ALBA IULIA Y LA HISTORIA DE TRANSILVANIA.

Tras los gruesos muros de la Ciudadela de Alba Iulia en alemán Karlsburg, en húngaro Gyulafehérvar, llamada Alba Carolina, queda expuesta, como un gran museo al aire libre, parte importante de la historia de Transilvania (y por extensión también de Hungría y Rumanía).

En un principio fue población dacia llamada Apulon y citada por el geógrafo Ptolomeo. Tras la conquista de Trajano se convirtió en el centro urbano más destacado de la provincia dácica. En esta época fue conocida con el nombre de Apulum y se convirtió en la sede de la Legión XIII Gémina.

En el siglo IX, cuando el estruendo de las invasiones parece haber cesado, aparece en las fuentes como Balgrad, es decir, “Ciudad Blanca”. Una centuria más tarde fue la capital del príncipe transilvano Gyula, derrotado por Esteban, el prime rey de Hungría. Desde estos momentos Transilvania sería una región del Reino de Hungría.

El gran militar de la Baja Edad Media Janos Hunyadi – enterrado en la catedral de la ciudad – la utilizó en su época como bastión en su interminable lucha contra el turco.

Entre 1541 y 1690 fue la capital del Principado de Transilvania. En noviembre de 1599 Miguel el Valiente – Mihai Vitazul - entró triunfante en la ciudad y se proclamó gobernador de Transilvania. Este voivoda de Valaquia también consiguió unirse a Moldavia. El 1 de Diciembre de 1918 se proclamó aquí la unión definitiva de Transilvania (desgajada del Imperio Austro-Húngaro derrotado en la Primera Guerra Mundial) y Rumanía.

La catedral ortodoxa frente a la catedral católica. Ambas comparten espacio y compiten por los fieles.

CASA NATAL DEL REY MATÍAS.

El 23 de febrero de 1443 nació Matias Corvino, hijo del comandante transilvano Janos Hunyadi, que acabó convirtiéndose en rey de Hungría (1458 – 1490). Su ciudad natal Kolozsvar, hoy Cluj Napoca en territorio Rumano, conserva el edificio donde vio la luz del mundo por vez primera.

Se trata de una construcción en estilo gótico de transición al Renacimiento y se considera uno de los elementos arquitectónicos más antiguos de la bella Cluj Napoca.  

TÖHÖTÖM

Cuando la sociedad se organiza en tribus no hay reyes inútiles, existen jefes de clan, eficientes en la tarea de procurar la supervivencia de su gente. Por sus venas corre la sangre de los antepasados míticos, una sangre que legará con orgullo a su progenie.

Hijos, nietos y bisnietos podrán mirar atrás y proclamar, !yo desciendo de Töhötöm¡, aquel que junto con otros valientes jefes magiares condujo a su pueblo hasta estas tierras de abundancia. 

Töhötöm (o Teteny) forma parte Siete Jefes  de los  magiares que establecieron las bases del Reino de Hungría, compañero de Arpad y Kurszán, y que se asentó junto con su tribu, los Keszi, al sur de la colina de Buda. Y el nieto de su nieto Gyula (padre de Sarolta), fue el rey Esteban I, fundador y primer rey coronado de Hungría. 

GYULA DE TRANSILVANIA.

La historia está plagada de personajes semilegendarios (o pseudohistóricos), que existen en la memoria colectiva gracias a la tradición (más que a las pruebas documentales). A pesar de no poder demostrar su existencia (ni lo contrario) ni verificar sus acciones, son imprescindibles para escribir la historia de un país, forjar una identidad y crear un sentimiento de nación. Gyula de Transilvania era hijo de otro caudillo legendario, Töhöton, que integró el grupo de los Siete Jefes Magiares que fundaron Hungría.

El jefe tribal Gyula viajó a Constantinopla y se bautizó según el rito ortodoxo, adoptando de esta manera la fe cristiana. Fue el primer pasao de un largo proceso culminado cincuenta años más tarde por su nieto Esteban , cuando fue bautizado y coronado primer rey de Hungría. Esto sí, según el rito católico occidental. Gyula y el emperador Constantino VII Porfirogénita se hicieron buenos amigos, y cuando regresó a Hungría, Gyula se hizo acompañar por un obispo griego Hierotheos, que comenzó el proceso de evangelizació en la corte principesca que el jefe húngaro había instalado en Esztergom.

Los cronistas húngaros medievales más importantes, Anónymus y Simón de Keza, escribieron que Gyula era el padre de Sarolta , esposa del Gran Principe Geza , y madre, por tanto, de Esteban I el Santo.

