ERICK EL SANTO DE SUECIA.

Erick IX de Suecia, es uno de los santos patrones del Reino de Suecia. El pueblo llano le atribuye algunos milagros, aunque fue venerado como santo durante la Edad Media, la Iglesia Católica nunca lo ha reconocido como tal.

Sus restos descansan en la catedral de Uppsala. 

OSIRIS.

La escritura egipcia nos contó la historia del dios Osiris y de su hermana Isis. Osiris fue asesinado en alguno de esos líos de familia frecuentes en la tierra y en el cielo, y fue descuartizado y se perdió en las profundidades del Nilo.

Isis, su hermana, su amante, se sumergió y recogió sus pedacitos, y uno por uno los fue pegando con barro, y de barro modeló lo que faltaba. Y cuando el cuerpo estuvo completo, lo acostó en la orilla.

Ese barro, revuelto por el Nilo, tenía granos de cebada y otras plantas.

El cuerpo de Osiris, cuerpo brotado, se alzó y caminó.

Eduardo Galeano Espejos.

Una historia casi universal

LU BU Y DIAO CHAN.

Lu Bu era el más arrojado de todos los guerreros, poseedor de una espada capaz de cortar el cielo y cabalgaba en un corcel llamado liebre roja. Hechizado por el amor de la bellisima Diao Chan, mató a su antiguo maestro y fue condenado al destierro, vagando por tierras devastadas por las batallas como un auténtico lobo solitario herido.

El histórico Lu Bu fue un señor de la guerra durante los años finales de la dinastía Han y la era de los Tres Reinos. Inigualable en el campo de batalla, maestro en el tiro con arco y excelente jinete fue conocido como el general volador, asesinó a sus dos padres adoptivos, mantuvo una relación amorosa con Diao Chan y se enfrentó al poderoso ministro Cao Cao. Finalmente derrotado y capturado fue ejecutado por orden de Cao Cao. En el siglo XIV se convirtió en un personaje literario al convertirse en una especie de Aquiles en el Romance de los Tres Reinos.

Diao Chan, de dudosa existencia, era una hermosa cantante y bailarina, considerada una de las cuatro bellezas de la antigua China. Conocida también por su valor y capacidad para desafiar a los hombres más poderosos del imperio.

A VUELTAS CON EL NEO DRUIDISMO.

De un tiempo a esta parte ha vuelto a ponerse de moda el celtísmo, su ecologismo y su relación con la Naturaleza. Una religión que respeta a la Naturaleza por encima de todas las cosas y que tenía en druidas, vates y bardos a sus principales acólitos. En realidad, desde un punto de vista histórico, es prácticamente imposible conocer lo que pensaban, lo que sabían y lo que creían los druidas celtas. Los pocos documentos que tenemos sobre ellos los escribieron sus enemigos griegos y romanos. No existen fuentes directas sobre la religión celta, todo es interpretación, la que hicieron los clásicos hace dos mil años, las de los monjes medievales de Irlanda e Inglaterra, la de los románticos del siglo XIX, la de los arqueólogos, lingüistas e historiadores del siglo XX y la de los creadores y seguidores de la New Age. La celebrada religión, y también la música, de los antiguos celtas, es mera reconstrucción que poco, a nada, tienen que ver con la realidad histórica de este conjunto de pueblos que conocemos con el nombre de celtas.

FRUELA I DE ASTURIAS.

Como dice un viejo refrán “a rey muerto, rey puesto” y al bueno de Alfonso I, sucedió su hijo Fruela. De esta manera se consolidaba la casa de Cantabria en el trono de Asturias. La tradición tiene a este rey Fruela como fundador de Ovieto, la vetusta Oviedo de Clarón, aunque con toda probabilidad, Fruela mantuvo su capital en Cangas de Onís.

Fruela el Cruel o el Hombre de Hierro, tuvo que hacer frente a una rebelión de los vacones, dirigiendo personalmente sus huestes. Esta expedición le iba a cambiar la vida pero en otro sentido. En tierras alavesas conoció a una joven llamada Munio. La llegó consigo de regreso a Asturias, se casó con ella y tuvo un hijo al que bautizó Alfonso, en honor al abuelo Alfonso I.

En Galicia el monarca asturiano derrotó a las huestes de Abd-al-Rahmán, dando muerte al caudillo árabe que las dirigía. Más al sur, en los territorios dominados por un Islam que tendía a la fragmentación, el omeya Abd-al-Rahmán I se convirtió en emir y declaró (de forma unilateral) su independencia del Califato abbasí de Bagdad.

