JURÁSICO: REPTILES, AVES Y MAMÍFEROS.

Gracias al cine, el Jurásico es el más famoso de los períodos en que se divida la historia de la tierra. Gracias al cine, y a ser la época de esplendor de los dinosaurios, unos reptiles de gigantesco tamaño que dominaron el planeta.

Durante el Jurásico (199 – 145 millones de años), cuyo inicio viene marcado por la extinción del finales del triásico, los reptiles colonizaron los tres medios del planeta; la tierra (dinosaurios), el aire (pterodáctilos) y las aguas (ictiosaurios y pleisosaurios). En el mar competían salvajemente con tiburones y rayas (muy similares a los actuales).

Al comienzo de este periodo Pangea se rompió, dando origen a otros dos grandes continentes, Laurasia y Gondwana, al tiempo que se fue abriendo camino el Océano Atlántico, también se estaba formando el mar de Tethys. Al no haber tierras emergidas en las regiones polares, no tenemos evidencias de existencia de casquetes polares. El clima cálido y húmedo permitió que proliferaran las junglas. De Gondwana se escindió Australia y en este mundo comenzaron a evolucionar unas nuevas formas de mamíferos, los marsupiales.

Las aguas marinas seguían siendo un vergel, abundaban los ammonites, comunes y diversos, y era el hogar de peces y reptiles como ictiosaurios, plesiosaurios y cocodrilos. En tierra, los grandes reptiles eran los señores absolutos, fue la Edad de Oro de los dinosaurios, especialmente los saurópodos (Diplodocus, Braquiosaurus...) y por supuesto, sus depredadores.

Aparecen sobre la faz del planeta las primeras aves (que pronto competirán por el espacio aéreo con los pterodáctilos), como el famoso Archaeopteryx, un híbrido entre ave y reptil, tenían plumas y alas, pero aún no poseían pico, sino una dentadura más propia de reptiles que de aves. Los mares son el hogar de ammonites y belemnites, moluscos cefalópodos, además de braquiópodos, gasterópodos, bivalvos, corales, esponjas y equinodermos.

A lo largo del Jurásico comienzan a proliferar también unas criaturas peludas y de sangre caliente, llamadas a dominar todos los ecosistemas del planeta en el futuro, los mamíferos. En aquel entonces la hegemonía absoluta era de los grandes reptiles, una circunstancia que hacía muy complicada la supervivencia de los mamíferos, e incluso limitaba su desarrollo evolutivo. La mayoría de estos animales tenían la apariencia de las pequeñas y escurridizas ratas actuales.

IMPERIO ACADIO.

Los nómadas semitas pululaban por las tierras meridionales de Mesopotamia, y en sucesivas oleadas se van asentando en el territorio sumerio, infiltrándose en los grupos de poder de sus ciudades-estado.

Sargón I, de oscuro linaje (adornado por la literatura y la leyenda), destronó al rey de Kish y fundó su propia capital, Acad. Desde allí llevó a cabo una gran extensión territorial, conquistando Sumer y organizando el primer imperio territorial de la historia del Próximo Oriente. Aunque más que un imperio propiamente dicho, se trataba de un poder centralizado.

A Sargón el Grande le sucedieron reyes como Rimush, Manishtu, y con Naram-Sin, el imperio acadio conoce su mayor expansión. Pero también comenzó su vertiginoso declive.

La base del Imperio Acadio era una estructura fundamentada en una intensa actividad comercial. La figura principal era el rey, que consigue hacerse hereditario, señor de todos los territorios y al que en ocasiones se le rendía culto.

Existía una separación clara entre palacio y templo, contaba con un importante número de funcionarios, que en general pertenecían a la familia real. Las mujeres de la casa real eran nombradas sacerdotisas.

Los acadios comenzaron a utilizar los signos cuneiformes sumerios para escribir su lengua semita. Además tomaron y adaptaron diferentes divinidades summerias, como Ishtar, Gilgamesh... eso sí, con mayores recursos literarios. No obstante con el transcurrir del tiempo se va a producir una fusión cultural sumerio-acadia.

