Muy breve historia del origen, desarrollo y caída del Imperio Romano, o ¿cómo una pequeña aldea del centro de la península italiana fue ...
Las hijas del río, die Rheintöchter, las tres doncellas del Rhin, Woglinda, Wellgunda y Fosilda, espíritus de la naturaleza encargadas de custodiar y proteger el oro del río. Su inocencia les llevó a no poder cumplir su cometido.
La década de los setenta fue, musicalmente hablando, muy especial, y lo fue por muchos motivos; número de bandas y compositores, continua experimentación, temas inolvidables e imprescindibles, discos brutales, variedad de estilos, originalidad e innovación constante. No puede ser casualidad que cada vez que buceo en la historia de la música, tarde o temprano, acabe en esa época. Aunque claro, en el fondo de la cuestión, todo esto es una apreciación completamente subjetiva. Quizás debería escribir que para mí, la música de los '70 ha sido, es y será esencial, parte imprescindible de mi propia banda sonora. Ken Hensley es uno de esos músicos a los que me estaba refiriendo. Durante toda la década fue el alma de Uriah Heep; componía, tocaba el teclado, en ocasiones la guitarra, y si era necesario, también cantaba. En 1971 compuso una preciosa balada, Lady Black, para el disco Salisbury, al cantante habitual David Byron no le gustó el tema y fue el propio Ken Hensley, el encargado de interpretarla.
Sexualidad y fertilidad. Un ídolo femenino perteneciente a la cultura Vinça que se desarrolló en la región balcánica y que ha sido datada hacia el IV milenio a.C. Entre los arquetipos primigenios el triángulo siempre se ha identificado con la vulva, y por tanto con la mujer, y por extensión con la Gran Madre. En esta figurilla de terracota, además la diosa lleva las manos a sus senos para darle más énfasis. Acabó el Paleolítico cuando las mujeres descubrieron la agricultura, y fueron ellas las que acabaron convertidas en las diosas de la fertilidad del Neolítico. Representaciones como esta, que se expone en el Museo de Historia Natural de Venecia, aparecen en toda la Vieja Europa y el Próximo Oriente.
Sigfrido y Perceval, el héroe criado en la naturaleza, lejos de la corrupción de la sociedad. La aventura por la aventura. Tradición arturica vs tradición nibelunga.
Frodo Bolson, un héroe inesperado, de corazón bondadoso e incorruptible, el arma definitiva para derrotar al poder de las tinieblas.
Arwen y Aragorn, una maravillosa historia de amor poético, capaz de superar todas las dificultades, incluso derrotar al propio tiempo.
Sigfrido y Brunilda, la pasión de un amor imposible, la lucha de dos seres contra el propio destino y la destrucción de todo lo que existe.
Arturo extrajo Excalibur de la roca, lo mismo hizo Sigmund con Gram (Notug en la versión wagneriana) que Odín había enterrado en el tronco de un roble. Dos hermosas interpretaciones para un mito universal.
Aragorn y Sigfrido, Arwen y Brunilda. El Señor Oscuro y los Nubelungos. Tolkien vs Wagner. Inglaterra frente a Alemania. Dos maravillosas interpretaciones de los mismos mitos.
Adaptación libre de la leyenda del Nibelungo del año 1957 dirigida por el italiano Giacomo Gentilomo. Una película con cierto tono operístico, especialmente en la introducción y en el desenlace. Mezcla de peplum y fantasía heroica, fusión del poema épico el Cantar de los Nibelungos, y la maravillosa tetralogía de Wagner y el Anillo. Una de las cosas más interesantes es el uso, precisamente, de la música compuesta por Wagner para las óperas Sigfrido y el Crepúsculo de los Dioses.
Bosque, hielo y fuego, los despojos humanos después de la batalla estercolan los suelos. Siglinde, esposa de Sigmundo un valeroso guerrero caído en el combate, camina moribunda y deja a su hijo, Sigfrido, en manos del nibelungo Mime, el mejor herrero de una raza de herreros. Además entrega la espada quebrada que pertenecía a su esposo fallecido.
El Rhin fluye alegre por las tierras de Germania, vivificando sus profundos bosques. Un río que guarda un maravilloso tesoro en su lecho y que quiere contarte una historia.
El cuerno anuncia la llegada de Sigfrido, el héroe de noble corazón, criado inocente lejos de la sociedad corrupta, que vive en armonía con la Naturaleza, al igual que Perceval en la Yerma Floresta Solitaria, desconociendo su pasado y con la habilidad para comprender el sencillo lenguaje de los pájaros.
El fuego, la pericia y la pasión de Sigfrido, consiguen volver a forjar la espada de Sigmund. Aquella que fue llamada Balmung (Nothung en la versión wagneriana).
El oro del Rhin, el vil metal capaz de corromperlo todo. Los hermanos Alberic y Mime, con el alma podrida por el deseo de conseguir a toda costa el tesoro de los Nibelungos. Cuando el valor supremo es el dinero, todo está perdido. En esas circunstancias no es posible construir nada bueno.
