CAMINO DE TOURS.

“También se ha de visitar en el mismo camino, a orillas del Loira, el digno cuerpo de San Martín, obispo y confesor” (Códice Calixtino).

Aymeric Picaud puso palabras y empeño en describir esta vía, en la que descansa, entre otros santos, San Martín de Tours (que tantas iglesias tiene dedicadas en el Norte de España, como San Martiño Pinario en Santiago).

Por aquí transitaban las gentes que procedían de París (y su región), Bretaña, Normandía, Flandes, Países Bajos, alemanes del Norte, y los desembarcados del Canal, descendían hacia el sur a través de Chartres, Orleans, Poitiers o Burdeos. Esta vía ponía en contacto Santiago de Compostela con otro gran centro de peregrinación medieval, el Mont Saint Michelle.

OSTABAT, PUNTO DE ENCUENTRO.

“El que por Santa Fe, el de San Leonardo y el de San Martín se reúnen en Ostabat y, pasado Port de Cize, en Puente la Reina se unen al camino que atraviesa el Somport y desde allí forman un solo camino hasta Santiago”.

Códice Calixtino.

Flamencos, valones, holandeses, alemanes, húngaros, polacos, escandinavos, checos, francos y bohemios, todos se reúnen en Ostabat. En esta población de la Baja Navarra confluyen los tres caminos franceses más importantes – Vía de Le Puy, Vía de Vezelay, Vía de Tours – el cuarto, Vía de Arlés, penetra en la Península Ibérica a través del puerto de Somport.

Ostabat es una pequeña localidad jacobea y vasca (o navarra ahí ya me pierdo) dividida en dos barrios, el bajo, o Irizola, y el alto o Villa Nueva, unidos por la calle que sube, Karrika Handia. Los romeros (algunos con decenas o centenares de kilómetros en las piernas) dormirán en Ostabat y a la jornada siguiente dirigirán sus pasos hacia Saint Jean Pied de Port.