En un medida impopular, aunque llamada a triunfar en el futuro, prohibió el casamiento de los hombres de la iglesia. Tan inflexible resultó esta medida que obligó a los que ya estaban casados a abandonar a sus cónyuges.

Viendo que su hermano Vimarano iba ganando apoyos entre, la siempre incontrolable, aristocracia lo asesinó con sus propias manos. Y en virtud de la atávica ley del Talión, aplicada inexorablemente, el rey Favila fue asesinado por los suyos en Cangas de Onís.

A Fruela I le sucedieron en el trono una serie de reyes débiles manejados como simples marionetas por el emir cordobés, conocidos popularmente como Reyes Holgazanes; Aurelio, Silo y Mauregato.

ELOGIO AL HOSPITAL DE PEREGRINOS DE RONCESVALLES.

Poema compuesto entre 1199 y 1215, destinado a describir Roncesvalles y a alabar la caridad dispensada en su hospital de peregrinos. Compuesto por cuarenta y dos estrofas goliardas de cuatro versos cada una, nos ha llegado sin título, ni nombre de autor, por eso ha sido bautizado como “Ritmo de Roncesvalles”.

Casa venerable, casa gloriosa, casa admirable,
casa fructuosa, que florece
como una rosa en los montes Pirineos,
muy graciosa para todas las gentes.


Deseo referir sus obras de beneficencia,
debo amarla sinceramente y siempre;
podré loarla de mil maneras:
veo que todo me proporciona materia abundante.


Quiero, sin embargo, alabarla con alabanzas
que testimonios imparciales puedan probar.
Quien quiere despreciar lo verdadero y venerar lo falso,
se hace grandemente odioso al cielo, a la tierra y al mar.


Esta casa se llama del Valle cubierto de rocío,
casa necesaria, casa hospitalaria,
abierta a todos los buenos, cerrada a los malos;
el Todopoderoso la protege con sus alas.


Aquí derramando el rocío de la gracia prodiga su larguezas
el Paráclito, de quien proceden todos los bienes;
en este mundo alimenta a todos
y en el cielo coronará a todos los que han sido fieles..


El obispo Sancho, cabeza de esta institución,
fundó en honor de la Virgen María, madre de Dios,
al pie de la más alta montaña de los Pirineos,
un hospital donde son salvados los afligidos.


Cuando el mencionado obispo de Pamplona
fundó la hospedería en estas inmensas montañas,
el célebre rey de Aragón, Alfonso,
le ayudó a costearla con muy grandes donaciones.


Al ver esto, el venerable cabildo de los canónigos,
que vela por la honestidad de las costumbres;
concedió al hospital gran número de donaciones,
participando así de sus buenas obras.


Pasados mil cien años de la era
y añadidos a éstos sesenta,
se comenzaron a echar los cimientos de este hospital,
que sirve de refugio a los caminantes.


Sobre el lugar de su emplazamiento se abaten casi siempre
los rigores del invierno, el hielo perpetuo,
la nieve eterna y las brumas invernales;
sólo reina la serenidad de esta casa hospitalaria.


A su alrededor la tierra es completamente estéril;
sus habitantes carecen de pan, de vino,
de sidra, de aceite, de lana y de lino;
el hospital, en cambio, es gobernado por el Espíritu divino.


En él nadie siente el rigor del frío,
ni la pobreza ni la esterilidad,
pues aquí permanece siempre la fuente de la bondad,
que ahuyenta el hambre y toda necesidad.


Muchos conocen las buenas obras de este hospital;
es el camino general para los que visitan
los sepulcros de los Bienaventurados Apóstoles;
para los que van a Santiago de Galicia no hay un camino
tan apropiado ni tan frecuentado.


Todos los días el hospital acoge con corazón generoso a los huéspedes.
y, aunque está encima de una montaña,
los asiste gustosamente con las cosas necesarias
que le provienen de la mencionada fuente.


Su puerta está abierta a todos los enfermos y a los sanos,
no sólo a los católicos, sino también a los paganos,
a los judíos, a los herejes, a los ociosos y a los casquivanos,
en una palabra, a los buenos y a los profanos.


Aquí se practican las seis obras de misericodia
que Dios mandó al hombre que practicara,
para que, cuando venga el año de la gloria celestial,
no sea juzgado culpable, y así no será separado de los fieles.


