"LAS LUCES SE APAGAN EN TODA EUROPA . . ."

 

"Las luces se apagan en toda Europa; no volveremos a verlas encendidas antes de morir". 

Así de pesimista se mostraba Grey Eduard, ministro de Asuntos Exteriores del Reino Unido el 3 de agosto de 1914. 

KANAL Ob SOCI.

El valle del río Soča (Isonzo en italiano) fue uno de los teatros donde se alzó el telón de la larga guerra del siglo XX. En esta región soldados italianos, austríacos y alemanes entablaron durísimos combates durante la Gran Guerra.

La sangre de miles de jóvenes (también los sesos y las tripas) , la simiente de una generación entera, derramada por un palmo más de tierra. Ellos creían luchar, y morir, por una diosa invisible y egoísta llamada Patria.

En la actualidad las aguas turquesas del Soča desean olvidar aquella tragedia y fluyen, hermosas y sonrientes, encajadas en un cañón rocoso que llevan milenios esculpiendo con dedicación y paciencia.

Sobre uno de esos promontorios, como una idílica postal, cargada de nostalgia y recuerdos placenteros , aparece Kanal ob Soči. Una pequeña población asentada en las gargantas del río Soča. Estamos en Eslovenia, a pocos kilómetros de Italia, pero la primera impresión es austríaca.

Luego te sientas en un bar donde se reúnen los vecinos, y la cháchara es eslava y el café italiano. Corto e intenso. Las fronteras son el invento más absurdo, y a la vez perverso, que ha pergeñado la mente humana.

Gentes de ambos lados, de cualquier frontera (natural) del mundo, conviven, comercian, se enamoran y se apoyan mutuamente. Solo estallan los conflictos y se desata la violencia, cuando al Gran Capital o al Papá Estado les interesa.

El estado es, y será, el aliado principal del capitalismo (sin desdeñar la valiosa ayuda de los medios de comunicación, periodistas, youtubers y demás fauna televisiva).

La nación, basada en cualquier dogma, es la zanahoria que utilizan para movilizar a los asnos ( y no me refiero a los inteligentes equinos). Y aunque estemos mediatizados y manipulados, la decisión de lanzar odio a los cuatro vientos es totalmente personal.

Kanal ob Soči es el nombre esloveno de la población que los italianos llaman Canal d'Isonzo y los alemanes Kanalburg. De su origen y pasado medieval apenas quedan unas pocas huellas visibles. Todo tiene un aire moderno (en el buen sentido del palabro).

La Plaza Kontrada es el centro histórico de Kanal y el asentamiento habitado más antiguo de la ciudad, con origen en la Plena Edad Media. Sin duda uno de los rincones más pintorescos de Kanal.

Una mañana de verano, más fresco que nuestro tórrido Mediterráneo, pasear por estas calles es una auténtica delicia. Nos acompañan el silencio y las plantas que crecen más allá del límite de las casas donde moran.

T.E. LAWRENCE, EL REY SIN CORONA DE ARABIA.

 

Arqueólogo, erudito y librepensador, militar, viajero y aventurero, hombre de acción, su vida fue una epopeya durante los últimos estertores del Romanticismo, sus gestas aún resuenan en el silencio del desierto. Viajero empedernido y voraz lector, de naturaleza curiosa recorrió Oriente Próximo lo que le posibilitó entrar en contacto con las dispersas tribus árabes y trabar conocimiento geográfico y cultural de la región.

Con el estallido de la Gran Guerra fue reclutado por el ejército británico donde alcanzó el rango de coronel. Aprovechando su experiencia acabó alentando la rebelión del desierto contra un moribundo Imperio Otomano junto al jerife de La Meca Husayn ibn Alí. Su éxito militar más destacado fue la conquista de Aqaba apoyando al emir Faysal, hijo de Alí y futuro rey de Irak.

Su experiencia militar, las aventuras y desventuras vividas en el desierto de Arabia, donde se convirtió en un auténtico beduino, quedaron plasmados en su último libro, los Siete Pilares de la Sabiduría; “En estas páginas no se narra la historia del movimiento árabe, sino la mía dentro de este movimiento. Es un relato de hechos cotidianos, de sucesos insignificantes, de personas sin importancia”.

Después de combatir a los otomanos, sufrir las penalidades del desierto y sobrevivir a incontables peligros, Thomas Edward Lawrence no falleció en el campo de batalla, ni fue derribado por balas enemigas, fue un fortuito accidente de motocicleta el que puso fin a su vida. Un ser complejo y vulnerable, un antihéroe atormentado, que con sus luces y sombres, y a su pesar, acabó convertido en un mito.

NAZARIO SAURO, UN MÁRTIR DEL IRREDENTISMO ITALIANO.

