miércoles, 18 de octubre de 2023

¿QUÉ ES LA ECONOMÍA?. ALGUNOS CONCEPTOS CLAVE.

 



¿Por qué a jóvenes como vosotros debería interesarles —y, quizá, incluso apasionarles— la economía? ¿Por qué es importante conocer sus reglas? Porque vosotros, igual que nosotros, los adultos, vivís en un mundo económico. Porque las reglas de la economía —nos guste o no— condicionan nuestra vida, nuestras elecciones, nuestras necesidades y nuestras aspiraciones. Nuestro presente y nuestro futuro. Conocer estas reglas, comenzar a comprenderlas en lugar de ignorarlas o, peor aún, sufrirlas, es necesario para entender el mundo en el que estamos inmersos; es necesario para evitar engaños y aprovechar oportunidades, pero también es una manera de adquirir conciencia sobre lo que somos y lo que podemos o queremos ser. Día a día, cada uno de nosotros construye un fragmento de su propio futuro. En un primer momento, lo hacemos sin darnos cuenta; luego, con el transcurso de los años, cada vez de modo más consciente y responsable. Para los jóvenes como vosotros, el reto más fascinante es planificar el futuro para que vuestros sueños se cumplan y vuestros talentos se valoren, así como construir las bases para que este proyecto sea factible. El reto es, por tanto, aprender a elegir entre lo que tiene valor y lo que no lo tiene, entre lo que nos enriquece de conocimientos, experiencias y relaciones, y lo que nos empobrece, entre lo que nos ayuda a realizarnos y lo que nos dispersa y nos lleva a desperdiciar energía y talento. Para tomar cada una de estas decisiones es necesario, entre otras cosas, tener un razonamiento crítico. Un razonamiento en cierto modo de naturaleza económica: una capacidad de pensar que nos ayude a valorar distintas opciones y a elegir la mejor. La mejor elección puede tener un valor estrictamente personal, pero también social y universal, un valor para la comunidad, el país, el mundo en que vivimos. Como decía un economista inglés al que conoceréis leyendo este libro, John Maynard Keynes: «La importancia del dinero deriva esencialmente de que es una conexión entre el presente y el futuro». Queridos chavales, el futuro está en vuestras manos y en vuestra mente: saber un poco de economía, así como estudiar y forjar vuestra personalidad, os ayudará a alcanzar vuestros sueños. Feliz lectura,

PROFESOR FRANCO BASSANINI

Presidente de la Fundación Astrid Presidente de la Caja de Depósitos y Préstamos.

(Prefacio del libro Pequeña Historia de la Economía).



Hombres prehistóricos, reyes, magos, presidentes, mercaderes, chicos raros y ancianos barbudos, bolsas de valores, prima de riesgo, PIB, boom, crack, suspensión de pagos... ¿Qué hacen estas palabras tan raras junto a personajes tan peculiares? Muy sencillo: nos ayudarán a conocer una materia muy singular, la ciencia económica, es decir, ¡la economía! Una ciencia que a veces puede parecer un poco incomprensible, pero que, en realidad, se ocupa de problemas muy concretos: estudia cómo consiguen las personas cubrir sus necesidades cotidianas y gestionar de la mejor manera sus propios recursos, tanto materiales como intelectuales. Desde la prehistoria hasta nuestros días, los seres humanos siempre han buscado la mejor manera de alcanzar sus objetivos: comer, beber, ganar batallas, tener un gran castillo, ir al cine, comprar libros, ayudar a los demás. Cada una de estas actividades responde a un esquema que puede ser reconducido a un razonamiento económico. En el transcurso de los siglos, los economistas han tratado de organizar estos razonamientos y de extraer reglas y teorías (modelos) que sirvan para describir los comportamientos de las personas y, sobre todo, para explicar sus decisiones. Porque cada uno de nosotros, para obtener lo que desea, tiene que realizar acciones y decidir entre lo que le gusta y lo que le disgusta, lo que se puede permitir y lo que es demasiado caro para su bolsillo.


Cuando queremos comer un helado, por ejemplo, tenemos que comprarlo en la heladería. Para eso necesitamos dinero. Para conseguirlo, podemos hacer un trabajillo extra para nuestros padres, que nos recompensarán (¡o eso esperamos!) con algún tipo de paga. Con el dinero que hemos ganado, podemos por fin comprarnos nuestro rico helado. Pero antes tenemos que decidir a qué heladería ir: ¿a la que vende el helado más rico o a la que lo vende más barato?, ¿a la que está debajo de casa o a la que está en el centro? A su vez, el heladero tiene que comprar los ingredientes necesarios para preparar el helado: leche, chocolate, fruta... Y para ello él también necesita dinero. Comprar, vender, intercambiar, trabajar... Todas son acciones económicas necesarias para realizar o satisfacer nuestras necesidades. Con la lectura de este libro comprenderemos cómo funcionan estos mecanismos y descubriremos muchas otras cosas interesantes. Charlando con importantes economistas descubriremos el significado de muchas de las palabras que escuchamos a diario en la televisión o en las conversaciones de adultos: débito, inflación, paro, salario, crisis financiera... A fin de cuentas, un poco de economía no le viene mal a nadie, y quizá incluso nos ayude a cumplir alguno de nuestros sueños y a ser cada vez más felices.

