NARBONA, VIZCONDADO Y ARZOBISPADO MEDIEVAL.

Durante la Antigüedad Narbona fue una colonia romana y una de las ciudades más importantes de la Galia Imperial y capital de la provincia Narbonense. Tras el colpaso del poder romano, Narbona cayó en manos de los visigodos de Tolosa y en el siglo VIII fue brevemente ocupada por los árabes.

En 759 fue conquistada por Pipino el Breve integrándose en los dominios carolingios. Durante la Edad Media, Narbona fue centro de dos señoríos: uno eclesiástico, el Arzobispado, y otro secular, el Vizcondado. Ambos, vizconde y arzobipos regían los destinos de la ciudad, aunque el vizconde tenía que prestar homenaje al arzobispo como su señor feudal. A lo largo de la Edad Media Narbona se reafirma como una metrópoli eclesiástica de primer orden y como una ciudad de comerciantes con gran dinamismo.

En principio los vizcondes estaban sujetos a los Condes Carolingios, pero pronto consiguieron gobernar de forma independiente. En esta época aprovechando la importancia de su puerto hacia el mar Mediterráneo, Narbona desarrolló una próspera actividad comercial, reflejada en la pujanza de la burguesía urbana.

La ciudad del Languedoc también se convirtió en un importante centro cultural, especialmente durante el reinado de Ermengarda de Narbona (1134 - 1192), en cuya corte se desarrollaba el espíritu del Amor Cortés, tan típido del mediodía francés.

Desde el siglo IV Narbona había sido sede episcopal, elevando su rango a partir del siglo VIII como sede arzobispal. La Catedral de San Justo y San Pastor era la sede religiosa y el espectacular Palacio del Arzobispo la residencia del cabeza de la Archidiócesis.

Entre los arzobispos de Narbona cabe destacar a Arnaldo Amalric, que dirigió la Cruzada Albigense contra los cátaros, Pierre de La Jugie que hizo frente a varias desgracias que asolaron la ciudad o Guido Folques que llegaría al papado con el nombre de Clemente IV.

A finales de la Edad Media Narbona se convirtió en un dominio más del Condado de Foix y en 1507 se une al Reino de Francia, que en ese momento mantenía serías disputas con la Corona de Aragón, jugando en esta contienda un papel clave en la defensa de la provicia del Languedoc.

ALTER PETER - IGLESIA DE SAN PEDRO EN MUNICH.

La Iglesia parroquial de San Pedro es la iglesia más antigua de Munich. Los muniqueses conocen su torre como "Alter Peter", es decir, Viejo Pedro.

Presumiblemente en este mismo lugar se encuentra el origen de Munich, aquí se estableció el monasterio a partir del cual se desarrolló la ciudad. El primer documento donde se menciona esta iglesia es de 1225.

Reconstrucción de la Iglesia Románica.

A finales del siglo XII, sobre restos de construcciones anteriores se consagro una iglesia románica, que posteriormente fue ampliada en estilo gótico, antes de ser destruida por un incendio en 1327. En 1368 fue reconstruida y ya durante el Renacimiento se elevó su campanario de 92 metros. 

Erasmus Grasser y Jan Pollak configuraron el altar mayor dominado por San Pedro. 

Matías el Apóstol, sustituto de Iscariote.

Judas Tadeo.

Simón el Zelote.

Santiago el Menor, hijo de Alfeo.

Tomás el apóstol "el incrédulo"

San Mateo apóstol y ¿evangelista?

San Bartolomé

Felipe el Apóstol

Santiago el Mayor, hijo de Zebedeo.

San Juan

San Andrés.

San Pablo. 

EGLISE NOTRE DAME DE LAMOURGUIER

La Iglesia de Nuestra Señora de Lamourguier en Narbona es un ejemplo del estilo gótico meridional francés. En la actualidad alberga un museo de lapidaria romana.  

MANDL Y LA LEYENDA DEL LAGO WÖRTHERSEE.

Mandl es una figura legendaria protagonista del cuento del Origen del Lago Wörthersee, situado en Austria. La fuente con el personaje se encuentra en la ciudad de Klagenfurt, conocida como la "Rosa del Wörthersee".

El mundo está lleno de leyendas sobre ciudades que yacen bajo las aguas del mar o de un lago. Esta es una de ellas. Hace mucho tiempo, en los primeros siglos de la Era Cristiana, esta zona era muy fértil, próspera y apta para el asentamiento humano. Sus habitantes vivían en paz y armonia, con la tranquilidad de no padecer ninguna necesidad. Era tanto el sosiego y la felicidad, que los pobladores se fueron alejando de la iglesia y olvidando la palabra de Dios. Dejaron de rezar, de celebrar las ceremonias religiosas y de venerar al Creador.