 

La patria es la tierra regada con la sangre de sus héroes. Mártires unos, involuntarias víctimas otros. Durante la Primavera de los Pueblos, liberalismo y nacionalismo llenaron de grandes ideas los corazones y las mentes de hombres y mujeres de toda Europa. La era de los grandes imperios tocaba a su fin y las jóvenes y entusiastas naciones estaban preparadas para recoger el testigo. La lucha que se desencadenó entre naciones e imperios fue brutal. Uno de los campos de batalla más activos fue la Península Italiana.

En 1871 Italia es ya un estado unificado, pero se considera incompleta, aún quedan territorios irredentos que la nación italiana reclama como suyos, por razones lingüísticas, culturales o históricas. En este contexto surgen trágicas figuras patriotas como Cesare Battisti, Guglielmo Oberdán, Damiano Chiesa, Fabio Filzi, Francesco Rismondo o nuestro protagonista, Nazario Sauro, al que conocí una mañana de verano, de calor sofocante, mientras paseaba por Venecia.

Nazario Sauro, militar, marino y patriota italiano, nacido en Capodistria (actualmente Koper en Eslovenia) una ciudad que había formado parte de la República de Venecia hasta su disolución a finales del siglo XVIII, y que en aquellos momentos formaba parte del Imperio Austro-Húngaro, aunque su población era mayoritariamente italiana. Nazario era un hombre de mar y con 20 años ya era capitán de un pequeño barco, al parecer fue su madre la que le inculcó el patriotismo italiano. Desde joven comandó varios vapores de pasajeros y de carga y durante sus navegaciones por aguas del mar Adriático comenzó a entrar en contacto con otros irredentistas, al tiempo que iba estudiando y tomando nota de cada rincón de la costa.

Entre 1908 y 1913, de acuerdo con el principio mazziniano de la libertad e independencia de los pueblos, colaboró activamente con los albaneses que luchaban por conseguir su independencia del Imperio Otomano y establecer plenamente su estado-nación. Terenzio Tocci, político italoalbanés dijo: “Un nombre, el de Sauro, que los verdaderos albaneses nunca deben olvidar”.

Con la entrada de Italia en la Gran Guerra en 1915, Sauro se enroló voluntariamente en la Marina militar italiana. En agosto de 1916 el submarino Giacinto Pullino, del que Sauro era subteniente, fue enviado a una misión bélica al área de Trieste. La nave encalló y toda la tripulación fue hecha prisionera por la marina de Austria.

Condenado y ejecutado por las autoridades austriacas por alta traición, fue ahorcado en le prisión militar de Pula. Fue enterrado en secreto por los austriacos y en enero de 1919, concluida la Gran Guerra, su cuerpo fue recuperado por miembros de la marina italiana. Enterrado solemnemente en el cementerio de la Marina de San Policarpo en Pula. El rey Víctor Manuel III entregó a la madre de Nazario, la medalla de oro por el valor militar.

Un entusiasta Felipe Sassone, escritor peruano afincando en Madrid, dedicó un artículo al patriota italiano en El Fígaro. 8 de Noviembre de 1918 (Segunda Época), de la que extraemos las siguientes palabras: “Yo quiero acordarme de otro héroe, entre tantos, de un soldado bisoño, joven y sencillo; de un pobre marinero, falto de cultura y pleno de valor, que si en el entendimiento no puede parangonarse a Battisti, fue su hermano en el martirio, su hermano en el martirio, su hermano por la tenacidad de su empresa, por la serenidad de su porfía, por lo animoso de su corazón patriota. Se llamaba Nazario Sauro . . .”.

Terminada la Segunda Guerra Mundial Pula pasó a Yugoslavia y el gobierno italiano repatrió su cuerpo. El 9 de marzo del año 1947 los restos de Nazario Sauro llegaba a Venecia y era sepultado, con todos los honores, en el templo votivo de Santa María Inmaculada, ubicado en el Lido.

APOCALIPSIS. LA PAZ IMPOSIBLE. 2. REGRESO AL INFIERNO.

 

APOCALIPSIS. LA PAZ IMPOSIBLE. 1. VENGANZA.

 

APOCALIPSIS. PRIMERA GUERRA MUNDIAL. 5. LIBERACIÓN.

 

APOCALIPSIS. LA PRIMERA GUERRA MUNDIAL. 4. LA RABIA.

 

APOCALIPSIS LA PRIMERA GUERRA MUNDIAL. 3. INFIERNO.

 

APOCALIPSIS. LA PRIMERA GUERRA MUNDIAL. 2. MIEDO.

 

APOCALIPSIS. LA PRIMERA GUERRA MUNDIAL. 1 FURIA.

 

JUANA DE ARCO, LA SANTA DE LOS MONÁRQUICOS FRANCESES.