La mayor aportación acadia es el superar el ámbito de la ciudad-estado sumeria, impulsarán la conquista y la integración territorial centralizada en su capital, Acad.

Los Gutis, “dragones de la montaña”.

La desintegración del Imperio Acadio, bajo el reinado de Sharkalisharri, permitió el triunfo de algunos pueblos periféricos, como el caso de los guti (qutu o gudeos). Los guti van a descender desde los Zagros, posiblmente al principio como mercenarios de los acadios, a los que terminarán destruyendo. No conocían la agricultura, se dedican al pastoreo y hacia el 2150 a.C. fundan dinastías en Acad y muy pronto fueron asimilados por la superior cultura sumerio-acadia.

SACRIFICIOS ENTRE CÁNTABROS Y ASTURES.

¡Oh dios Coso, señor supremo de la guerra, vencedor en mil batallas, acepta este sacrificio! ¡El cuerpo del caballo se integrará en tu ejército, la sangre del enemigo te servirá de alimento! ¡Nos lanzamos al combate invocando tu nombre, y en la victoria te agradecemos tu ayuda! ¡Fortísimo dios Coso acepta nuestro sacrificio!

Los astures, los cántabros y otros pueblos del Noroeste peninsular creían en un dios denominado Coso, o Cosus, que los escritores grecorromanos asimilaron a su dios de la guerra Ares/Marte. El geógrafo Estrabón cuenta que “sacrifican a Ares un chivo, prisioneros de guerra y caballos. También hacen hecatombes al modo helénico”.

ESCIPIÓN CONTRA EL GIGANTE.

Con frecuencia, un cierto bárbaro salía cabalgando a la zona que mediaba entre ambos contendientes, adornado con espléndida armadura, y retaba a un combate singular a aquel de los romanos que aceptara y, como nadie le hacía caso, burlándose de ellos y ejecutando una danza triunfal se retiraba. Después que hubo ocurrido esto en varias ocasiones, Escipión, que todavía era un hombre joven, se condolió en extremo y adelantándose aceptó el duelo y, gracias a su buena estrella, obtuvo el triunfo sobre un adversario de gran talla, pese a ser él de pequeña estatura.

Apiano. 

LA CORONACIÓN DEL EMPERADOR ENRIQUE II “EL SANTO”.

Enrique, rey por la gracia de Dios, llegó con su amada esposa Cunegunda a la iglesia de San Pedro [en Roma], donde les esperaba el papa.

Este le preguntó si aceptaría ser el jefe y fiel defensor de la Iglesia romana y testimoniarle su fidelidad a él y a sus sucesores.

Enrique aceptó y recibió la unción con los sagrados óleos y la corona de emperador de manos del Santo Padre. El mismo día, el papa les invitó a una copiosa comida para celebrar el acontecimiento.

Thietmar de Merseburg, Crónica, siglo XI.

ROLLO EL CAMINANTE.

Hrolf Ganger o Rollo, según las sagas uno de los hijos de Rognvald el Sabio, era conocido como “el Caminante” debido a su peso y descomunal tamaño, ningún caballo podía con él. Como muchos hombres Hrolf tuvo que exiliarse de Noruega, su patria natal y errar por mares, tierras y ríos europeos. Esta sería otra explicación a su sobrenombre. 

Encabezó un pequeño ejército de vikingos con el que perpetraba actos de pillaje en las cosas del mar del Norte y el Canal de la Mancha, hasta que se estableció en las bocas del Sena, asentándose en Rouen. Desde esta base de operaciones amenazó en varias ocasiones la ciudad de París. 

El rey Carlos el Simple, a pesar de este apodo, demostró poseer inteligencia estratégica al neutralizar a Hrolf y sus hombres, mediante el oro y la diplomacia. El rey franco concede a Rollo tierras en el entorno de Rouen y lo nombró conde, a cambio Hrolf debía proteger las costas francas de otros aventureros vikingos como él. Al poco tiempo esta región empezó a ser conocida como Nordmannia, es decir, “la tierra de los hombres del Norte”. Esta es la base territorial del futuro ducado de Normandía, del que Hrolf es considerado fundador. 

