso al menos dice una leyenda apócrifa, tan cierta como fabulosa.

Guillermo de Auvernia, citado a veces como Guillermo de París, fue filósoso, profesor de teología en la universidad, consejero del rey Luis IX y obispo de París.

DÍSIR.

Deidades femeninas de la mitología nórdica asociadas a la fertilidad y a la muerte. Las dísir podían ayudar en el parta y cada familia tenía una dís protectora. Pero estas féminas sobrenaturales también tenían un lado oscuro que se materializaba si algo, o alguien, las enfadaba y para congraciarse con ellas, los vikingos les ofrecían truculentos sacrificios.

HIRAM I REY DE TIRO.

Hiram fue rey de la ciudad fenicia de Tiro y su gobierno coincidió con una etapa de gran esplendor, pues acometió obras para agrandar la ciudad y proyectarse al exterior. Tuvo gran influencia en la política internacional de su época. Pasó de ser aliado de los filisteos a colaborador del rey David, y de su sucesor Salomón.

Hiram tuvo una excelente relación con el rey Salomón. Enviaba trabajadores e ingentes cantidades de los preciados cedros del Líbano. Cabe suponer que esa madera de excelente calidad fue empleada para la construcción del templo de Salomón. A cambio el rey judío proveía a Fenicia de productos agrícolas.

Durante el reinado de Hiram marineros fenicios llegaron a las Columnas de Hércules, y unas millas más hacia el Occidente fundaron la ciudad de Gadir.  

GEOFFREY DE MONMOUTH.

Literato galés de enorme fantasía y exquisita retórica, escribió una Historia de los Reyes de Britania, durante el reinado de Enrique II. Su obra encajó de maravilla en el círculo cortesano de Aquitania, con una historia a medida de los reyes normandos. Para escribir sus libros Geoffrey aprovechó el profundo conocimieno de los clásicos latinos y de historiadores anteriores como Gildas o Beda el Venerable, a los que había estudiado en las escuelas clericales de Oxford (antecesoras de su prestigiosa Universidad).

“Su obra principal, Historia de los reyes de Bretaña (Historia regum Britanniae), es una pieza fundamental en la historia de las literaturas europeas. En ella encontramos por primera vez el relato de las desventuras del rey Leir y de sus tres hijas, que no pertenece a ninguna leyenda conocida, que nadie había narrado antes y que dará el tema a uno de los más notables dramas de Shakespeare. Godofredo describe unas fabulosas campañas de bretones en Italia, con cierta conquista de Roma que es una fantástica deformación de la expedición del galo Breno. Tras la conquista de Bretaña por César intercala la historia del rey Cimbelín, también inmortalizada por Shakespeare. Noveliza y amplifica los materiales que se encuentran en Gildas y en San Beda, y la historia maravillosa de la torre y del niño Ambrosio se convierte en la famosa patraña del que él llama Ambrosio Merlín, de origen diabólico, al que atribuye una serie de profecías de inspiración bíblica y sibilinoclásica. A base de la leyenda mitológica de los amores de Júpiter con la esposa de Anfitrión, de los que nació el semidiós Hércules, Godofredo inventa los amoríos de Uther e Ingern, esposa del duque de Cornualles, de los que hace nacer a Arturo, figura que toma de la breve mención de la anterior Historia de los bretones y que convierte en un rey victorioso, mezcla de héroe de cantar de gesta y del Alejandro medieval, y se complace en describir el boato de su corte (inspirándose en la de Enrique I de Inglaterra o en la de Felipe I de Francia), sus guerras contra los romanos y su campaña contra su sobrino, que intentaba desoseerlo de la corona, en la cual el rey Arturo cae mortalmente herido y es transportado a la isla de Avalón para ser curado. He aquí cómo nace a la vida literaria una de las más bellas figuras de la ficción medieval, creada a base de leyendas clásicas y de noticias inventadas por historiadores poco escrupulosos”

Riquer-Valverde.