Introducción del libro Pequeña Historia de la Economía. Desde el Trueque hasta la prima de riesgo. Davide Ciferri – Stefano Di Colli.


1. ¿QUÉ ES LA ECONOMÍA?. DEFINICIONES. 

La palabra economía procede del término griego oikonomos, que significa el que administra una casa. La casa y la economía tienen mucho en común, en una casa se deben tomar muchas decisiones, que influirán en el funcionamiento del hogar.


La economía se ocupa de la lucha de la humanidad por alcanzar la felicidad en un mundo lleno de limitaciones. Nunca hay suficiente tiempo o dinero para hacer todo lo que la gente quiere, y cosas como curar el cáncer son todavía imposibles porque las tecnologías necesarias para ello no se han desarrollado.

Pero la gente es lista; juega e inventa, piensa e innova. Mira lo que tiene y lo que puede hacer con ello y da los pasos necesarios para asegurarse de que si no puede tenerlo todo, al menos pueda tener lo máximo posible.

La clave es hacer concesiones. Dado que no puede tenerlo todo, usted tiene que hacer elecciones. Por ejemplo, tiene que elegir si ahorra o gasta, si sigue estudiando o busca un empleo, y si el gobierno debe gastar más dinero en educación primaria o en investigación contra el cáncer.

Tener que escoger es parte fundamental de la vida diaria. La economía, o ciencia que estudia cómo la gente escoge, es indispensable si realmente se quiere entender a los seres humanos como individuos y como miembros de organizaciones más grandes.

Sin embargo, la economía ha sido tan mal explicada, en general, que la gente la desecha como una jerigonza impenetrable o le tiene un falso temor reverencial. Después de todo, si es difícil de entender, seguramente es importante, ¿no es cierto?.

Sean Masaki Flynn.

Economía para Dummies.


La Economía es la actividad humana que se encarga de explotar recursos, transformar esos recursos y distribuir bienes y servicios que sirven para cubrir las necesidades de la sociedad.


Por otro lado, la Economía también se refiere a una Ciencia Social que estudia la forma de administrar los recursos disponibles para satisfacer las necesidades de la sociedad, así como el comportamiento de las personas en esa sociedad. En ese sentido trata de explicar el funcionamiento de los sistemas económicos y las relaciones que se establecen entre los diferentes agentes que intervienen en la economía.


Algunas definiciones clásicas sobre economía:

La ciencia económica es aquella que estudia el comportamiento humano como una relación entre fines y medios escasos que poseen unos usos alternativos. Lionel Charles Robbins.

La ciencia económica examina aquella parte de la acción social e individual que está más estrechamente ligada al logro y empleo de los requisitos materiales del bienestar. Alfred Marshall.

La ciencia económica se ocupa del estudio del modo en que la sociedad gestiona sus recursos. Nicholas Gregory Mankiw.


1.1. NECESIDADES VERSUS RECURSOS

La razón de ser de la economía está en la relación que existe entre necesidades y recursos (limitados). Los seres humanos tenemos necesidades que satisfacemos a través de los recursos disponibles. El problema estriba en que esos recursos son limitados, es decir, las necesidades (siempre) superan los recursos.


La Economía se encarga precisamente de esto, administrar esos recursos limitados para satisfacer las necesidades de los habitantes del planeta. Por eso se dice que la economía es la ciencia que estudia cómo la gente maneja la escasez.


Razón de ser de la Economía.


Necesidades.  -------------------------------------Recursos limitados.

| |

         -------------------------------  Generan --------------------------------------

Un problema: la Escasez.

que intenta solucionar la

ECONOMIA.

¿Cómo?

Administrando los recursos disponibles.


Los recursos existentes son limitados, por tanto, no pueden cubrir siempre todas las necesidades (siempre queremos más). Entonces surge un problema, la escasez. La economía tiene como objetivo fundamental solucionar este problema administrando los recursos que existen.


La economía como ciencia de la escasez. La escasez es el fenómeno fundamental e inevitable que crea la necesidad de la ciencia de la economía. Si no fuera por la escasez de tiempo, de recursos, de información, de bienes que pueden ser consumidos, de paz y buena voluntad en la Tierra, a los seres humanos no les faltaría nada.

Infortunadamente, sin embargo, la escasez es un hecho. No hay tiempo ni recursos suficientes para satisfacer todos los deseos, así que la gente tiene que tomar decisiones difíciles sobre qué producir y consumir, de tal manera que si no puede tener todo, al menos tenga lo mejor posible dadas las circunstancias.

Sean Masaki Flynn.

Economía para Dummies.


DEBATE: ¿TENDRÍA SENTIDO LA ECONOMÍA EN UNA SOCIEDAD CON RECURSOS ILIMITADOS? (o lo que es lo mismo) ¿TENDRÍA EL MISMO SENTIDO NUESTRA VIDA SI FUÉSEMOS INMORTALES?.