“El acuerdo de Rollo con el rey Carlos le ofreció a los daneses la seguridad de asentarse en Normandía y echar raíces duraderas. Los primeros colonos fueron los propios guerreros de Rollo con sus familias. Rollo distribuyó tierras de la misma forma que un jefe vikingo habría compartido el botín de una incursión exitosa, reteniendo la parte más importante para sí mismo y dando a los guerreros más importantes propiedades más grandes que a los guerreros de tropa”. 

John Haywood. Los hombres del norte. 

Hrolf aceptó bautizarse, convertirse en vasallo del rey y tomar como esposa a una de sus hijas. Más adelante la costumbre pagana del “more dánico” se impuso a la monogamia cristiana y Hrolf tomó como esposa a Poppa de Bayeux. De esta unión nacieron Guillermo I de Normandía y una niña llamada Gerloc (Adele). 

El flamante conde cumplió una parte del acuerdo y mantuvo alejados a los vikingos de las costas y ciudades del reino, aunque en lo tocante al juramento de fidelidad estaba decidido a no arrodillarse jamás y que la obediencia al rey no fuera más que la mínima imprescindible para mantener el statu quo. 

Rollo nació vikingo y pagano, vivio como aventurero y guerrero, murió como noble cristiano y fue sepultado en la catedral de Rouen. Rollo llegó como pirata y saqueador, y acabó convertido en duque. La estirpe que engrendró en esta tierra triunfó tanto en Francia como en Inglaterra.

EL BOSCO.

Un condenado caga monedas de oro.

Otro cuelga de una llave inmensa.

El cuchillo tiene orejas.

El arpa ejecuta al músico.

El fuego hiela.

El cerdo viste toca de monja.

En el huevo, habita la muerte.

Las máquinas manejan a la gente.

Cada cual en lo suyo.

Cada loco con su tema.

Nadie se encuentra con nadie.

Todos corren hacia ninguna parte.

No tienen nada en común, salvo el miedo mutuo.

—Hace cinco siglos, Hieronymus Bosch pintó la globalización —comenta John

Berger.

Eduardo Galeano. Espejos.

ATENAS VERSUS ESPARTA

El Mundo Griego se nos aparece en demasiadas ocasiones excesivamente polarizado entre Atenas y Esparta. No se que resorte de la historia nos hace percibir todo lo Ateniense como positivo y todo lo Espartano como negativo. Absurdos maniqueísmos que intentan organizarlo todo, pintarlo con un barniz dual, el blanco y el negro, olvidándose que el mundo tiende a ser gris, un infinito número de posibilidades entre dos polos irreales e imaginarios.

DUNAS LITORALES.

Son acumulaciones de arena formadas por el viento. La vegetación está limitada a algunas gramíneas de extensas raíces, a las que se añaden plantas de tallo horizontal, incluso musgo y líquenes. La fauna está formada únicamente por algunos roedores y reptiles.

TRIÁSICO, UNA NUEVA ECLOSIÓN DE VIDA.

El Triásico es el nombre de la primera etapa de la Era Mesozoica y fue un período de recolonización del Planeta Tierra, después de la gran extinción del Pérmico que puso punto y final (definitivo) a la Era Paleozoica. Su principio – 251 m.a. - y su final – 199 m.a. - vienen marcado por sendos eventos de extinción a gran escala.

Geológicamente el Triásico se caracterizó por la existencia del supercontinente Pangea que aglutinaba prácticamente a la totalidad de las tierras emergidas, aunque al final del período se inicia el proceso de fragmentación. El clima fue generalmente seco, no se tiene constancia de glaciaciones y el enorme tamaño de Pangea provocó temperaturas de marcado carácter continental, con veranos muy caluroso e inviernos extremadamente fríos.

Durante el Triásico convivieron grupos de seres vivos que habían conseguido sobrevivir al holocausto pérmico, como helechos, gimnospermas primitivas y algún que otro reptil, con nuevos grupos biológicos como coníferas y dinosaurios. De este último grupo – las nuevas especies – algunas no consiguieron superar la extinción con que finalizó el período, mientras que otras prolongaron su existencia a lo largo de todo el Mesozoico.