La bondad de esta casa se extiende tan lejos
que gracias a ella el señor es alabado a menudo,
la legión de los bienaventurados se regocija
y, en cambio, la caterva de los demonios grandemente se turba.


En esta casa se lava los pies a los pobres,
se les afeita la barba con navaja, se les lava la cabeza,
se les corta el pelo. Sería largo el referir
todas las atenciones que allí se dispensan.


Si vieras allí remendar con cuero el calzado a los pobres,
entonces alabarías a Dios, referirías en voz alta
las obras de beneficencia de esta casa
y la amarías con todas las fuerzas de tu alma.


Siempre hay alguien a la puerta
ofreciendo pan a los que pasan,
no haciendo otra cosa que ésta y rezar,
para que Dios asista a esta casa.


Aquí quien pide, recibe el don de la caridad;
nadie recibe negativa en lo que pide;
que esta casa da a todos de buen grado,
no es una obra del hombre, sino de Dios.


A multitud de huérfanos nutre ella como una madre,
corriéngolos bondadosamente con la mano, con la vara y con consejos,
para que así aprendan a vivir de su trabajo manual
y no se vean obligados a buscar su sustento vergonzosamente.


Esta casa atiende a los enfermos con sumo cuidado,
les ofrece gustosamente los productos más preciosos del campó,
más aún les da mucho más servidos
que los que nos cuenta este escrito..


Unas mujeres notables por su vida honesta,
carentes de toda suciedad y fealdad,
están encargadas allí del servicio de los enfermos,
que ellas cuidan siempre con gran piedad.


Hay dos casas separadas,
muy apropiadas para recibir a los enfermos,
la una para uso de las mujeres, la otra para el de los hombres,
dispuestas a su voluntad con toda clase de cosas buenas.


En ambas casas hay una habitación repleta de frutos;
allí hay almendras, granadas
y excelentes clases de todos los frutos
que se producen en las diversas partes del mundo.


Las salas de la enfermería están iluminadas, dé día, por la luz divina
y, de noche, por lámparas que brillan como la luz matinal;
en medio hay un altar donde a todas horas
se venera a la vez a santa Catalina y a santa Marina.


Con los enfermos se practica las obras de misericordia;
descansan en lechos blandos y bien compuestos;
no se va nadie, si no es por su propia voluntad
y después de recobrar la salud.


Allí se les asignan salas
lavadas por aguas corrientes;
para los que los piden, se les prepara en seguida baños,
para lavar la suciedad de sus cuerpos.


Si los compañeros de los enfermos quieren quedarse,
el padre de la comunidad ordena que sean tratados con todo esmero
y que se les dé diligentemente
todo lo necesario hasta que éstos sanen.


Cuando alguno de ellos fallece, se le da sepultura
como mandan las leyes y las Escrituras;
allí hay una capilla donde los que han pagado
su tributo a la naturaleza, descansan eternamente.


Como está destinada a recibir las carnes de los muertos,
se la llama con razón carnario de la palabra carne;
es visitada a menudo por una legión de ángeles,
esto es probado por los testimonios de aquellos que los han oído.


En medio de esta capilla hay un magnífico altar
para purificar a las almas de sus impurezas;
en él se celebra el misterio caro al Rey de reyes
y tan amargo al Príncipe de las tinieblas.


Los peregrinos de Santigo que visitan piadosamente a Santiago de Galicia
y llevan consigo sus presentes al apóstol Santiago,
contemplan la estructura del osario
y, doblando la rodillas, alaban a Dios.


Este edificio tiene la forma de un cuadrado perfecto,
la cima de este cuadrado es redonda
y en su pináculo se levanta una cruz,
con cuyo signo la rabia del enemigo es aplastada.


Pero el valorísimo rey de los navarros
construyó aquí la iglesia de los peregrinos
y les donó a perpetuidad los réditos
de diez mil cuatrocientos sueldos.


Este rey tuvo por madre a la hija del Emperador,
fue su padre Sancho el Batallador,
un rey muy sabio, amante de toda honestidad
y debelador de los enemigos.


Los hermanos y las hermanas de esta casa
dispensan a menudo todos los sudodichos beneficios
llevan una vida conforme a una Regla y a las buena costumbres,
y desprecian el mundo y sus honores.