ECONOMÍA Y BIOLOGÍA

Los seres humanos tienen que hacer elecciones constantemente porque nuestras necesidades casi siempre exceden nuestros medios. La limitación de recursos, o escasez, es esencial no sólo a la economía sino también a la ecología y a la biología. La evolución darwiniana gira alrededor de la competencia por los recursos limitados, por parte de los animales y las plantas, para producir el mayor número posible de descendientes. La economía gira alrededor de la elección que hacen los seres humanos, entre opciones limitadas, para maximizar la felicidad.

Sean Masaki Flynn.

Economía para Dummies.


1.2. LA ECONOMÍA EN NUESTRA VIDA DIARIA. 

Aunque no seamos conscientes de ello, la economía está presente en nuestro día a día. Comprender los resortes que maneja la economía nos ayuda a comprender mejor el mundo en que vivimos: ¿por qué un futbolista cobra más dinero que un cirujano? o ¿por qué en unos países las personas se mueren de hambre y en otros sufren obesidad?.


Conocer como funciona la Economía nos ofrece las herramientas necesarias para tomar decisiones fundamentales para nuestra vida: ¿qué estudios me interesan más, cursar Bachillerato o una Formación Profesional?, ¿qué es mejor para mí, alquilar una casa o comprarme un piso?, ¿es preferible montar una empresa o trabajar por cuenta ajena?. Finalmente nos ayuda a formarnos nuestras propias opiniones sobre la realidad.


2. BREVE HISTORIA DE LA ECONOMÍA. 

La economía es una actividad inherente al ser humano. A lo largo de la historia hombres y mujeres se han organizado de diferentes formas para asegurar la superviviencia individual y la del grupo. En este epígrafe vamos a realizar un breve historia de la economía desde sus inicios.


2.1. CAZADORES RECOLECTORES. 

La economía depredadora, practicada por grupos de cazadores recolectores, fue la primera forma de economía de la historia y abarcó todo el Paleolítico (unos 2.5 millones de años). Hombres, mujeres, ancianos y niños colaboraban para obtener todo lo necesario para asegurar la superviviencia del grupo. Caza, pesca y recolección, la Naturaleza proveía.


2.2. ECONOMÍAS AGRARIAS DE SUBSISTENCIA. PRIMEROS AGRICULTORES. 

Hace unos 12.000 años tuvo lugar uno de los descubrimientos más trascendentales en la Historia de la Humanidad: la Agricultura. A partir de este momento los grupos humanos dejan de ser depredadores y se convierten en productores.


La domesticación de animales y plantas (origen de ganadería y agricultura) tuvo importantes consecuencias: el ser humano se hace sedentario, surge el comercio, aparecen las primeras diferencias sociales, se origina la división del trabajo.


2.3. EL MUNDO ANTIGUO Y EL MODELO ESCLAVISTA. 

Las grandes civilizaciones del Mundo Antiguo, Egipto, Mesopotamia, la India, China, Grecia y Roma, basaban su riqueza en la propiedad de la tierra, siendo la agricultura la actividad a la que se dedicaba la mayor parte de la población. El templo, el palacio y los grandes latifundistas eran los propietarios de prácticamente todas las tierras de cultivo. Estas tierras eran trabajadas por mano de obra esclava (generalizada en Grecia y Roma). En realidad todos los trabajos (tanto en el campo como en la ciudad) eran desempeñados por esclavos y esclavas.


El comercio, basado en un principio en el trueque, se desarrolló a partir de los excedentes agrarios. A mediados del primer milenio a.C. aparecen las primeras monedas y pronto va a surgir la economía monetaria. Los intercambios y las relaciones comerciales se van haciendo cada vez más complejas.


2.4. LA EDAD MEDIA Y EL MODELO FEUDAL. 

Al modelo esclavista de la Antigüedad le sucedió el Modelo Feudal en la Edad Media. El colapso del Imperio Romano de Occidente desembocó en la fragmentación de Europa en un sinnúmero de territorios, al frente de los cuales se fueron situando señores de la guerra (caballeros, condes, reyes, emperadores) y miembros de la jerarquía eclesiástica (obispos, abades, arzobispos).


Cada uno de estos territorios se transformó en un feudo, es decir una unidad de producción totalmente autónoma. La moneda prácticamente desaparece de Europa y el intercambio comercial entre los diferentes territorios era muy complicado. Es decir, cada uno de estos feudos tenía que producir todo lo que necesitaba: alimento, herramientas, tejidos, zapatos, armas, arreos, aperos de labranza, cerámicas... Los campesinos, que debían obediencia al señor, se encargaban de realizar todos los trabajos.


En el ámbito urbano, y a partir también de la Edad Media, se va a imponer la producción gremial. El gremio (ordenado jerárquicamente en maestro, oficial y aprendiz) monopolizaba toda la producción de un determinado bien (zapatos, toneles, cordeles, tejidos), estableciendo costes, formas de trabajo y precios. Nadie que no perteneciese a un gremio podía realizar actividad artesanal alguna. Cada gremio (dirigido por los maestros) ocupaba un barrio en el burgo (o barrio de los artesanos) y además controlaba el comercio de todo lo que producía.