"El hijo de Töhötöm fue Horka, y Horka tuvo a Gyula y a Zombor. Gyula tuvo dos hijas: Karold y Sarolta. Sarolta fue la madre del rey San Esteban I. El hijo de Zombor era Gyula el joven, padre de Bolya y Bonyha, jefe tribal que fue sometido por el rey San Esteban, terminando así con la independencia que gozaban algunas tribus húngaras y era inaceptable en el nuevo marco de Estado medieval que se estaba gestando. San Esteban hizo llevar atado a Gyula el joven hasta las tierras húngaras que él dominaba y ahi lo mantuvo en prisión el resto de su vida".

SAROLTA, MADRE DE HUNGRÍA

Madre de Esteban I, el Grande, fundador del Reino de Hungría. Sarolta nació en el seno de una noble familia húngara. Concretamente era la hija de un jefe tribal, Gyula de Transilvania, descendiente de uno de los siete caudillos magiares, Töhötöm (era su nieto).

Se cree que nació hacia el 950 y posteriormente se bautizó, junto con toda su familia, bajo el rito ortodoxo bizantino. Se casó con el Gran Príncipe Húngaro, Geza, hacia 970. De este matrimonio nacieron varios vástagos, siendo el único varón Esteban, llamado a reinar en Hungría e iniciar una nueva época para los magiares.

Otra de sus hijas, Judit, se convirtió en esposa del príncipe polaco Boleslao I el Bravo, con el que tuvo un hijo, llamado Bezpryem.

Cuando murió su querido esposo, un noble húngaro pagano, de nombre Cupan, reclamó el trono, y planeó desposarla, para legitimar, aún más, su pretendida posición de monarca. El hijo de Sarolta, Esteban, combatió duramente contra Cupan, hasta conseguir la victoria (sobre él, y sobre los paganos), y sentarse en el trono de Hungría.

GRAN PRÍNCIPE GEZA DE HUNGRÍA

El Gran Príncipe Geza, descendiente del noble linaje de Arpad puso los cimientos del reino de Hungría que fundó su hijo Esteban I. Geza continuó la obra política de sus antecesores y supo ver que la nación húngara no podía seguir siendo un pueblo pagano y destructor de pueblos. Para llevar a buen puerto su estrategia política, envió una delegación a la dieta imperial para negociar la paz y la cooperación de Otón I en el año 973, solicitando además que le enviase misioneros cristianos que acometieran la labor de evangelizar el país, así como la ayuda de caballeros feudales que le ofreciesen su apoyo militar.

Príncipe Geza en Szekesfehervar

Para consolidar y centralizar su poder necesitaba dominar lugares estratégicos, que eran además los territorios de señores triabales, lo que le obligaba a combatirlos. Convirtió Esztergom en la capital de sus dominios y contrajo matrimonio con Sarolta, la hija de Gyula de Transilvania, consiguiendo de esta manera el control de las regiones más orientales del país. No obstante también se sirvió de Szekesfehervar como residencia. En la Edad Media era bastante frecuente que las cortes fuesen itinerantes, al igual que la capitalidad de los reinos.

Geza se encargó de preparar el terreno para su hijo y sucesor, el futuro Esteban, al que puso como maestros y preceptores al obispo Adalberto de Praga y al abad Astrik (San Anastasio), para que lo educasen en la fe cristiana, por la que había apostado ciegamente. Además para reforzar sus relaciones con Occidente lo desposó con Gisella, la hija de Enrique II de Baviera, "el Pendenciero".

Las dos fuentes que siguen muestran la evolución histórica de la opinión acerca de Géza:

“Enormemente cruel, en su furia repentina asesinó a muchos. Trató a su pueblo duramente y abusando de su autoridad […] a los que encontró en una ruta diferente, les subyugó con amenazas e intimidación. […] De burla presentó sacrificios al Dios Todopoderoso y a otros varios dioses. Cuando su prelado le reprochó por eso, respondió que era suficientemente rico y poderoso como para hacerlo.” (Thietmar, obispo de Merseburgo)

“Hubo entonces un príncipe de nombre Géza quien, aunque se hundió en la forma de vida pagana, al acercarse la luz de la gracia espiritual atentamente empezó a negociar la paz que antes nunca apreció con todas las comarcas a su alrededor; permitió a los sacerdotes y monjes que se presentaran delante de él, les escuchó con gozo, encontró gusto en que la semilla de la fe verdadera plantada en su alma germinase. […] junto con su Corte creyó y se bautizó jurando poner a cada súbdito suyo al servicio de la fe cristiana.” (De la leyenda mayor del rey Esteban)