 

1789 marca el comienzo de la Revolución Francesa y el principio del fin para la monarquía absoluta. Monarquía parlamentaria, imperios y repúblicas se fueron sucediendo sin solución de continuidad hasta la derrota en Sedán frente a las tropas de Prusia. La caída del Segundo Imperio fue preludio del asentamiento de la República, pero es de necios pensar, que la idea de monarquía fuer borrada del mapa francés. La Primera Guerra Mundial motivó una exaltación del patriotismo que vino acompañada por una serie de posturas reaccionarias. En este contexto surge Action française, un partido ultraconservador, al que desde los primeros momentos se afilió Charles Maurras, un político y poeta de ideas contrarrevolucionarias y ultraconservador, monárquico y católico, precedente de algunas ideas de los fascismos, que encontró en Juana de Arco un símbolo que recogía lo más esencial de su pensamiento. En el mes de Mayo de 1920, la Doncella de Orleans, era elevada a la Santidad por Benedicto XV e inmediatamente convertida en un referente para los grupos monárquicos y antiparlamentarios. También para los antisemitas. La Santa Guerrera representaba la continuidad con el pasado medieval y expresaba a la perfección la voluntad revisionista de Maurras y los suyos, y al tiempo se convertía en un poderoso acicate en la reivindicación de las regiones perdidas (y eternamente disputadas con Alemania) de Alsacia y Lorena. Cien años más tarde, en este siglo XXI de locos, que parecen pretender una involución total, los monárquicos franceses (un grupo muy residual) enarbolan la bandera de Juana de Arco para pedir la restauración de la Corona en Francia.

JAN EUROPA - EL ÚLTIMO COMBATIENTE.

IRLANDA LA ISLA ESMERALDA.

Un mundo atlántico europeo que quedó al margen de la exitosa civilización clásica. Al menos hasta la llegada del Cristianismo. Su historia antigua se entremezcla con la leyenda, caudillos míticos de nombres impronunciables, como Cu Chulain. En el Atlántico, más allá de la Gran Bretaña, surge la isla de Irlanda, una tierra de leyendas conocida por su belleza como Isla Esmeralda.

Las actividades del Sector Primario, excepto la agricultura, gozan y han gozado de muy buena salud. Importancia de las ganaderías bovina, porcina y ovina, así como la actividad pesquera y la explotación forestal. La pobreza minera ha tenido su reflejo en el escaso desarrollo industrial, excepto en el ámbito de las destilerías, especialmente de cerveza. Una población cercana a los cuatro millones de habitantes, el catolicismo es históricamente, la religión predominante. Además de la capital Dublín, destacan otras ciudades como Cork, Limerick, Galway y Waterford. A lo largo del siglo XIX muchos irlandeses abandonaron masivamente su patria en busca de nuevos horizontes. Estados Unidos de América fue su destino preferido.

A principios del siglo IV a.C. llegan a la isla grupos celtas gaélicos – que tenían sus raíces junto al lago Hallstatt en los Alpes – y fundaron pequeños reinos, sometidos las más de las veces, a los reyes del Ulster. Con la llegada de San Patricio, monje y evangelizador, en el siglo V, la isla se hizo cristiana.

Desde finales del siglo VIII comenzaron a aparecer por las costas irlandesas vikingos noruegos, que optaron por asentarse en estas tierras, espléndidas y fértiles para ellos, constituyendo varios reinos. Un par de siglos más tarde los ingleses se fijaron en esta isla vecina.

A finales del siglo XII, Richard de Pembroke, al frente de un ejército de caballeros normandos procedentes de Inglaterra, conquistó el reino de Leinster, ocupando extensos dominios. El monarca inglés Enrique II Plantagenet intensificó las acciones militares en Irlanda, luchó con todas sus energías para someterla a su autoridad y en 1175 logró imponer su soberanía a toda la isla. Al inicio de la Edad Moderna (siglo XVI) la dinastía Tudor comenzó a asentar en la isla colonos ingleses fieles a la corona.

Enrique VIII y la Nueva Iglesia. Cuando el rey Enrique VIII decidió romper con la iglesia de Roma (y fundar su propia iglesia) agravó las diferencias con Irlanda, de forma que los irlandeses convirtieron el catolicismo en emblema de sus diferenciación e independencia. Paulatinamente una minoría protestante inglesa fue haciéndose con el control de la propiedad de la tierra, al tiempo que los irlandeses sufrían marginación en su propia patria, consagrada incluso por las leyes.

Wolfe Tone. Ya en el siglo XVIII estalló en Irlanda la primera gran revuelva nacionalista (y en cierto modo independentista) el Wolfe Tone. La revuelta se saltó con una nueva derrota y la incorporación, en 1800, de Irlanda al Reino Unido como provincia (Irlanda era incorporada al naciente Imperio Británico).