El Dragón Fafnir guardián del tesoro y arquetipo del mal absoluto, es muerto por el héroe, que llega hasta él montando un blanco corcel, símbolo del bien, el triunfo de la luz sobre las tinieblas, de Dios frente a Lucifer. Hubo un tiempo en que Europa estaba llena de dragones y otros reptiles terroríficos como la Tarasca, el dragón de Ljubliana, el Graolly de Metz o Lindwurm, el monstruo de los pantanos de Klagenfurt. Héroes y heroínas como San Jorge, Santa Marta, y algún que otro caballero anónimo, se encargaron de exterminarlos a todos.
Un anillo para gobernarlos a todos, y para poseer el prodigioso Tesoro de los Nibelungos. Matar al dragón, bañarse en su sangre para conseguir la invulnerabilidad, robar el anillo y la promesa de conseguir el corazón de la bella Krimilda. Nótese el parecido entre Alberich y Golum, ambos estaban aquejados del mismo mal.
Hagen, el valiente e invencible caballero, pero también el manipulador y ambicioso, se va a convertir, a su pesar, en el antagonista. El blanco radiante de Sigfrido contrasta con la armadura y el caballo completamente negros del campeón burgundio. Una escena típica del cine de capa y espada. Wotam estaría orgulloso de estas lides.
Las brumas y una reunión secreta. Alberich y Hagen, desagraviados por las acciones de Sigfrido, movidos por la envidia y por una ambición desmedida, confabulan contra el héroe, que aún sin pretenderlo, se ha convertido en un duro obstáculo para desarrollar sus planes de poder y riqueza.
Las tres jóvenes bordadoras, de blanco virginal y radiante, recuerdan a las tres nornas, que viven bajo las raíces de Yggdrasil, tejedoras del destino de hombres y mujeres.
A cambio de la mano de Krimilda, Sigfrido conquistará a la bella Brunilda para el rey Hagen. Brunilda es hermosa, fuerte, orgullosa y valiente, hierática, pero también pasional. Su complicado corazón no se conquista con bellas palabras, sino por la fuerza de las armas. La magia y el engaño derrotarán a la reina de Islandia. Germanos y vikingos, hermanos de sangre de una vieja estirpe.
Miedo, un sentimiento que confunde irremediablemente a Brunilda. Una emoción que suele acompañar al amor. Cuando nos enamoramos nos volvemos vulnerables. La reina se siente extraña en compañía de Sigfrido, y no es capaz de confesar a su alma los verdaderos motivos.
Krimilda y Brunilda frente a frente, dos mujeres, dos pasiones, dos amores diferentes para Sigfrido. Un alma envenenada clama venganza.
La lanza y la traición, el héroe inocente y confiado sucumbe a la mentira y al engaño. La vida misma. El cobarde siempre ataca por la espalda.
En la noche la comitiva marcha a través del bosque, los hombres compungidos portan antorchas, y el blanco corcel sigue de cerca el cuerpo sin vida del héroe. El traslado del cadáver de Sigfrido, mientras suena la marcha fúnebre compuesta por Wagner, es el momento más emotivo de toda la película.
Los cielos anuncian a Krimilda el fatal desenlace, la tragedia inevitable. Su corazón muere con el de Sigfrido.
Hagen roba el anillo y huye en busca del tesoro. Todo se desmorona, es el crepúsculo de los Dioses. Cae el telón.
Como la diosa Venus, Venecia surgió del mar. El amor y la belleza son rasgos definitorios de la diosa que pintó Boticelli y de las maravillosas vedutas venecianas. También es el astro más brillante del firmamento nocturno, al igual que Venecia lleva cientos de años siendo la más hermosa la Tierra. Su arquitectura, sus palacios y puentes, adquieren formas voluptuosas, como la diosa bautizada Afrodita por los griegos. Venecia es mujer. Incluso podemos intuir que el propio nombre de Venecia derive de Venus.
“Come la schiuma che avvolgeva Venere alla sua nascita, velandone appena i sembianti, cosí la storia de Venezia si cinge le membra con i suoi miti d'origine e mal sopporta di essere denudata”.
Storia di Venezia cittá delle donne.
Tiziana Plebani
[Como la espuma que envolvió a Venus en su nacimiento, velando apenas sus rasgos, así la historia de Venecia envuelve sus miembros con sus mitos de origen y se resiente de estar desnuda.]
.jpg)
Como Venus, Venecia seduce y enamora, y como la diosa, la capital de la República de las Maravillas, gozará de la inmortalidad.
Cuando sobre un escenario coinciden talentos innatos, egos superlativos y capacidad creativa, el resultado es una de las bandas más influyentes en la historia de la música. Deep Purple significó para el Hard Rock, lo que Richard Wagner para la ópera, una auténtica revolución conceptual. Partiendo de la psicodelia y el rock progresivo y sinfónico, se convirtieron en (uno de los) pioneros del Hard Rock (y por extensión del Heavy Metal). No es posible comprender la complejidad musical de las últimas décadas del siglo XX sin grupos como este, no en vano forman, junto a Black Sabbath y Led Zeppelin, la Trinidad Impía del Rock Británico.