2.5. EL MERCANTILISMO Y LA ACUMULACIÓN DE ORO.

A medida que iba finalizando la Edad Media, las ciudades se fueron desarrollando y prosperando económicamente. De forma paralela comenzó la difusión de la moneda (cuyo uso había prácticamente desaparecido durante la Era Feudal), las letras de cambio y los pagarés. Estamos asistiendo al nacimiento de la Banca. Una nueva clase social se hace con las riendas de la actividad económica: la Burguesía. Todo esto se dinamiza a partir de 1492 y la llegada masiva de metales americanos a Europa.


Durante las siguientes centurias (siglos XVI, XVII y XVIII) este sistema, denominado Mercantilismo, se va a asentar y desarrollar en la mayoría de las monarquías europeas (Monarquías Absolutas). Estamos en la Edad Moderna.

Los rasgos que definen el mercantilismo son los siguientes:

      • intervención del estado en la economía

      • el proteccionismo de la producción local frente a la competencia extranjera (imposición de aranceles)

      • control de la moneda (evitar que se devalúe)


El mercantilismo parte de la idea de que la acumulación de metales preciosos (Oro y Plata) es la base de la riqueza. Cuanto más oro posea un estado, más rico será. La forma de generar esa riqueza es a partir de una balanza comercial positiva con otras naciones (es mejor producir todo lo necesario así no tener que comprar nada a otras naciones).


Existe una única cantidad de dinero que circula por toda Europa [de tal modo que] no se puede aumentar el dinero en el reino sin arrebatar al tiempo la misma cantidad a los Estados vecinos. Es necesario aumentar el dinero en el comercio público, obteniéndolo de los países de donde proviene, conservándolo en el interior del reino, impidiendo que salga y ofreciendo medios a los hombres para que saquen de él un provecho […]. Solo el comercio, y todo lo que de él depende, puede producir este gran efecto.

Jean Baptiste Colbert, Memorias, 1693.

Ministro de Luis XIV.


2.6. LA LIBERALIZACIÓN DE LOS MERCADOS. 

En el siglo XVIII una serie de científicos, pensadores, economistas y filósofos pusieron los cimientos ideológicos de una nueva era. Este movimiento cultural global es conocido como Ilustración. En el plano económico destacó, por encima del resto, un economista escocés llamado Adam Smith.


En su obra La Riqueza de las Naciones, Smith propone un nuevo sistema económico, el Libre Mercado o Capitalismo. El sistema imperante en la actualidad.


2.7. RESUMIENDO. LO DIFÍCIL, BRUTAL Y CORTA QUE ERA LA VIDA. 

Durante la mayor parte de la historia del hombre, la gente no lograba obtener gran cosa con sus recursos limitados. Los niveles de vida eran muy bajos y la vida era pobre, corta y penosa. Considere los siguientes hechos que cambiaron hace apenas unos pocos siglos:


La expectativa de vida al nacer era cercana a los 25 años.


ᶌ Más del 30 por ciento de los recién nacidos no llegaba a su quinto cumpleaños.


ᶌ La posibilidad de que una mujer muriera durante el parto era una de diez.


ᶌ La mayoría de la gente experimentaba enfermedades espantosas y/o hambre.


ᶌ El nivel de vida de una generación no superaba al de la anterior. Exceptuando a los nobles, todo el mundo vivía cerca del nivel de subsistencia, siglo tras siglo.


Sin embargo, todo cambió hace aproximadamente 250 años. Por primera vez en la historia, la gente descubrió como usar la electricidad, los motores, las máquinas complicadas, los ordenadores, la radio, la televisión, la biotecnología, la agricultura científica, los antibióticos, la aviación y muchas otras tecnologías. Cada uno de estos descubrimientos nos ha permitido lograr mucho más con las cantidades limitadas de aire, agua, tierra y mar con que contamos en el planeta Tierra.


El resultado ha sido una explosión en los niveles de vida, con una expectativa de vida al nacer que ahora supera los sesenta años en el mundo y con mucha gente con la capacidad de obtener una vivienda, ropa y comida mucho mejor de lo que era siquiera concebible hace apenas unos cientos de años.


Por supuesto, no todo es perfecto. La pobreza absoluta es todavía un hecho en gran parte del mundo e inclusive las naciones más ricas tienen que enfrentar problemas económicos urgentes, tales como el desempleo y la transición de los trabajadores de las industrias en extinción hacia aquéllas que están creciendo.


Pero es un hecho que el mundo moderno es un sitio mucho más rico que su predecesor y que ahora tenemos crecimiento económico sostenido en la mayoría de los países, lo que significa que los niveles de vida mejoran año tras año.

Sean Masaki Flynn.

Economía para Dummies.