El guardián de todos ellos se llama Martín,
varón de vida loable, que, como un alto pino,
abre ampliamente su regazo a los pobres de Cristo,
y cuyas entrañas están llenas del espíritu divino.


Éste conserva y acrecienta las posesiones de los pobres,
imponiéndose el sufrimiento por ellos,
pues la gloria de la patria celestial se consigue
a costa de las más grandes tribulaciones.


El Señor le ha confiado la administración de esta casa,
él que le pedirá cuentas por ello; y cuando Martín le haya devuelto
a su vez la administración en buen estado,
Dios le recompensará con una retribución condigna.


La susodicha casa dispensa muchos más beneficios
que los que se cuentan en este escrito;
pero si no pusiera fin a este ritmo,
alargándolo, causaría el tedio del lector.

COLLADO DE LEPOEDER.

El Collado de Lepoeder, a 1435 metros sobre el nivel del mar, forma parte de los Puertos de Cize, el mítico paso de montaña por el muchos peregrinos atraviesan los Pirineos (en altura sólo es superado por Somport). Aquí concluye la prolongada subida, más de 20 kilómetros, que comienza en Saint Jean Pied de Port. A la espalda queda Francia, al frente se abre la Península Ibérica.  

CENOZOICO.

El Cenozoico, última era geológica, comprende tres períodos el Paleogeno (65 – 23 millones de años), el Neogeno (23 millones de años – 2.5 millones de años) y el Cuaternario (2.5 millones de años – actualidad). Resumiendo, podemos señalar que el Cenozoico va desde la extinción de los dinosaurios hasta el día de hoy.

Poco a poco los continentes van adquiriendo el aspecto y la situación actuales, aunque en un primer momento el Océano Atlántico era mucho más estrecho. La península del Indostán se encontraba viajando desde el sudeste de África para encontrarse con el continente euroasiático.

El Cenozoico fue una época de efervescencia geológica, protagonizada por el plegamiento alpino, que supuso la elevación de grandes cadenas montañosas como los Alpes, el Atlas o el Himalaya.

En los mares proliferan los foraminíferos, y a su lado nadaban peces óseos, tiburones y cocodrilos. Los fondos son el territorio de los bivalvos, gasterópodos, corales (que formaron arrecifes) y crustáceos.

En muchas regiones del planeta se formaron paisajes similares a la actual sabana africana, por donde pastaban los grandes mamíferos antepasados de ciervos, caballos, cerdos y elefantes (los mastodontes) acechados de cerca por los carnívoros, como el terrible “tigre diente de sable”.

SORGINARITZAGA, EL ROBLEDAL DE LAS BRUJAS.

Cae la noche. No hay luna en el cielo. Oscuridad. Idoia, Edurne, la Ma, y otras mujeres del pueblo abandonan sus casas con sigilo. En el cálido interior duermen sus hijos, padres y maridos. No hay luz, ni llevan candil, pero ellas conocen el camino de ciegas, la tierra está húmeda por la copiosa lluvia del medio día y ni siquiera el viento se atreve a romper la quietud. En silencio sepulcral, las mujeres caminan en fila por el bosque hasta el punto de reunión. Robles – árbol del druida, árbol de la bruja – hayas, fresnos y algunos tejos, helechos bajos y rocas tapizadas por el musgo configuran un templo natural, atávico. El cielo infinito es la cúpula. Escobas, marmitas, mandrágora, el gran cabrón, el gato negro, la calavera, hedor de sapo, cadáver de nonato, leche materna, sangre menstrual, hongos alucinógenos, safismo. Nadie sabe que ocurrió en aquel akelarre, aunque la morbosa imaginación disfruta deleitándose con la escena. El lugar es conocido desde el siglo XVI como “Sorginaritzaga”, el robledal de las brujas.

El robledal de las brujas, sombrío, húmedo, encantado, une Roncesvalles con Burguete. Un enclave ciertamente evocador, aquí son posibles todo tipo de aventuras y también las pesadillas más horribles. Que fina es la línea que separa ambos mundos. Atravesando ese sendero espero, incluso, encontrarme en cualquier momento con el Basajaun, y me de las fuerzas suficientes para culminar con éxito este sufrido camino.

Un bosque de hayas, robles y alerces, que según la tradición era frecuentado por brujas. Aquí se celebraban algunos de los más conocidos akelarres del siglo XVI que motivaron una durísima y sonada represión, que acabó con nueve personas de la zona quemadas en la hoguera acusadas de practicar la brujería y la magia negra.