En los exhuberantes ecosistemas terrestres que se desarrollaron a lo largo del Triásico, comienzan su dominio los reptiles, pero no solo los dinosaurios, sino también especies voladoras como los pterosaurios. Y en este período también aparecen los antepasados de los mamíferos, aunque sabemos muy poco de su fisiología.

Entre los resistentes invertebrados, los insectos, auténticos supervivientes natos, estaban representados por la primera especia capaz de experimentar una metamorfosis completa, pasando por tres fases: larva, pupa y adulto.

En los Océanos vivieron los primeros reptiles marinos de gran tamaño y fueron especialmente abundantes los moluscos cefalópodos ammonites, característicos de todo el Mesozoico.

A finales del Triásico, una gran extinción borró del planeta al 75% de las especies invertebradas. Una nueva catástrofe que traerá consigo un nuevo cambio de época, el Jurásico.

IGLESIA FORTIFICADA DE PREJMER.

En medio de la llanura transilvana, que recuerda a la Mancha, la iglesia de Prejmer, amurallada, es una auténtica fortaleza, con un origen medieval y aires renacentistas.

Un lugar donde la población podía refugiarse cuanto la caballería enemiga arrasaba los campos. Las murallas están llenas de silos y almacenes para guardar provisiones. !Qué viene Vlad Tepes, a las murallas!.

Una iglesia fortificada convertida en una auténtica ciudadela capaz de defenderse de forma autónoma. Mucho más compleja que las iglesias españolas que encontramos en España. 

En algún lugar he leído referencias al Castillo de Prejmer, sin ser exactamente una fortaleza, es un recinto fortificado muy interesante. Lo de menos es lo referente a la UNESCO. Es uno de los hitos más destacados del conjunto de iglesias fortificadas de Transilvania.

La iglesia fue levantada hacia 1218 por los caballeros de la Orden Teutónica. En su época de esplendor llegó a ser la ciudadela rural más destacada de todo el campo transilvano.
 

Cerca de Brasov, en la llanura. Sus gruesos muros y la pared encalada evocan recuerdos de viajes por tierras manchegas. Así imagino las paredes de los molinos contra los que acometió un desquiciado Don Quijote. Si han visto esos molinos podrán hacerse una idea de como son los muros de los que hablo. 

ZEUS Y HERA.

Sólo Zeus, el Padre del Cielo, podía manejar el rayo y con la amenaza de su fulguración fatal dominaba a su familia pendenciera y rebelde del monte Olimpo. También ordenaba los cuerpos celestes, dictaba leyes, hacía cumplir los juramentos y pronunciaba oráculos. Cuando su madre Rea, previendo la perturbación que iba a causar su lujuria, le prohibió que se casara, el ,e amenazó airadamente con violarla. Aunque ella se convirtió inmediatamente en una serpiente amenazadora, eso no atemorizó a Zeus, quien se convirtió en una serpiente macho, se enroscó alrededor de Rea formando un lazo indisoluble y cumplió su amenaza. Fue entonces cuando inició su larga serie de aventuras amorosas. Engendró a las Estaciones y a las Tres Parcas en Temis, a las Carites en Eurínome; a las tres Musas en Mnemósine, con quien estuvo acostado durante nueve noches; y, según dicen algunos, a Perséfone, la Reina del mundo subterráneo, con quien se casó forzosamente su hermano Hades, en la ninfa Éstige. Por lo tanto, no carecía de poder ni sobre la tierra ni debajo de ella, y su esposa Hera sólo le igualaba en una cosa: en que todavía podía otorgar el don de la profecía a cualquier hombre o animal que desease.

Zeus y Hera altercaban constantemente. Ofendida por sus infidelidades, Hera humillaba a Zeus frecuentemente con sus intrigas. Aunque él le comunicaba sus secretos y a veces aceptaba sus consejos, nunca confiaba plenamente en Hera y ésta sabía que si le ofendía más allá de cierto punto él la azotaría y hasta descargaría un rayo sobre ella. Por lo tanto recurría a intrigas despiadadas, como en el caso, del nacimiento de Heracles, y a veces tomaba prestado el ceñidor de Afrodita para excitar su pasión y debilitar así su voluntad. Él afirmaba ahora ser el primogénito de Crono.