2.8. LAS INSTITUCIONES QUE LLEVARON A UN NIVEL DE VIDA MÁS ALTO. 

La razón obvia de esos niveles de vida más altos, y que continúan mejorando, es que los seres humanos descubrieron recientemente una gran cantidad de tecnologías nuevas; y seguimos inventando aún más. Si desea un análisis más detallado, tiene que preguntarse por qué no apareció antes una sociedad que innovara tecnológicamente.


Los antiguos griegos inventaron un motor de vapor sencillo y la máquina de vender operada con monedas. Llegaron inclusive a desarrollar la idea básica tras el ordenador programable, pero no alcanzaron a tener una revolución industrial ni a lograr un crecimiento económico sostenido.


A pesar de que siempre ha habido gente brillante en todas las sociedades, fue sólo a finales del siglo XVIII que la Revolución Industrial empezó en Inglaterra y que los niveles de vida aumentaron considerablemente en muchas naciones y lo siguieron haciendo, año tras año.


¿Qué factores se combinaron a finales del siglo XVIII para acelerar tan radicalmente el crecimiento económico?. La respuesta breve se encuentra en la presencia de las siguientes instituciones:


La democracia. Como la gente del pueblo superaba en número a los nobles, la llegada de la democracia significó que por primera vez los gobiernos respondieron a los intereses de una sociedad en su conjunto. Un resultado importante de esto fue la creación de una política gubernamental que favorecía a los mercaderes y a los fabricantes, en vez de favorecer a la nobleza.


La sociedad de responsabilidad limitada. Bajo esta estructura, los inversionistas puede perder solamente el valor de su inversión y no son responsables de las deudas que la empresa no pueda pagar. La responsabilidad limitada reduce significativamente el riesgo de invertir en los negocios y, en consecuencia, llevó a que se invirtiera mucho más.


Los derechos de patente para proteger a los inversionistas. Antes de la existencia de las patentes, a los inventores generalmente les robaban lasa ideas antes de que pudieran ganar dinero. Al darles el derecho exclusivo a comercializar y vender sus inventos, las patentes se convirtieron en un incentivo financiero para producir muchos inventos. Después de que se inventaron las patentes, el mundo tuvo los primeros inventores de tiempo completo – gente que se ganaba la vida inventando cosas.


ᶌ El alfabetismo y la educación generalizados. Sin inventores con altos niveles de educación no se inventan nuevas tecnologías, y sin una fuerza de trabajo educada no se puede producir en masa. Por consiguiente, la decisión que muchas naciones tomaron de hacer obligatoria la educación primaria, y luego la secundaria, despejó el camino para un crecimiento económico rápido y sostenido.


Instituciones y políticas como las mencionadas nos han abierto un mundo de crecimiento y oportunidad y una abundancia tan novedosa en la historia del mundo que hoy el principal problema de salud en muchos países es la obesidad.

Sean Masaki Flynn.

Economía para Dummies.



3. LA ECONOMÍA COMO CIENCIA. 

En el año 1776 se publica el libro La Riqueza de las Naciones, del escocés Adam Smith, y podemos decir que en este momento surge la Economía como una ciencia. Decimos que la Economía es una ciencia porque tiene un objeto de estudio propio (los fenómenos económicos), una terminología que aporta rigor y un método (inductivo-deductivo) para alcanzar resultados y conclusiones. Es además un Ciencia Social porque se ocupa de las actividades de los individuos como miembros de un grupo social.


Otra definición de economía (un tanto diferente de la que ya hemos utilizado) podría ser: la Economía es una ciencia que estudia el mejor modo de utilizar los recursos escasos de una sociedad, con la finalidad de lograr el máximo bienestar posible entre sus miembros.


3.1. MICROECONOMÍA Y MACROECONOMÍA. 

Tradicionalmente la Economía se divide para su estudio (y comprensión) en dos disciplinas:


☼ Microeconomía: se ocupa del comportamiento de los agentes económicos individuales, es decir, las familias como unidades de consumo y las empresas como unidades de producción, y de sus interrelaciones.


☼ Macroeconomía: estudia el funcionamiento de la economía en su conjunto empleando magnitudes globales.


3.2. ECONOMÍA POSITIVA Y ECONOMÍA NORMATIVA.

Cuando hablamos (o estudiamos) de Economía debemos también diferenciar entre Economía positiva y Economía normativa.


La Economía positiva estudia las cosas tal y como son. Ejemplo: el gasto en educación ha descendido un 3% este año. No son juicios de valor y se pueden contrastar con la realidad para comprobar si se cumplen o no.


La Economía normativa estudia lo que debería (o podría) ser, esto quiere decir que se valora la situación y se recomiendan actuaciones para intentar mejorar la realidad. Ejemplo: habría que incrementar el gasto en educación o sería necesario bajar los impuestos. Se trata (al contrario de la Economía positiva) de algo subjetivo, ya que vienen impregnadas de los juicios de valor de quien las formula.


4. CLAVES DE LA ECONOMÍA I. RECURSOS ESCASOS Y NECESIDADES LIMITADAS. 

Primer problema al que se enfrenta la Economía es la escasez, originado por el hecho de que las necesidades humanas superan a los recursos existentes para satisfacerlas.