Una noche de Pascua todo el pueblo estaba celebrando una fiesta, cuando de repente irrumpió un hombrecillo, de baja estatura, que portaba un tonel. El hombrecillo - Mandl - les habló y les pidió que abandonasen esa forma de vida y volviesen a conducirse como personas de fe. Nadie hizo caso de sus palabras. De nuevo profirió su advertencia y solo recibió risas y burlas por respuesta.

Entonces Mandl destapó el tapón del tonel y liberó una devastadora tormenta. Las aguas inundaron las calles, pentraron por puertas y ventanas llenando casas y talleres, arrasaron los cultivos y cubrieron campos y bosques. En poco tiempo todo quedó sepultado bajo el agua y nunca más se supo de la ciudad que yace bajo el Lago Wörthersee. Y aquel hombrecillo que trajo la destrucción consigo, jamás volvió a ser visto. Se cuenta que desapareción con el diluvio.

SANTA MARGARITA DE HUNGRÍA.

Bela IV reinaba en Hungría cuando los mongoles se lanzaron contra la Cristiandad europea a mediados del siglo XIII. Después de perder a sus dos hijas menores, y temoroso de que las hordas mongolas fueran un castigo divino ofreción, bajo juramento, a su hija Margarita como religiosa.

Margarita fue enviada a Veszprem, donde fue educada por Helena de Veszprem abadesa del convento de monjas dominicas asentado en la ciudad. A los doce años fue trasladada a una isla del Danubio junto a la ciudad de Buda (la misma isla que hoy es conocida como la Isla de Margarita), donde su padre, el rey , había fundado un nuevo monasterio .

La princesa sería conocida como una servidora de Dios sumamente religiosa y humilde, convirtiéndose en un ejemplo de abnegación, llevando una vida de oración, silencio y ayuda al prójimo. Además rechazó todas las propuestas de matrimonio que le llegaron, honrando con su actitud el juramento de su padre. Tras recorrer un camino hacia la perfección Margarista murió en 1271. Posteriormente fue canonizada como Santa Margarita de Hungría por el papa Pío XII, sumando un miembro más de la familia Arpad al Santoral Cristiano.

SÁTIRO CUIDA A DIONISIOS NIÑO.

Dionisio, el dios del vino y del desenfreno, era hijo de Zeus y de la bella Semele, y por ser fruto de una (nueva) infidelidad, desencadenó los terribles celos de Hera, la eterna esposa de Zeus.

Para poner a salvo al pequeño, Hermes le buscó acomodo en Nisa, una pequeña ciudad de Asia Menor, donde un grupo de ninfas, ayudadas por Sileno y los sátiros del bosque, se encargaron de criar y proteger al pequeño. La escultura es una copia romana del original griego fechada hacia el 390 a.C. y conservada en la Gliptoteca de Munich.

HIJO DE NIOBE ASESINADO POR APOLO.

Se trata de una copia romana de un grupo escultórico griego. El grupo representaba el asesinato de los hijos de Niobe por Apolo y Artemisa.

Niobe, según la mitología, era la esposa de Anfión rey de Tebas, y con él tuvo una numerosa descendencia, que varía según los diferentes autores entre cinco y veinte vástagos. Tan orgullosa estaba de su prole que no duda en mofarse de Leto, que ta sólo había parido a dos hijos. A tal extremo llegaron las burlas, que los hijos de Leto, Apolo y Artemisa, en venganza, asesinaron a todos los hijos de Niobe.

Cuando la desdichada madre se enteró de lo sucedido y acudió junto a los cadáveres de sus hijos, la embargo tal tristeza que acabó convertida en piedra, tal y como había suplicado a Zeus, el más poderoso de todos los olímpicos.

Esta leyenda, como todas, parece tener una base real. Durante el reinado de su esposo Anfión, una terrible epidemia de peste se abatió sobre Tebas. Toda la familia real sucumbió a la enfermedad, excepto Niobe, que para mayor desgracia tuvo que contemplar como la peste fue arrebatándole uno a uno a todos sus hijos.

LOS MONJES Y EL ORIGEN DE MUNICH

El origen de Munich, actual capital del land de Baviera y una de sus ciudades históricas, se remonta a un antiguo monasterio. En el siglo VIII un grupo de monjes benedictinos, procedentes de una abadía del sureste de Baviera, fundaron un pequeño monasterior, que estaba situado en el lugar donde hoy se levanta la iglesia de San Pedro. 

El lugar empezó a conocerse como "ze den Munichen", el lugar de los monjes, y ese fue el germen tanto de la ciudad, como del propio nombre. Como muchos monasterios medievales, también en Munich los monjes eran especialistas en la elaboración de la cerveza y de ahí viene la lejana relación entre Baviera y la bebida espumosa a base de cereales. En el blasón de Munich, sobre un fondo amarillo y negro (colores del Sacro Imperio Romano Germánico) aparece un monje, que recuerda el origen de la urbe. 