Llegó un tiempo en que el orgullo y el mal genio de Zeus se hicieron tan intolerables que Hera, Posidón, Apolo y todos los demás olímpicos, con excepción de Hestia, lo rodearon de pronto cuando dormía en su lecho y lo ataron con correas de cuero crudo, enlazadas en cien nudos, de modo que no pudiera moverse. Él les amenazó con matarlos al instante, pero ellos habían puesto el rayo fuera de su alcance y se rieron de él de modo insultante. Mientras los dioses celebraban su victoria y discutían celosamente quién iba a ser su sucesor, la Nereída Tetis, previendo uña guerra civil en el Olimpo, corrió en busca del gigante de cien manos Briareo, quien rápidamente desató las correas empleando todas sus manos al mismo tiempo, y liberó a su señor. Ya que Hera había encabezado la conspiración contra él, Zeus la colgó del firmamento con un brazalete de oro en cada muñeca y un yunque atado a cada tobillo. Las demás deidades estaban indignadísimas, pero no se atrevieron a liberarla a pesar de sus gritos lastimeros. Al final Zeus se decidió a ponerla en libertad si ellos juraban que no volverían a rebelarse contra él, cosa que hicieron todos ellos por turno y a regañadientes. Zeus, castigó a Posidón y Apolo enviándolos como siervos al rey Laomedonte, para quien construyeron la ciudad de Troya, pero perdonó a los demás por, haber actuado bajo coacción.

Robert Graves. Los Mitos Griegos.

AQUÍ VIENEN LOS HÉROES.

Niebla y frío, olor a resina y a tierra mojada, rocas imposibles talladas por los titanes hace eones, cuevas y pasadizos naturales, bosque oscuro, traicionero e incierto, montaña impasible e invencible, vegetación hostil, arbustos venenosos, bayas tóxicas y hongos alucinógenos, magia y poder, espada, hoguera y marmita, territorio del guerrero, el dragón y de la bruja, páramo olvidado, templo de los druidas, morada de la diosa, dominio de la rapaz que reina sobre las criaturas inferiores, pastos del altivo ciervo y del tímido corzo, hogar ancestral del lobo y el jabalí, antro de la bestia, campo de batalla eterno, refugio de proscritos y elegidos, inspiración para anacoretas, cenobio del ermitaño y fuente inagotable de conocimiento para el sabio, paisaje onírico, entrada al inframundo, límite entre el Cielo y la Tierra, punto de encuentro de vivos y muertos . . . aquí viene el héroe de las mil caras a vivir aventuras y encontrarse con su destino (y cambiarlo si es necesario).

(Ciudad Encantada, 

Diciembre 2017).

MAUREGATO DE ASTURIAS.

Hijo bastardo de Alfonso I y de una cautiva mora, Sisalda, secuestrada en una de las frecuentes campañas que realizara Alfonso por las tierras ribereñas del Duero, Mauregato fue el séptimo monarca de Asturias.

La situación de trono vacante que dejó la desaparición del Silo I obligó a elegir a un nuevo monarca. Los nobles que aún no habían olvidado los desmanes de Fruela I se decantaron por Mauregato y lo elevaron nuevo rey asturiano.

Se cuenta que los musulmanes apoyaron a Mauregato y claro, como compensación tuvo que pagar un tributo en señal de respetuoso vasallaje. Aurelio, Silo y Mauregato son conocidos como reyes holgazanes por pagar tributo a Córdoba y paralizar cualquier acción armada contra Al Andalus.

Mauregato se casó con una tal Cruesa y tuvo un hijo bautizado Hermenegildo. Se relaciona a este rey con el Tributo de las Cien Doncellas como pago al emir de Córdoba que le ayudó a sentarse en el trono.

CIUDADELA DE ALBA CAROLINA.