4.1. CONCEPTO DE ESCASEZ.

La escasez, según la ciencia económica, no significa ausencia total de un determinado bien. La escasez tiene un carácter relativo en el sentido de que los bienes y los servicios no son suficienrtes para satisfacer todos los deseos y necesidades.


Un concepto relacionado con escasez es pobreza, que aunque lo parezcan, no son sinónimos. En los pueblos subdesarrollados apenas existe la posibilidad de cubrir las necesidades básicas, en ese sentido la pobreza es un problema de carácter absoluto.


En los países ricos (desarrollados) existe gran abundancia de todo tipo de bienes y servicios, pero a pasar de todo las personas tienen una gran cantidad de deseos instisfechos, estamos por tanto ante un problema relativo.


¿QUÉ DIFERENCIAS EXISTEN ENTRE ECONOMÍA, ESCASEZ Y POBREZA?

ESCASEZ: DIFERENCIA ENTRE LOS RECURSOS ECONÓMICOS LIMITADOS Y LAS NECESIDADES ILIMITADAS

POBREZA: INCAPACIDAD DE OBTENER RECURSOS PARA SATISFACER

NECESIDADES BÁSICAS (VIVIENDA, ALIMENTACIÓN, ROPA, EDUCACIÓN …)


DEBATE : ¿LA ECONOMÍA HACE QUE LA ESCASEZ DESAPAREZCA? ¿EL AUMENTO DE LA PRODUCCIÓN HACE QUE DESAPAREZCA LA ESCASEZ? ¿PUEDE EXISTIR ESCASEZ EN PAÍSES RICOS? ¿PUEDE EXISTIR POBREZA EN PAÍSES RICOS? ¿HAY ESCASEZ CON UN SUELDO DE 1000 EUROS AL MES? ¿BILL GATES PUEDE TENER ESCASEZ?


4.2. LAS NECESIDADES HUMANAS 

Existen diferentes necesidades humanas y no todas tienen la misma importancia (unas son vitales y otras no). Estas necesidades dependen de cada persona.

Una primera clasificación distingue entre necesidades primarias, relacionadas con la supervivencia y el bienestar físico, y unas necesidades secundarias, relacionadas con los planos mental y afectivo.


4.3. PIRÁMIDE DE MASLOW DE NECESIDADES

La pirámide de Maslow clasifica las necesidades humanas en cinco niveles, ordenados de forma jerárquica desde lo más simple a lo más complejo.




5. BIENES Y SERVICIOS. 

Los bienes y servicios satisfacen directa o indirectamente las necesidades o deseos de los seres humanos. 


BIENES

SERVICIOS

Son aquellos elementos materiales o de naturaleza tangible que satisfacen nuestras necesidades: unas zapatillas, un televisor o una bicicleta.

Son aquellos actividades inmateriales o de la naturaleza intangibles destinadas a satisfacer nuestras necesidades: sanidad, educación, justicia o transporte.


La economía también estudia otros tipos de bienes


BIENES LIBRES

BIENES ECONÓMICOS

Abundantes o ilimitados, no son apropiables y son gratuitos. No requieren realizar ninguna actividad económica para consumirlos: aire, luz del sol, agua del mar . . .

Bienes escasos en relación a los deseos que hay sobre ellos. Tienen un precio y requieren actividad económica para su consumo: libro, café . .



6. CLAVES DE LA ECONOMÍA II. EL COSTE DE LA OPORTUNIDAD.

El desequilibrio que existe entre nuestras necesidades (y deseos) y los recursos existentes (siempre insuficientes) nos obliga constantemente a tomar decisiones económicas.


Es viernes y llevo 30 euros en la cartera, y tengo que decidir si:

► comprar un pantalón

► salir a cenar con los amigos, o

► ahorrarlos para las vacaciones de verano.


La elección que haga comportará la renuncia al resto de posibilides. El coste de la oportunidad se relaciona directamente con aquello a lo que se renuncia. Pero veamos algunos ejemplos más.


Las familias deben decidir como adminisrar los ingresos para sufragar los gastos del mantenimiento del hogar: alimentación, vestido, vivienda, energía, ocio . . . Hay que tratar de mantener un equilibrio, un gasto excesivo en uno de estos apartados, obligará a dedicar menos presupuesto a otros.


A las empresas les ocurre exactamente lo mismo. El presupuesto limitado obliga a decidir que producir, cuánto producir y como producirlo (trabajadores y maquinarias). Qué recursos vamos a utilizar para producir determinados bienes.


Finalmente los poderes públicos (Gobierno de la Nación, Comunidad Autónoma y Ayuntamiento) se enfrentan con el mismo problema. Se dispone de un presupuesto limitado con el que afrontar todos los gastos inherentes al funcionamiento de la administración pública: sanidad, educación, limpieza, obras de mantenimiento, construcción de infraestructuras . . .


De todo lo expuesto concluimos que la toma de decisiones de carácter económico conlleva la necesidad de elegir. Dicha elección implica renunciar al resto de alternativas. Todo aquello a lo que se renuncia constituye el Coste de Oportunidad de nuestra decisión.