Historia de la Literatura Universal.

Más novelista que historiador (en el sentido actual del término) puso de moda en toda Europa (por los siglos de los siglos) las aventuras del rey Arturo, del mago Merlín, dos personajes diseñados a partir de viajes historias galesas. Sus inmortales versos llegan ocho siglos nutriendo novelas, obras de teatro, comics, series de televisión y producciónes para la gran pantalla.

SAN HALLVARD

Hallvard, nacido en Noruega y descendiente de vikingos, era un hombre de buen corazón, que un día intentó socorrer a una desdichada fugitiva, que él creyó inocente. Por esta desinteresada acción fue asesinado por las caterva de garrulos que perseguía a la mujer acusándola de robo. El cadáver de Hallvard fue atado a una rueda de molino y arrojado sin remordimiento al fondo de un fiordo. Milagrosamente salieron a flote cuerpo y piedra, y de esta manera Hallvard, que ya era mártir, fue convertido en santo. Y con el tiempo también en patrón de Oslo. En la catedral de Nidaros se le representa con sus dos atributos, la rueda de molino y las flechas.

BASARAB I EL FUNDADOR.

Atrincherado en las montañas carpáticas, Basarab I venció a los ejércitos húngaros a la vieja usanza, proclamó la independencia de Valaquia, e instaló su corte en la novelesca Curtea de Argés. Una Curtea de Argés que fue capital, cuando Bucarest aún no era ni proyecto de ciudad.

Basarab I, católico, hijo del legendario voivoda Thocomerius, y hay quien dice que cumano, es conocido como “el Fundador”, en rumano Intemeietorul, ya que rompió su relación de vasallaje con el Reino de Hungría y fundó su propio principado, Valaquia.

Tras varios desencuentros con el rey Carlos Roberto, Basarab decidido a desligarse del control magiar, reunió tropas y derrotó a los húngaros en la célebre batalla de Posada. Este príncipe rumano reinó durante unos treinta años, y desde la región central de Muntenia, llamada así por razones obvias, consiguió extender sus dominos hasta las regiones orientales de Valaquia, llegando así a alcanzar el río Danubio.

Basarab y sus descendientes supieron aprovechar la crisis interna que sufrió Hungría con la extinción de la casa de Arpad para sentar las bases de su propio estado.

SERVÍA EN ORÁN AL REY UN ESPAÑOL CON DOS LANZAS...

Servía en Orán al Rey
Un español con dos lanzas,
Y con el alma y la vida
A una gallarda africana,

Tan noble como hermosa,
Tan amante como amada,
Con quien estaba una noche
Cuando tocaron al arma.

Trescientos Zenetes eran
Deste rebato la causa;
Que los rayos de la luna
Descubrieron las adargas;

Las adargas avisaron
A las mudas atalayas,
Las atalayas los fuegos,
Los fuegos a las campanas;

Y ellas al enamorado,
Que en los brazos de su dama
Oyó el militar estruendo
De las trompas y las cajas.

Espuelas de honor le pican
Y freno de amor le para;
No salir es cobardía,
Ingratitud es dejarla.

Del cuello pendiente ella,
Viéndole tomar la espada,
Con lágrimas y suspiros
Le dice aquestas palabras:

«Salid al campo, Señor,
Bañen mis ojos la cama;
Que ella me será también,
Sin vos, campo de batalla.

»Vestíos y salid apriesa,
Que el general os aguarda;
Yo os hago a vos mucha sobra
Y vos a él mucha falta.

»Bien podéis salir desnudo
Pues mi llanto no os ablanda;
Que tenéis de acero el pecho
Y no habéis menester armas.»

Viendo el español brioso
Cuánto le detiene y habla,
Le dice así: «Mi señora,
Tan dulce como enojada,

»Porque con honra y amor
Yo me quede, cumpla y vaya,
Vaya a los moros el cuerpo,
Y quede con vos el alma.