La ciudadela de Alba Carolina encierra en su interior lo más selecto de la historia de la ciudad rumana de Alba Iulia; desde la época romana hasta la Primavera de los Pueblos. Y más allá la unificación de Transilvania con Rumanía.

El interior de la ciudadela es una plaza de considerables dimensiones, llena de estatuas, de entre las que destaca una gran representación ecuestre de Miguel el Valiente, con la maza en alto, tanto de grandes hombres de la historia, como de gente corriente realizando tareas cotidianas.

Además de una bonita y sencilla reconstrucción decorativa del antiguo foro romano.

En una de las esquinas, una pequeña placa, que suele pasar desapercibida, recuerda los 1900 años de la guerra entre Trajano y Decébalo.

Divertidas estatuas de bronce también las encontramos en las alegres y coloridas calles de Szeged, en la llanura panónica. Una duda, una pregunta ¿se parece Transilvania a Hungría porque vivió en su seno, o esta pintoresca región goza de personalidad propia?

PUENTE DE EYHERABERRY.

El puente que hoy vemos (y pisamos), puente de Eyheraberry, y conocido popularmente como “Puente Romano”, fue construido en 1720. Pero el histórico paso del río Nive a la altura de Sain Jean pied de Port es mucho más antiguo.

Cruzar un río siempre ha sido un problema y una tarea costosa. En el siglo XI no existía puente alguno en este lugar. Los caminantes, vecinos y viajeros utilizaban un vado situado en el barrio de Ugange. Allí los recaudadores de peaje (que a veces cobraban precios demasiado abusivos) ayudaban a los peregrinos a alcanzar la otra orilla.

En el siglo XIV un puente de madera, que era posible levantar en caso de peligro, comunicaba la ciudad alta y la ciudad baja. Esta pasarela solucionaba el problema a miles de peregrinos jacobeos que precisaban cruzar el río Nive.

Desde este Vieux Pojnt tenemos una bonita panorámica de las casas bañadas por las aguas del río.  

MARMOTA ALPINA

Un roedor de gran tamaño, una especie de ardilla de tierra, de orejas y cabeza corta, amante del sol, la siesta y la montaña. La Marmota Alpina – Marmota marmota – pasa la mitad de su vida durmiendo y la otra mitad tumbada al Sol. Durante las glaciaciones las marmotas invadieron todo el continente europeo. Con la retirada de los hielos quedaron constreñidas a los Alpes y los Cárpatos. Posteriormente fueron reintroducidas en los Pirineos donde han conseguido medrar. Habitantes pretéritos de las montañas, conocidos en la Antigüedad Clásica, el naturalista Plinio el Viejo las llamó “ratones de los Alpes” y escribió que transportaban la comida a su cubil llevándola sobre la espalda.

Las marmotas alpinas viven en las laderas de las montañas a más de 2000 metros de altitud y es capaz de alimentarse de una considerable cantidad de plantas, aunque suelen ocupar las altas cumbres rocosas, desprovistas, casi totalmente, de cubierta vegetal. También necesitan suelos suficientemente profundos para cavar sus madrigueras. Se organizan en pequeños grupos familiares, y cada uno de estos grupos dispone de una acogedora madriguera cuyo interior forran cariñosamente con paja.

Son animales tímidos y austadizos, que les encanta el sol, pero el sol fuerte de mediodía y de pleno verano. Pueden pasar horas enteras tumbadas bajo sus rayos. La mejor forma de observarlas es desde la distancia utilizando unos prismáticos. Se puede ver como salen de su madriguera, corretean por la hierba y se levantan, de cuando en cuando, sobre sus patas traseras para ver si hay algún peligro. El águila real es su enemigo más peligroso y cuando la marmota centinela ve aproximarse alguna lanza un característico silbido de aviso. El resto del grupo corre a esconderse. Como la mayoría de los roedores la marmota necesita del contacto físico y de forma continua con sus congéneres, se agarran, se frotan las narices y se rascan con las patas.