CRUCERO DE SANTO TORIBIO

Toribio, religioso natural de la provincia de Galicia, de buena familia lo vendió todo y acudió a Jerusalén. Allí gozó del favor del patriarca Juvenal que lo nombró Sacristán de la Iglesia del San Sepulcro. La morriña le hizo regresar a su tierra, y lo hizo trayendo a España algunas reliquias de la pasión, como un fragmeno del Lignum Crucis. Una tradición cuenta que Toribio trajó al Bierzo la talla de la Virgen de la Encina, llamada a convertirse en patrona de la comarca. Ya en la Península Ibérica fue nombrado obispo de Astorga y combatió enérgicamente la herejía de su paisano Prisciliano.

Cuenta la leyenda que Santo Toribio tuvo que abandonar su diócesis y huir de la ciudad, ya que los habitantes de Astorga lo acusaron de impiedad. Corrío montaña arriba y cuando llegó al lugar donde hoy se eleva el Cruceiro, juró que jamás regresaría. Otra versión de la leyenda cuenta que Toribio tuvo que huir de Astorga cuando llegaron las hordas de bárbaros suaves que arrasaron y se adueñaron de la región.  

SAROLTA, MADRE DE HUNGRÍA

Madre de Esteban I, el Grande, fundador del Reino de Hungría. Sarolta nació en el seno de una noble familia húngara. Concretamente era la hija de un jefe tribal, Gyula de Transilvania, descendiente de uno de los siete caudillos magiares, Töhötöm (era su nieto).

Se cree que nació hacia el 950 y posteriormente se bautizó, junto con toda su familia, bajo el rito ortodoxo bizantino. Se casó con el Gran Príncipe Húngaro, Geza, hacia 970. De este matrimonio nacieron varios vástagos, siendo el único varón Esteban, llamado a reinar en Hungría e iniciar una nueva época para los magiares.

Otra de sus hijas, Judit, se convirtió en esposa del príncipe polaco Boleslao I el Bravo, con el que tuvo un hijo, llamado Bezpryem.

Cuando murió su querido esposo, un noble húngaro pagano, de nombre Cupan, reclamó el trono, y planeó desposarla, para legitimar, aún más, su pretendida posición de monarca. El hijo de Sarolta, Esteban, combatió duramente contra Cupan, hasta conseguir la victoria (sobre él, y sobre los paganos), y sentarse en el trono de Hungría.

ORÍGENES DE KLAGENFURT EN LA EDAD MEDIA

Klagenfurt es conocida como la Rosa del Wörthese, el lago que le da su razón de ser, a pesar de los dragones y tiene su origen, como muchas de las bellas ciudades del Viejo Mundo, en la Edad Media.

Para los eslovenos Carintia es un lugar de gran importancia histórica. En esta región esta rama de los eslavos estableció su primera forma estatal y abrazó el Cristianismo. En los primeros tiempos medievales era un área de poblamiento eslavo, pero gradualmente los colonos germanos que iban llegando fueron modificando el carácter tanto de Carintia como de la propia Klagenfurt.

El duque Bernhard Von Spanheim es considerado el fundador de Klagenfurt. Desplazó la ciudad (conocida en esa época como Forum Chlagenvurth) de su ubicación original junto a una infecta zona pantanosa a orillas del Glam, al lugar que hoy ocupa la Alten Platz de Klagenfurt. La idea era liberar a la población de las continuas inundaciones que padecía la población. En el año 1252 adquirió la situación jurídica de ciudad, el Stadtrecht, y llegó a convertirse en una de las ciudades más importantes del Ducado de Carintia.

Los siglos de la Baja Edad Media fueron duros, muy duros para la población de Klagenfurt, que sufrió diversos incendios, terremotos e incluso una plaga de langostas. Además protagonizaron un levantamiento campesino, que quizás haya que relacionar con otros movimientos sociales que se producen en diferentes zonas del continente.

En 1514 un incendio destruyó prácticamente Klagenfurt, el emperador, Maximiliano I, sin recursos ni dinero para afrontar la reconstrucción, entregó el gobierno al Landstände, las Cortes formadas por los diferentes estamentos. Y fueron éstos los que iniciaron la lenta modernización de la ciudad.

BERTOLDO V DE ZÄHRINGEN.

Bertoldo y el Oso, el hombre y el animal, el fundador y el símbolo. En cualquier rincón de Berna se hacen presentes los lejanos ecos de la leyenda fundacional de Berna, según la cual, Bertoldo concedió a la ciudad el nombre del primer animal abatido durante una cacería, en este caso, un oso.

En una época de luchas entre dinastías y porfías familiares, varios eran los linajes que peleaban por el control de la región alpina. Bertoldo V, duque de la Casa de Zähringer fundó hacia 1191 la ciudad de Berna, levantando una fortaleza en un promontorio sobre el río Aare y concediendo a sus habitantes derechos de franquicia.

La fundación de Berna hay que ponerla en relación con la política familiar de construir fortalezas y fundar ciudades para reforzar y consolidar el espacio prealpino frente a los Hohenstaufen y otras poderosas familias rivales de la zona.