»Concededme, dueña mía,
Licencia para que salga
Al rebato en vuestro nombre,
Y en vuestro nombre combata.»

                                                          Luis de Góngora.

ENTRE LOS SUELTOS CABALLOS DE LOS VENCIDOS ZENETES...

Entre los sueltos caballos
De los vencidos Zenetes,
Que por el campo buscaban
Entre lo rojo lo verde,

Aquel español de Orán
Un suelto caballo prende,
Por sus relinchos lozano
Y por sus cernejas fuerte,

Para que lo lleve a él,
Y a un moro cautivo lleve,
Que es uno que ha cautivado,
Capitán de cien Zenetes.

En el ligero caballo
Suben ambos, y él parece,
De cuatro espuelas ,herido,
Que cuatro vientos lo mueven.

Triste camina el alarbe,
Y lo más bajo que puede
Ardientes suspiros lanza
Y amargas lágrimas vierte.

Admirado el español
De ver cada vez que vuelve
Que tan tiernamente llore
Quien tan duramente hiere,

Con razones le pregunta
Comedidas y corteses
De sus suspiros la causa,
Si la causa lo consiente.

El cautivo, como tal,
Sin excusarlo, obedece,
Y a su piadosa demanda
Satisface desta suerte:

«Valiente eres, capitán,
Y cortés como valiente;
Por tu espada y por tu trato
Me has cautivado dos veces.

»Preguntado me has la causa
De mis suspiros ardientes,
Y débote la respuesta
Por quien soy y por quien eres.

»Yo nací en Gelves el año
Que os perdisteis en los Gelves,
De una berberisca noble
Y de un turco mata-siete.

»En Tremecén me crié
Con mi madre y mis parientes
Después que murió mi padre,
Corsario de tres bajeles.

»Junto a mi casa vivía,
Porque más cerca muriese,
Una dama del linaje
De los nobles Melioneses:

»Extremo de las hermosas,
Cuando no de las crüeles,
Hija al fin destas arenas
Engendradoras de sierpes.

»Era tal su hermosura,
Que se hallaran claveles
Más ciertos en sus dos labios
Que en los dos floridos meses.

»Cada vez que la miraba
Salía el sol por su frente,
De tantos rayos vestidos
Cuantos cabellos contiene.

»Juntos así nos criamos,
Y Amor en nuestras niñeces
Hirió nuestros corazones
Con arpones diferentes.

»Labró el oro en mis entrañas
Dulces lazos, tiernas redes,
Mientras el plomo en las suyas
Libertades y desdenes.

»Mas, ya la razón sujeta,
Con palabras me requiere
Que su crueldad le perdone
Y de su beldad me acuerde;

»Y apenas vide trocada
La dureza desta sierpe,
Cuando tú me cautivaste;
Mira si es bien que lamente.

»Ésta, español, es la causa
Que a llanto pudo moverme;
Mira si es razón que llore
Tantos males juntamente.»

Conmovido el capitán
De las lágrimas que vierte,
Parando el veloz caballo,
Que paren sus males quiere.

«Gallardo moro, le dice,
Si adoras como refieres,
Y si como dices amas,
Dichosamente padeces.

»¿Quién pudiera imaginar,
Viendo tus golpes crueles,
Que cupiera alma tan tierna
En pecho tan duro y fuerte?

»Si eres del Amor cautivo,
Desde aquí puedes volverte;
Que me pedirán por robo
Lo que entendí que era suerte.

»Y no quiero por rescate
Que tu dama me presente
Ni las alfombras más finas
Ni las granas más alegres.

»Anda con Dios, sufre y ama,
Y vivirás si lo hicieres,
Con tal que cuando la veas
Pido que de mí te acuerdes.»

Apeóse del caballo,
Y el moro tras él desciende,
Y por el suelo postrado,
La boca a sus pies ofrece.

«Vivas mil años, le dice,
Noble capitán, valiente,
Que ganas mas con librarme
Que ganaste con prenderme.