Cuando llegan los fríos el clan familiar de marmotas, compuesta por tres o cuatro decenas de individuos, se introducen en la guarida excavada bajo tierra, taponan las entradas y en la cámara más profunda se echan a dormir todas juntas y apretadas. De esta manera consiguen mantener el calor. Este profundo sueño dura no menos de cinco meses, y es que la marmota es uno de los animales de considerable tamaño que hacen una hibernación auténtica. Con el despertar de la primavera, despierta también el celo.

Según el naturalista suizo Hainard a estos animales lo que mas les entusiasma son “los bellos días, la vida apacible, el alimento abundante, los juegos sobre la hierba y la siesta al sol”. Como esos turistas nórdicos que cruzan Europa buscando el sol y las playas del mar Mediterráneo.

EL CANTO DE ALTABIZKAR.

El siglo XIX (siglo del liberalismo, el romanticismo y el nacionalismo) llenó Europa de reivindicaciones políticas y exaltaciones patrias, y muchos bardos pusieron por escrito viejas historias, muchas de ellas olvidadas por los académicos. En este contexto podemos situar la redacción del Canto de Altabizkar/ Altabizkarreko kantua la versión euskera de la mítica batalla de Roncesvalles. Aunque en un principio se intentó hacer pasar por un texto medieval, la crítica especializada pronto sacó a la luz el su verdadero origen.

1. Oiu bat aditua izan da
   Eskualdunen mendien artetik,
   Eta etxeko jaunak, bere atearen aitzinean xutik,
   Ideki tu beharriak eta erran du:
   "Nor da hor? Zer nai dautet?"
   Eta xakurra, bere nausiaren oinetan lo zaguena
   Altxatu da eta karrasiz Altabizkarren inguruak bete ditu.
   
   

[I. Un grito ha sido oído -en medio de los montes de los vascos -y de pie, delante de su puerta, el etxeko-jaun -ha tendido la oreja y ha dicho: -¿Quién está ahí? -¿Qué me quieren? -Y el perro, que dormía a los pies de su amo, se ha levantado y ha llenado con sus ladridos los alrededores de Altabiskar.]

2. Ibañetan lepoan harraóots
   bat agertzen da,
   Urbiltzen da, arrokak esker eta eskun jatzen dítuelarik;
   Hori da urrundik heldu den armada baten burrunba.
   Mendien kopetetarik guriek errepuesxa eman diote;
   Berek duten seinua adiarazi dute,
   >Eta etxeko jaunak bere dardak zorrozten tu.
   
   

[II. Resuena un fragor en el collado de Ibañeta -Se acerca chocando contra las rocas de la derecha y de la izquierda -Es el estruendo de un ejército que de lejos llega -Los nuestros han respondido desde lo alto de los montes -Han hecho oir la llamada de consigna -Y el etxeko-jaun afila sus dardos.]

3. Heldu dira! heldu dira! zer lanzazko sasia!
   Nola zer nahi kolorezko banderak
   heien erdian agertzen diren!
   Zer zimiztak atheratzen diren heien armmetarik!
   Zenbat dira? Haurra, kontatzak ongi:
   Bat, biga, hirur, laur, bortz, sei, zazpi, zortzi,
   bederatzi, hamar, hameka, hamabi, hamahirur,
   hamalaur, hamabortz, hamasei, hamazazpi,
   hemezortzi, hemeretzr, hogoi.
   
   

[III. Ya vienen, ya vienen, ¡qué bosque de lanzas! - Cómo flotan en medio de ellas enseñas de todos los colores! -¡Qué chispas saltan de sus armas! ¿Cuántos son? Hijo, cuéntalos bien: -uno, dos, tres, cuatro, cinco, seis, siete, ocho, nueve, diez, once, doce, trece, catorce, quince, diez y seis, diez y siete, diez y ocho, diez y nueve, veinte.]

4. Hogoi eta millaka oraino.
   Heien kondatzea denboraren galtzea liteke.
   Urbilt ditzagun gure beso zailak,
   errotik athera ditzagun arroka horriek.
   Botha ditzagun mendiaren patarra behera
   Heien buruen gaineraino;
   Leher ditzagun, herioaz jo ditzagun.
   