Podemos definir Coste de la Oportunidad ocmo el valor (medido en dinero o en otra variable) de la mejor alternativa a la que se renuncia cuando tomamos una decisión.


Intentamos clarificarlo con un ejemplo:


Martes 18.00 de la tarde. Tengo dos horas y media hasta la hora de ducharme y cenar. Se me presentan varias posibilidades:


► Bajar a la playa.


► Estudiar para el examen de historia.


► Hacer zapping tumbado en el sofá.


► Pasar la tarde mirando las redes sociales.


Decido bajar a la playa, darme un baño y relajarme. De todas las posibilidades que he desechado, preparar el examen de historia es la que me podría reportar mayores beneficios. Por tanto, el Coste de la Oportunidad de bañarme en la playa es dejar de preparar el examen de historia.


El coste de la oportunidad de cualquier actividad es el valor de la mejor alternativa que hubiera podido realizar en vez de ella. Esta mañana, por ejemplo, habría podido hablar por teléfono con un amigo, mirar televisión o trabajar duro escribiendo este capítulo. Escogí hablar con mi amigo porque era lo que me daba más felicidad. (¡No se lo diga a mi editor!. De las dos cosas que no escogí, me parece mejor trabajar en el capítulo que mirar televisión, así que el coste de oportunidad de hablar por teléfono fue no hacer usado el tiempo para trabajar en este capítulo.


El coste de oportunidad depende sólo del valor de la mejor alternativa. No importa si usted tiene 3 alternativas o 3.000. El coste de oportunidad es simplemente el valor de la mejor alternativa porque siempre se puede reducir una selección complicada, con muchas opciones, a una selección simple entre dos cosas: la opción X contra la mejor de todas las otras alternativas.

Sean Masaki Flynn.

Economía para Dummies.


7. LOS SISTEMAS ECONÓMICOS.

Todas las sociedades a lo largo de la historia se han planteado tres preguntas fundamentales:


☻ ¿Qué producir?, que tipos de bienes y servicios, y en que cantidad


☻ ¿Cómo producir? de que forma se van a combinar los diferentes factores de producción para producir todo lo necesario.


☻ ¿Para quién? Para quien vamos a producir. Como se van a distribuir los bienes y los servicios.


De las diferentes respuestas que ofrecen las sociedades a estas cuestiones surgen los diferentes sistemas económicos.


LAS TRES PREGUNTAS.

Toda sociedad, en cualquier tiempo ha tenido que responder a tres preguntas fundamentales y cuyas respuestas darán la clave de su organización económica y social (incluyendo valores como la libertad y otros dentro de la ética): qué producir, cómo producirlo y a quién distribuirlo. Las tres implican elegir entre alternativas, pues dado que los recursos son escasos, no se pueden producir de todo, no se debe producir sin un método específico, y el sistema tiene que ser capaz de decidir cómo se reparte la torta de lo producido.


El qué producir hace referencia al hecho de que las diferentes organizaciones sociales a lo largo de los siglos han tenido que encontrar un método para elegir qué producir: por ejemplo, en la época de los faraones, ellos decidían si producir más palacios para su buena vida o más pirámides para su buena muerte, o quizás menos palacios y pirámides y más expediciones militares para traer más esclavos o conquistar nuevo territorio.


Cuando se elige producir más de algo también se está eligiendo producir menos de otra cosa. El ejemplo clásico recuerda que las sociedades que producen más cañones tendrán que producir menos mantequilla (en todas las épocas). Hoy en dia la decisión no es sólo entre bienes de vida o muerte, sino entre miles de millones de diferentes bienes de producción y diferentes bienes de consumo; en esta época los faraones tendrían una vida mucho más complicada si tuviesen que seguir decidiendo el qué y cómo producir (quizás lo único que segurían teniendo muy claro sería a quien distribuirlo).


El qué producir también implica decidir cuántos recursos deben apartarse (no consumirse) para poder crecer. En esto no hay diferencias con la economía doméstica. Cualquier familia toma siempre decisiones sobre consumo o ahorro. Cuanto más ahorra, más podrá consumir mañana. Para toda la economía el problema (o la solución) es el mismo: cuanto más ahorra más invierte, y por lo tanto más crece.


El cómo producir significa que tenemos que elegir entre distintas técnicas de producción, ya que el mismo bien puede producirse con técnicas totalmente distintas. Por ejemplo, la India y la mayoría de los países subdesarrollados producen trigo y otros productos agrícolas con técnicas muy intensivas en trabajo (poco capital), mientras que Estados Unidos, y varios países latinoamericanos, lo hacen con técnicas muy intensivas en capital (poco factor trabajo).


El a quién distribuir hace referencia a lo que mucha gente llama justicia social, es decir, se refiere a la distribución del ingreso. Este elemento ha sido quizá la más obvia fuente de conflictos pero sin embargo está, como se entenderá luego, muy relacionado con la forma en que se solucionan el qué y el cómo mencionados anteriormente.