»Alá se quede contigo
Y te dé victoria siempre
Para que extiendas tu fama
Con hechos tan excelentes.»

                                                        Luis de Góngora.

COLINA DE SENLAC.

En la colina de Senlac desplegó sus tropas el rey Harold II para enfrentarse a Guillermo el Conquistador durante la batalla de Hasting. Desde este lugar obervó, el defensor del título, los movimientos y el desarrollo de los acontecimientos. Los ejércitos de Harold formaron un infranqueable muro de escudos en la parte superior de la colina. Al final del día, tras varias acometidas, la caballería normanda logró romper el frente sajón, los infantes fueron masacrados y el cadáver de Harold acabó abandonado en el campo de batalla.  

RUSALKAS

Espíritus de muchachas jóvenes, que en la flor de la vida murieron ahogadas en ríos, lagos o pantanos. Según la mitología rusa (y la eslava en general) las rusalkas intentarán seducir a los muchachos incautos que se acerquen a sus dominios, como las sirenas los atraerán hacia ellas y los ahogarán bajo las aguas. Otras historias las presentan como seres bondadosos que viven según las leyes del bosque y gustan de bailar trazando círculos sobre la hierba fresca. De esta forma las rusalkas son protagonistas de cuentos infantiles e historias para no dormir.  

LA ÚLTIMA LEGIÓN.

La leyenda comenzó bajo estas oscuras colinas y bajo este mismo cielo. Nos cuenta la historia de una espada de enorme poder, forjada para el conquistador Julio César. La espada pasó de generación en generación hasta llegar al último descendiente del noble linaje de César, el emperador Tiberio. A su muerte fue ocultada para evitar que cayera en manos de sus enemigos. Durante generaciones estuvo escondida en un lugar secreto marcado por el símbolo de la estrella de cinco puntas y como decía la leyenda, bajo la mirad de César. Yo Ambrosino, nacido en Britania, fuí uno de los numerosos guerreros que la buscaron. En una época de injusticias dediqué mi vida a la búsqueda de la espada y aquel que fuera digno de empuñarla. Viajé lejos, crucé el continente europeo y llegué al corazón de un imperio que gobernaba la mitad del mundo conocido.

Una apuesta arriesgada con cierto tufillo a fracaso. Basada libremente en la obra homónima de Valerio Manfredi, la Última Legión es un intento (otro más) de desentrañar un viejo misterio: el origen de Excalibur la poderosa espada del rey Arturo.

Un universo donde conviven el paganismo, el decadente Imperio Romano, la barbarie germana, el atávico paganismo, un pretendido celtismo auténtico y un dulce toque de exotismo.

El Imperio Romano de Occidente desaparece como tal, mientras que el Imperio de Oriente comienza una lenta transformación para convertirse en Imperio Bizantino. El colapso político de Occidente marca el origen de una nueva época con sus propios mitos; la Edad Media.

La historia intenta profundizar en el origen de algunos de los protagonistas esenciales del Ciclo Artúrico, como Merlín, Uther Pendragón, Vortigern o el misterioso Aurelio Ambrosio. A pesar de la buena intención, los personajes no son más que caricaturas de sí mismos, alejados del marco ideológico y literario del que surgieron.

LLYWELYN EL GRANDE.

Gracias a una acertada combinación de acciones militares y diplomacia, Llywlyn , príncipe del Reino de Gwynedd, se convirtió en soberano de la mayor parte del territorio galés. Tras convertirse en señor de su reino se casó con Johana, hija ilegítima del rey inglés Juan Sin Tierra. Las relaciones con su suego siempre fueron complicadas y en 1215 se alió con los barones que obligaron al rey Juan a firmar la Carta Magna.  