   

[IV. Veinte, y a millares todavía -Se pierde el tiempo en contarlos -Acerquemos nuestros nervudos brazos, saquemos de raíz esas rocas, y arrojémoslas monte abajo -Sobre sus cabezas -¡Aplastémosles, hirámosles de muerte!].

5. er nahi zuten gure mendietarik
   Norteko gizon horiek?
   Zertako jin dira gure bakearen nahastera?
   Jaungoikoak mendiak in dituenean, gizonek
   ez pasatzea nahi izan du.
   Bainan arrokak birihilkolika erortzen dira,
   tropak tehertzen dituzte.
   Odola xurrutan badoa, haragi puskak dardaran daude.
   Oh! zenbat hezur karraskatuak! zer odolezko itsasoa!
   
   

[V. ¿Qué querían de nuestros montes esos hombres del norte? -¿Por qué han venido a turbar nuestra paz? -Cuando Dios hizo las montañas, quiso que los hombres no las franqueasen. -Pero las rocas caen derrumbándose, y aplastan las tropas -Brota la sangre a torrentes, las vísceras palpitan. -¡Oh! ¡Cuántos huesos astillados! -¡Qué mar de sangre!]

6. Eskapa! eskapa! indar eta zaldi dituzuenak.
   Eskapa hadi, Karlomano errege, hire luma beltzekin eta hire kapa gorriarekin;
   Hire iloba maitea, Errotan zangarra, hantxet hila dago;
   Bere zangartasuna beretako ez du izan.
   Eta orai, Eskualdunak, utz ditzagun arroka horiek;
   Jauts ghiten fite, iqor ditzagun gure dardak eskapatzen direnen kontra.
   
   

[VI. Huid, huid los que os quedan fuerzas y un caballo! -¡Escapa, rey Carlomagno, con tu pluma negra y tu capa colorada! -Tu sobrino querido, el valiente Roldán, yace allí muerto! -Su valor de nada le ha servido -Y ahora, vascos, dejemos estas rocas, descendamos veloces y disparemos nuestras flechas a los que huyen.]

7. Badoazi! badoazi! non da bada lantzezko sasi [hura?
   Non dira heien erdian ageri ziren zer nai kolorezko bandera hek?
   Ez da geiago zimiztarik ateratzen heien arma odolez betetarik
   Zenbat dira? Haurra, kondatzak ongi:
   Hogoi, hemeretzi, hemezortzi, hamazazpi, hamasei,
   hamabortz, hamalaur, hamahirur, hamabi,
   hameka, hamar, bederatzi, zortzi, zazpi, sei,
   bortz, laur, hirur, biga, bat.
   
   

[VII. Ya marchan, ya huyen, ¿dónde está aquel bosque de lanzas? -¿Dónde están aquellas banderas de todos los colores que en medio de ellos flotaban? -Ya no saltan chispas de sus ensangrentadas armas-¿Cuántos son? Hijo, cuéntalos bien. -Veinte, diez y nueve, diez y ocho, diez y siete, diez y seis, quince, catorce, trece, doce, once, diez, nueve, ocho, siete, seis, cinco, cuatro, tres, dos, uno.]

8. Bat! ez da bihirik agertzen geiago.
   Akabo da. Etxeko jauna, joaiten ahalzira zure xakurrarekin.
   Zure emaztearen eta zure haurren besarkatzera.
   Zure darden garbitzera eta altxatzera,
   zure tutekin eta gero heien gainean etzatera eta lo itera.
   Gabaz, arranaak joanen dira aragi puska lehertu horien jatera,
   Eta ezur horiek oro xurituko dira eternitatean.
   
   

[VIII. ¡Uno! ¡ya ninguno se divisa! -Terminó, Etxeko-Jauna, puedes marcharte con tu perro, a abrazar a tu esposa y a tus hijos. -Limpia tus dardos y guárdalos con el cuerno para luego echarte encima de ellos a dormir. Por la noche, las águilas irán a comer esos trozos reventados de carne y todos esos huesos se blanquearán durante una eternidad.]

En el año 1981 el cantautor Benito Lertxundi grabó su propia versión del poema.