En Child in Time, incluida en In Rock (1970), un disco que marcó una de las cumbres compositiva e interpretativa de la banda, cada uno de los componentes de la mítica formación conocida como Mark II, entregó lo mejor de sí mismo. Los dedos de Jon Lord, acariciando los teclaros de su órgano nos va introduciendo en el tema, Ian Paice marca el ritmo con su batería y Robert Glover los acompaña con las cuatro cuerdas. Los primeros acordes van creando la atmósfera perfecta para recibir a Ian Gillan, capaz de registros imposibles para la mayoría de los mortales, su voz va creciendo en intensidad a medida que avanzan los minutos, hasta alcanzar el clímax absoluto, prolongado hasta una especie de infinito rockero, por la demoledora guitarra de Ritchie Blackmore. Tras el éxito de las seis cuerdas, un intermezzo casi imperceptible, un nuevo comienzo musical, Ian Gillan recupera el protagonismo para guiar a toda la banda a un final de tintes épicos.
De Larrasoaña a Pamplona siguiendo la ruta alternativa que transita junto al río Arga, en vez de hacerlo por el trazado histórico a través de Trinidad de Arre (aquí el camino del Baztán que comienza en Bayona confluye con el francés) , Villaba y Burlada. Los puntos intermedios son Akerreta y Zuriain, alcanzado Irotz, donde se inicia el sendero fluvial que nos llevará hasta la capital pamplonesa.
Nos situamos en el valle del Esteribar, y tras parar en Larrasoaña, ya sea para pernoctar, para descansar y comer, o simplemente para curiosear, volvemos a la orilla del Arga, que fluye a lo largo del valle. En este tramo avanzaremos desde el Puente de los Bandidos hasta el Puente de Iturgaiz.
El día amanece soleado, un precioso cielo azul nos cubrirá mientras caminamos hacia la capital del Reino.
Una preciosa tarabilla (Saxicola rubicola) acaba de atrapar un insecto, al que sujeto en su pico antes de devorarlo.
Como hemos venido observando los días precedentes, en estas tierras se crían excelentes caballos de razas autóctonas navarras.
Akerreta es la primer población que atravesamos en el día de hoy. A estas horas de la mañana, un pueblo completamente fantasma. La iglesia-fortaleza al borde del mirador es el edificio más significativo del lugar.
Los córvidos, como estas cornejas negras (Corvus corone), son aves capaces de medrar en medios completamente humanizados. Su presencia me hace pensar, como no, en Odín y sus secuaces.
Akerreta era ya en el siglo XII uno de los señoríos que los monarcas navarros poseían en el valle del Esteribar. La iglesia, aunque de origen medieval, experimentó una profunda reforma durante el Barroco.
Seguimos admirando la arquitectura tradicional en viviendas como esta.
Abandomamos Akerreta, dejamos atrás un reducto de civilización humana, y volvemos a internarnos por caminos y senderos.
El agua alimenta a la tierra y los árboles conforman un precioso bosque de ribera. Ni rastro de nutrias.
La Parada de Zuriain. Junto al río Arga, oyendo el rumor de las aguas mientras desayunamos, antes de reemprender la marcha. Nutrias, copiús y castores habitan en las aguas de los ríos navarros. A ver si hubiera suerte y pudiese observar alguno de estos bichejos.
Algunas de las casas de Zurian parecen querer esconderse detrás de los árboles que crecen a orillas del Arga.
Lo que menos gusta a los caminantes, son los tramos que comparte con la carretera. En ese caso el escaso arcén obliga a extremar la precaución.
Los seres humanos llevan desde el Neolítico alimentando al ganado. Estos pastos forman parte del paisaje humanizado.
Son estos senderos, llenos de vida, los que apasionan al caminante.
La fuente de Irotz. Su uso siempre ha sido para beber y cocinar, además de para abrevar al ganado. Las mujeres nunca venían aquí para hacer la colada, para evitar ensuciar las aguas. El nombre del puente, que se encuentra cerca de aquí, levantado en el siglo XII, procede del de esta fuente.
Continuamos avanzando por las calles de Irotz al reencuentro del Arga.
La parroquia de San Pedro, aunque fue construida en 1920, repite modelos renacentistas, como su torre cúbica, que recuerda a las iglesias-fortalezas levantadas en épocas más turbulentas.
Puente de Iturgaiz. Llegamos al puente histórico y aquí tomamos una variante, el paseo fluvial del Arga. Hoy renunciamos a la Ruta Xacobea, para disfrutar un poco más del río y del bosque de ribera.
El nombre de Iturgaiz, de origen euskera, alude a una “fuente mala” o “fuente enorme” que desaguaba aquí cerca, y que era el lugar al que acudían las vecinas del pueblo a lavar la ropa (evitando, como hemos visto antes, la fuente del pueblo). Puente románico, del siglo XII, con un gran arco central rebajado, y tres más pequeños.
En este punto comenzamos un bonito paseo que nos llevará, caminando junto al río, hasta la ciudad de Pamplona.
Miércoles 30 de Junio de 2021.