TENOCHTITLÁN. LA CAPITAL DE LOS AZTECAS.

8 de noviembre de 1519

Mudos de hermosura, los conquistadores cabalgan por la calzada. Tenochtitlán parece arrancada de las páginas de Amadís, cosas nunca oídas, ni vistas, ni aún soñadas… El sol se alza tras los volcanes, calles, acequias, templos de altas torres, se despliega y fulgura. Una multitud sale a recibir a los invasores, en silencio y sin prisa, mientras infinitas canoas abren surcos en las aguas de cobalto.

Moctezuma llega en litera, sentado en suave piel de jaguar, bajo palio de oro, perlas y plumas verdes. Los señores del reino van barriendo el suelo que pisará.

Él da la bienvenida al dios Quetzalcóatl:

—Has venido a sentarte en tu trono —le dice—. Has venido entre nubes, entre nieblas. No te veo en sueños, no estoy soñando. A tu tierra has llegado…

Los que acompañan a Quetzalcóatl reciben guirnaldas de magnolias, rosas y girasoles, collares de flores en los cuellos, en los brazos, en los pechos: la flor del escudo y la flor del corazón, la flor del buen aroma y la muy amarilla.

Quetzalcóatl nació en Extremadura y desembarcó en tierras de América con un hatillo de ropa al hombro y un par de monedas en la bolsa. Tenía diecinueve años cuando pisó las piedras del muelle de Santo Domingo y preguntó: ¿Dónde está el oro? Ahora ha cumplido treinta y cuatro y es capitán de gran ventura. Viste armadura de hierro negro y conduce un ejército de jinetes, lanceros, ballesteros, escopeteros y perros feroces. Ha prometido a sus soldados: Yo os haré, en muy breve tiempo, los más ricos hombres de cuantos jamás han pasado a las Indias.

El emperador Moctezuma, que abre las puertas de Tenochtitlán, acabará pronto. De aquí a poco será llamado mujer de los españoles y morirá por las pedradas de su gente. El joven Cuauhtémoc ocupará su sitio. Él peleará.

Eduardo Galeano. 

Memorias de Fuego.

PETER STUBBE, UN CASO DE HOMBRE LOBO.

Desequilibrado, lunático, psicópata y hombre lobo. A finales del siglo XVI en las pequeñas aldeas de los alrededores de la ciudad alemana de Colonia, sede del Obispado, un hombre llamado Peter Stubbe cometió más de trece sanguinarios asesinatos, la mayoría de ellos de índole sexual.

Según la creencia popular, Peter Stubbe practicaba desde niño la nigromancia y las artes oscuras, y era capaz de adoptar la forma de un lobo para cometer terribles crímenes, repugnantes a ojos de las mentes más puras, pero deliciosamente fascinante para las cabezas más perturbadas. Acechaba a las jóvenes en el bosque, se lanzaba sobre ellas, mutilaba sus sufrientes cuerpos y disfrutaba con lascivia devorando sus corazones calientes y palpitantes.

Petter Stubbe, un terrible y malvado hechicero, que bajo la forma de lobo cometió muchos asesinatos, continuando esta doble práctica durante veinticinco años, matando y devorando hombres, mujeres y niños.  

EOLIOS

Los eolios fueron uno de los tres pueblos principales de la antigua Grecia (junto a Jonios y Aqueos), y sus miembros se consideraban descendientes del dios Eolo. Se establecieron en parta de Tesalia, en Beocia, Etolia y parte del Peloponeso y su dialecto está considerado una de las lenguas más antiguas de la Hélade. La invasión de los dorios obligó a muchos eolios emigrar y buscar refugio en Asia Menor.  

BRUMA Y NIEBLA.

...poco después del amanecer,
la niebla que camina
montaña abajo,
se confunde con la bruma
que asciende desde el mar,
naturaleza silente,
páramo fantasmagórico,
el sol oculto
tras una cortina formada
por efímeras gotas de agua condensadas;
los más reconfortante,
el silencio absoluto
en el que estamos sumidos....

(Ruta Transcabrera – Sopalmo. Octubre 2012)  

KLAUS STÖRTEBEKER, PIRATA DEL BÁLTICO.