ZAFADOLA

Señor andalusí que aliado con los cristianos intentó convertirse en el soberano supremo de Al Andalus. Cuando lo almorávides desembarcaron en la península Ibérica, Zafadola – corrupción cristiana de Ahmed Sayf al Dawla – resistió en la fortaleza de Rueda, con la ayuda puntual de Alfonso I el Batallador. Más tarde se reconoció vasallo de Alfonso VII de León “el emperador”, y juntos intentaron crear un estado musulmán andalusí opuesto a los almorávides y tributario de León. El proyecto se frustró cuando Zafadola fue asesinado en el transcurso de una batalla.  

MOGARRAZ.

Un pueblo de los de antes, calles estrechas, balcones voladizos y tejas de pizarra. Un conjunto histórico artístico en un marco natural maravilloso, el Parque Natural de las Batuecas y Sierra de Francia.

El tradicional aislamiento natural le ha permitido la excelente conservación de las técnicas constructivas rurales. El conjunto de arquitectura tradicional de Mogarraz es posiblemente, el más sugerente y encantador de la Sierra de Francia.

Situada a tiro de piedra de la protohistórica Vía de la Plata, entre La Alberca y Miranda del Castañar, Mogarraz lleva en píe desde la Edad Media. La población serrana fue fundada durante el proceso repoblador llevado a cabo por los monarcas leoneses en la comarca de la Sierra de Francia. Por decreto de Alfonso IX de León, Mogarraz pasó a engrosar el alfoz de Miranda del Castañar.

Campanario y parroquia van por libre. En su momento la torre cumplió funciones defensivas.

La señora de las Nieves preside la parroquia del pueblo.

Santa Lucía. Un pequeño tesoro cobijado entre los muros de la iglesia mayor.

Las fachadas de las casas se adornan con cuadros y retratos de vecinos (pasados y presentes) de tal forma que su calles son una atractiva pinacoteca al aire libre.

Calleja de la zorra, un reducto de otro tiempo.

JULIO II

Giuliano della Rovere, o lo que es lo mismo Julio II, fue el prototipo de pontífice del Renacimiento, lo mismo disfrutaba de participar en una cacería, de contemplar una bella obra de arte o acudir montado a caballo al campo de batalla. Siempre optó por ser martillo en lugar de yunque. Para mucho – Jacob Burckhardt entre ellos – el auténtico salvador del papado.

Guerrero, mecenas, aficionado a las artes, amigo (y protector) de Miguel Ángel y Rafael, inició la construcción de la basílica de San Pedro, e incluso hizo incursiones en la arqueología. Gracias a sus iniciativas se pudieron rescatar, entre otras obras clásicas, el Laocoonte.

Para sufragar los gastos de la magna obra Vaticana puso a la venta las famosas indulgencias que fueron atacadas justamente y con dureza por Martín Lutero.  

GUNTHER VON SCHWARZBURG.

Noble y caballero alemán miembro de un antiguo linaje, proclamado rey tras la muerte del emperador Luis IV. Gunther (por el que se habían decantado cuatro de los siete electores) se convirtió en el principal rival de Carlos IV de Luxemburgo que terminaría alzándose con la victoria y coronado emperador.

Derrotado y habiendo abandonado el sueño imperial Gunther von Schwarzurg falleció en Frankfurt. Fue enterrado en la catedral de esta ciudad y su tumba es una obra maestra del arte gótico.

LA SOCIEDAD ANDALUSÍ.

La sociedad de Al Andalus presentaba una extraordinaria diversidad y riqueza cultural. La religión, la posición económica y el origen de las personas eran los elementos que marcaban las diferencias. La convivencia no fue fácil, los conflictos eran frecuentes y la integración nunca fue absoluta. A grandes rasgos (y esquematizando mucho) podemos señalar los siguientes grupos sociales. 