A mediados del siglo XIX, entre 1846 y 1848 una gran crisis alimenticia azotó la isla, cebándose con los más débiles. Esta circunstancia provocó un movimiento masivo de emigración. Se estima que la población disminuyó un 25%, y a finales de la centuria se había reducido a la mitad.

Durante el transcurso de la Primera Guerra Mundial y aprovechando la agitación generalizada, los nacionalistas republicanos del Sin Fein organizaron una sublevación en 1916 que fue sofocada con gran dureza. Poco después, en 1921 el gobierno británico dividió la isla en dos sectores y le concedió a la zona sur una autonomía parcial. Esta decisión provocó violentos enfrentamientos entre los irlandeses que la aceptaron y aquellos que lo consideraban insufienciente.

Eamon de Valera aglutinó la tendencia nacionalista y rupturista, y proclamó la ruptura con el Reino Unido en 1937, y la creación de un nuevo estado: Eire. La independencia real y efectiva se logró en 1949 y en 1973 la República de Irlanda se incorporó a la Comunidad Económica Europea (antecedente de la Unión Europea).

Las siguientes décadas estuvieron marcadas por un conflicto de difícil solución donde confluían los nacionalismos y la religión (católicos en el sur y protestantes en el norte). En 1994 el IRA anunció el alto el fuego y en 1998 la República de Irlanda renunció a sus antiguas pretensiones territoriales sobre Irlanda del Norte. Católicos y protestantes también firmaron un acuerdo de paz para el Ulster. El reciente brexit puede reabrir viejas heridas.

TRAVEMÜNDE.

Una localidad portuaria y playera. Un pequeño municipio alemán situado en la costa del mar Báltico (Ostsee). Se trata de uno de los puertos más concurridos y dinámicos de Alemania, de aquí parten los ferris que conectan el continente con Escandinavia.

Se encuentra en el área de influencia de la hanseática Lubeck, se sitúa en una lengua de tierra que penetra en el mar.

El nivel de los puestos de socorristas es muy, muy alto.

Se trata de un concurrido centro vacacional. Imagino a la aristocracia militar prusiana veraneando aquí durante las primeras décadas del siglo XX. Esperando pacientemente que Serbia rechazara el ultimátum del Imperio Austro-húngaro, después del asesinato del archiduque Franz Ferdinand y su esposa, la eslovena, Sophia Chotek.

Travemünde es más un pueblo que una ciudad, enclavado en el lugar donde el río Trave (el mismo que alimenta a Lübeck) desemboca en el mar Báltico. Desde la Edad Media esta fue la salida natural que empleaban los mercantes y marineros de Lübeck (castellanizado Lubeca) para alcanzar el mar Báltico.

Más allá de este mar Escandinavia, el principio del fin de Europa. Hacia allí dirigimos nuestras miradas, y nuestros anhelos de aventura en plena naturaleza.

Las patas rosas permiten identificar a la Gaviota Argéntea.

Un solitario ostrero

Un cuervo

Un llamativo estornino pinto.

Una focha común.

Un cisne común.

Una feliz pareja.

Es Travemünde, además, un lugar interesante para observar aves en su propio medio: cuervos, fochas, mirlos, ánades, gaviotas, cisnes y ostreros (el primero que he visto en mi vida).

Aquí podría pasar un verano entero, una playa sin Sol ni calor es un sueño para mí. Mi alma cálida del sur de Andalucía disfruta más de los frescos veranos del Norte de Europa.

ANTIGUA IGLESIA Y CEMENTERIO DE SANTIAGO.

La naturaleza concede un préstamo a la sociedad humana, en este caso la piedra. Con el tiempo siempre vuelve para reclamar lo que es suyo. Durante la mayor parte de la historia de la Humanidad, la piedra y la madera, han sido el material de construcción más utilizado (hasta la invención del acero y el hormigón industrial). Las piedras, no obstante, aunque pasen centurias, siguen conservando su alma.

Al borde del camino de Santiago, cerca de la hermosa población de Luarca, las piedras de la antigua Iglesia y Cementerio de Santiago, llevan desde la Edad Media viendo pasar peregrinos. Aunque son pocos los que detienen sus pasos para contemplar sus ruinas.

Al parecer existen referencias documentales desde el siglo X, durante el reinado de Fruela II. De origen altomedieval, muestra vestigios del prerrománico y el románico.

Después de la epidemia de gripe que coincidió con la Primera Guerra Mundial, el cementerio se vio colapsado, y en el año 1922 el párroco del lugar (con apoyo logístico de una familia aristocrática) consiguió trasladar la iglesia a otra ubicación.