Donde existe riqueza el crimen, al amparo del comercio se desarrolla la piratería. De la misma manera que las naves fenicias eran asaltadas por los piratas ilirios en el mar Mediterráneo, y los galeones españoles por los corsarios ingleses en las cálidas aguas del Caribe, el mar Báltico y el mar del Norte, fueron el escenario donde Klaus Störtebeker escribió con sangre su propia historia.

Este alemán corpulento, fornido y violento, bebedor, jugador y asiduo a los prostíbulos portuarios, nacido en la encantadora ciudad de Wismar a mediados del siglo XIV, fue (y en parte, sigue siendo) uno de los piratas más célebres de su tiempo y uno de los destacados líderes de los “Hermanos de las Vituallas”. Esta cofradía formada por aventureros, corsarios y buscadores de fortuna se encargaba de asaltar naves danesas y asegurar el abastecimiento de víveres y provisiones para la ciudad de Estocolmo, durante la guerra que enfrentó a ambos reinos.

Tras el cese de la guerra escandinava, y lejos de buscarse un trabajo honrado, Störtebeker continuó dedicando su vida a la piratería, ahora depredando las ricas naves de la liga hanseática.

Los burgomaestres de Lübeck intentaron en varias ocasiones dar caza al proscrito, pero sería un buque de guerra con bandera de Hamburgo que comandaba una pequeña flotilla, el que consiguió capturar al escurridizo pirata. Trasladado y juzgado fue ejecutado en la plaza mayor de Hamburgo, ante una turba enfervorecida que ya empezaba a aclamarle como un héroe del pueblo.

Tras la ejecución del hombre nacen las leyendas. La más repetida, y la más inverosímil, cuenta que el muy bravucón le ofreció al alcalde un trato; que dejase en libertad a tantos hombres como pasos pudiese dar después de ser decapitado. Störtebeker fue ejecutado de pie y el cuerpo sin cabeza fue capaz de dar once pasos, hasta que el alcalde, fuera de sí, optó por poner una zancadilla y derribar al gigantón. A pesar de la proeza post mortem, el alcalde (como todo político que se precie) incumplió su promesa y ordenó la ejecución de todos los compañeros del pirata.

Otra tradición cuenta que Störtebeker era capaz de beber de un único trago hasta cuatro litros de cerveza. En relación a esta divertida anécdota una fábrica de cervezas alemanas decidió bautizarla con el nombre del célebre pirata. A orillas del Báltico, en Wismar, la ciudad que vio nacer a nuestro héroe, pude una tarde embriagarme con su cerveza.

CRETÁCICO, CUANDO LOS DINOSAURIOS DOMINABAN LA TIERRA.

El Cretácico (145 – 65 millones de años) es el tercer (y último) período del Mesozoico y también el más largo, pues ocupa prácticamente la mitad de la era. El final del cretácico define la frontera entre las eras mesozoica y cenozoica. Menos famoso que el Jurásico, el Cretácico fue un período crucial en la historia geológica de nuestro planeta.

A lo largo de este período Pangea, el supercontinente, completó su fragmentación en los continentes actuales, aunque sus posiciones en el globo difieren a las que tienen hoy día. De Gondwana se fueron desgajando Australia, Antártida y América del Sur. El resto del continente estaba constituido por África y el bloque del que posteriormente se separaron la India y Madagascar. Tanto movimiento de tierras provocaron el surgimiento de grandes cadenas montañosas submarinas y la elevación del nivel del mar. Por otro lado, el mar de Tethys conectaba los dos grandes océanos.

Al período Cretácico pertenecen los dinosaurios más conocidos, los populares triceratops y tiranosaurus rex, herbívoros y carnívoros, predominantes en todos los ecosistemas del planeta, y que alcanzan ahora su mayor diversidad.

En estos cuantos millones de años surgen las plantas angiospermas, que aún eran primitivas y muy escasas. La enorme diversificación de los insectos está relacionada con la expansión de estas plantas. A finales del período la flora había adoptado una apariencia moderna e incluía muchos de los géneros actuales de árboles, como aquellos a los que pertenecen robles, hayas y arces.

En los mares nadan tiburones similares a los que pueblan nuestros océanos y los ammonites siguen disfrutando de gran apogeo.

El acontecimiento más destacado – quizás el más recordado, pero no el más importante – fue precisamente aquel que marcó su trágico final, un asteroide impactó contra la Tierra, causó un gran cambio climático y provocó una extinción masiva dinosaurios; dinosaurios, reptiles voladores y marinos, ammonites . . . dejaron de existir para siempre.