 

 

a.- Los árabes. Eran el grupo social más importante y controlaban el poder político. Su origen estaba en la península de Arabia y basaban su riqueza en la propiedad de grandes extensiones de tierra. Se concentraron en las zonas más fértiles de la península; el Valle del Guadalquivir, Murcia , Valencia y el Valle del Ebro.


b.- Los bereberes. Eran originarios del Norte de África y se habían convertido al Islam. Los bereberes formaron las tropas musulmanas que invadieron y conquistaron la península Ibérica. Vivían en las zonas montañosas y menos aptas para la agricultura, por tanto se dedicaban al pastoreo de cabras y ovejas. En algunas ocasiones protagonizaron revueltas contra la aristocracia árabe.

c.- Mozárabes. Eran los cristianos que seguían practicando su religión. Vivían en las ciudades y podían ejercer oficios diversos. Su número se fue reduciendo paulatinamente, unos se convirtieron al Islam y otros emigraron a los reinos cristianos del norte.

d.- Judíos. Otro grupo urbano que vivía en barrios especiales y bien delimitados llamados juderías. Se dedicaban fundamentalmente al comercio, a la artesanía y a conceder préstamos. En el proceso inicial de conquista colaboraron activamente con los musulmanes.

La autoridad musulmana respetaba a las religiones del libro, por tanto, judíos y mozárabes podían seguir manteniendo sus costumbres y practicando su religión, para ello debían pagar un impuesto especial.

e.- Muladíes. Antiguos cristianos que se habían convertido al Islam. Eran campesinos y jornaleros que vivían en el medio rural dedicados a las actividades del sector primario.

f.- Esclavos. Formaban el último escalón de la sociedad andalusí y desempeñaban trabajos muy duros. Los hombres en las minas, los talleres y el campo, y las mujeres en los servicios domésticos y en los harenes. Dentro de los esclavos había dos grupos, los eslavos prisioneros de guerra procedentes de Europa Oriental y negros originarios del África Subsahariana.

CRUZADA SUECA EN FINLANDIA.

Sufridos caballos avanzan por los pantanos, esforzados infantes cruzan a duras penas las ciénegas de Carelia, los molestos mosquitos hostigan a la hueste invasora. Desde mediados del siglo XIII los monarcas suecos se propusieron conquistar la vecina Finlandia. La iniciativa la tomó Birger Jarl durante su regencia.

A lo largo de diversas campañas militares el Reino de Suecia, plenamente católico, consiguió la conversión de los paganos fineses y el dominio de su territorio. Para consolidar la religión cristiana en Finlandia, se fundó el obispado de Abo (actual Turku), que inmediatamente se puso bajo la jurisdicción del poderoso arzobispo de Uppsala.

REY SILKO

En el siglo V el Cristianismo llegó al Sudán. El rey Silko abrazó la nueva fe y se convirtió en el soberano de los nubios y los etíopes dando origen al reino de Nobatia en la región de Nubia. Este monarca también sobresalió por sus dotes guerreras, ya que venció y sometió a los blemios. En la tradición nubia Silko cumple el mismo papel que el rey Arturo, un rey cristiano convertido en una figura de transición entre dos épocas; el final del Mundo Antiguo y el comienzo de la Edad Media.  

JACOPO CAVALLI.

Político y militar italiano nacido en la bella Verona, miembro de la familia histórica de los Cavalli. Pronto entró al servicio de la familia Scala, cuyo patriarca era, en esos momentos, Cansignorio della Scala. Tras la muerte de Cansignorio Jacopo pasó a colaborar con Galeotto I Malatesta y en 1376 el gran consejo de Venecia tomó la decisión de nombrar a Jacopo Cavalli capitán general de sus ejércitos terrestres. En este momento comienza una fructífera relación entre el militar y la República.

Una vez tomado el mando, Jacopo reorganizó el ejército, mejoró las máquinas de guerra y comenzó la reconquista de la zona de Treviso que había caído en manos austriacas. A continuación el general Cavalli participó en la guerra de Chioggia comandando las fuerzas terrestres, siendo fundamental en la victoria veneciana sobre su archienemiga República de Génova.

Tumba de Jacopo Cavalli esculpida por Jacobello Dalle Masegne en la Iglesia de San Giovanni y San Paolo de Venecia