EL ALFABETO.

Las tres Parcas o, según dicen algunos, Io, la hermana de Foroneo, inventaron las cinco vocales del primer alfabeto y las consonantes B y T; Palamedes, hijo de Nauplio, inventó las otras once consonantes, y Hermes redujo los sonidos a caracteres, utilizando formas cuneiformes porque, las grullas vuelan formando cuña, y llevó el sistema de Grecia a Egipto. Éste era el alfabeto pelasgo, que más tarde Cadmo llevó de vuelta a Beocia y que Evandro de Arcadia, un pelasgo, introdujo en Italia, donde su madre Carmenta formó los quince caracteres familiares del alfabeto latino.

Desde entonces agregaron otras consonantes al alfabeto griego Simónides de Sarrios y Epicarmo de Sicilia, y dos vocales, la O larga y la E breve, los sacerdotes de Apolo, de modo que la lira sagrada de éste tiene ahora una vocal para cada una de sus siete cuerdas.

Alfa era la primera de las dieciocho letras, porque alphe significa honor y alphainein es inventar, y porque el Alfeo es el más notable de los ríos. Además Cadmo, aunque cambió el orden de las letras, conservó a alfa en su lugar, porque aleph, en idioma fenicio, significa buey y Beocia es la región de los bueyes.

Robert Graves.

Los Mitos Griegos.

CRUZ BLANCA O CRUZ DE ROLDÁN.

´

Otro crucifijo que marca un nuevo hito en el camino, aguarda pacientemente al peregrino en medio de un húmedo bosque, a mitad de camino entre Roncesvalles y Burguete. Precisamente hasta el año 1830 era esta la vía principal que unía ambas localidades.

Del origen apenas se sabe nada. Fue abatida en 1794 (imagino que por tropas francesas) y repuesta el 24 de septiembre de 2006 (según la propia inscripción). Otra cruz de Roldán, llamada también Cruz Blanca por el color de la piedra.

Dos leyendas – o historias verosímiles – se entrelazan en torno a este crucero. Una tradición tardía cuenta que este es el lugar donde cayó muerto el paladín Roldán, y aquí mismo fue enterrado. También se ha relacionado con el intento de cristianizar estos bosques donde se practicaba la brujería, emplazando la Cruz Blanca, un símbolo de protección divina. Personalmente me gusta más lo de las brujas que lo de la tumba de Roldán. Cada cual opine lo que quiera.

SANQINGKOU, CENTRO DE PRODUCCIÓN DE PORCELANA.

La maqueta expuesta en el museo arqueológico de Shangai reproduce un centro familiar de producción de la exquisita porcelana china. Sanqingkou está situada en Jiangshan, en la provincia de Zhejiang, en la costa oriental del enorme país.

La actividad de manufactura se remonta a tiempos de la dinastía Qing. El río era fundamental en el proceso productivo; cada familia tenía un taller privado y el horno, llamado de dragón, era utilizado colectivamente por los alfareros privados. Los diferentes edificios se disponen a ambos lados del río.

La mina de caolín.

Aquí se compacta la arcilla con agua.

Depósito de la arcilla para la porcelana.

Aquí se da forma a los objetos y se prosigue con el pulido.

Los objetos se cuecen en el Horno de Dragón.

IGLESIA VIEJA DE SABUGO EN AVILÉS.

Cerca del mar, instalada en el antiguo barrio de pescadores de Avilés, conocido como Sabugo, situado a extramuros, se levanta, desde el siglo XIII, esta compacta iglesia. Bajo el sol del mediodía estival, se arremolinan a su alrededor mesas y sombrillas.

En el templo podemos distinguir dos estilos arquitectónicos, la portada lateral románica y la principal de estilo gótico.

Detalles. 

Adosada al muro exterior de la iglesia se encuentra la mesa de piedra, que era el lugar habitual de reunión de los miembros de la cofradía de pescadores locales para trazar los planes de pesca y organizar la faena.

ESQUELETO DE OSO DE LAS CAVERNAS.

El esqueleto expuesto en el Museo Nacional de Eslovenia (en Ljubliana) se ha montado utilizando huesos de varios sujetos encontrados en la cueva de Mokriska, en los Alpes Cárnicos. 

Durante el último período glacial, los osos de las cavernas eran habitantes muy frecuentes en la región eslovena, lo que es evidente por los restos hallados en numerosas cuevas.