Los conflictos creados por la necesidad de responder a las tres preguntas mencionadas se resolvieron a lo largo de los siglos con diferentes organizaciones sociales que traían consigo diferentes mecanismos de asignación de los recursos. Podemos clasificar a los diferentes sistemas como vertical tradicional, vertical socialista, tribal y de mercado.

Valeriano F. García.

Para entender la economía política (y la política económica)


7.1. EL SISTEMA VERTICAL TRADICIONAL.

Bajo el nombre de sistema vertical tradicional incluimos a todos los sistemas que se basaban en la autoridad Real o en castas. En esos sistemas la costumbre, la tradición, jugaba un rol fundamental, el autoritarismo era su columna vertebral, y no existían vasos comunicantes entre los diferentes estratos sociales (el que nacía aristócrata moría aristócrata y el que nacía plebeyo moría plebeyo, el hijo del carpintero era carpintero y el hijo del esclavo era esclavo).

Los casamientos y las guerras jugaban un papel muy importante como mecanismo de resolución de conflictos entre diferentes organizciones verticales. Este tipo de organización económica se observó no solamente en los países relativamente adelantados de Europa occidental hasta la Edad Contemporánea sino también en América precolombina. Por ejemplo en los imperios azteca e inca.

Valeriano F. García.

Para entender la economía política (y la política económica).


7.2.  LA ECONOMÍA PLANIFICADA. 

En una economía de planificación centralizada todas las decisiones son tomadas por una autoridad central, que suele corresponderse con el Estado. Todos los medios de producción (campos de cultivo, fábricas, maquinarias, empresas . . . ) son de propiedad estatal, y su objetivo es cubrir las necesidades básicas de todos los individuos. El estado decide que se produce, a qué precio se vende y cuanto cobra cada trabajador.

Este sistema de economía planificada predominó en Europa centro oriental durante la segunda mitad del siglo XX (1945 – 1991): Unión Soviética, Yugoslavia, Albania, Checoslovaquia, Polonia, Bulgaria, Hungría y Rumanía.


VENTAJAS

INCONVENIENTES

Se generan altos niveles de empleo. El paro es prácticamente inexistente.

Las necesidades básicas (vivienda, alimentación, seguridad) de la población están cubiertas.

La distribución de la renta es igualitaria.


Dificultades para valorar las necesidades reales de la sociedad.

Excesiva burocracia que ralentiza la toma de decisiones.

Escasa disponibilidad y variedad de bienes y servicios.

Escasa capacidad de decisión de los agentes económicos privados.

Degradación medioambiental.



Sistema Vertical Socialista. 

Aunque parezca paradójico, la aristocracia rusa y su sistema de gobierno, aniquilados por la Revolución de 1917, y la posterior organización socialista-bolchevique, tuvieron el mismo tipo de sistema económico, es decir una organización vertical donde una pequeña cúpula (en un caso hereditaria y en la otra política) decide, desde arriba, lo que debe hacer la mayoría de abajo.

Por ejemplo, en la ex Unión Soviética, un comité de funcionarios públicos (el Comité de Planificación) decidía primero qué bienes de inversión y qué bienes de consumo debían producirse, y luego qué se debía producir dentro de cada uno de ellos. El comité enviaba a los encargados de la agricultura socializada y de las fábricas públicas las instrucciones correspondientes. También el mismo comité decidía cómo se producirían los bienes, es decir, qué técnicas usarían los agricultors y qué técnicas usarían las fábricas.

Este tipo de organizción vertical socialista también coincide con el vertical tradicionalista en el hecho de que en ambas el cambio tecnológico era muy lento. Los incentivos estaban dados para que se siguiera la costumbre o la tradición pues era políticamente muy arriesgado tratar de aplicar nuevas técnicas que podrían fracasar, era tan arriesgado que en la ex Unión Soviética más de un ministro de la producción tuvo que enfrentar el paredón de fusilamiento por un simple fracaso en la cosecha debido a razonas climáticas.

Valeriano F. García.

Para entender la economía política (y la política económica).


7.3. EL SISTEMA TRIBAL.

La organización tribal se da comúnmente en algunos países del África. Allí la propiedad es de la tribu y los métodos de producción y distribución se basan en costumbres milenarias. También aquí los conflictos entre diferentes tribus se resuelven con guerras o con casamientos (o ambos a la vez).

Valeriano F. García.

Para entender la economía política (y la política económica).


7.4. SISTEMA DE LIBRE MERCADO O SISTEMA CAPITALISTA.

En un sistema capitalista las decisiones son tomadas por los por los productores y por los consumidores, que se relacionan entre sí, de manera indirecta, a través de los precios. En este sistema existe el mercado de bienes y servicios y el mercado de factores productivos.

Para entender el funcionamiento de este sistema nos centramos en el mercado de bienes y servicios que está formado por tres elementos:


☻ Oferta. Cantidad de bienes y servicios que se pueden comprar. (No confundir oferta con rebaja).


☻ Demanda. Bienes y servicios que los consumidores están dispuestos a adquirir según los distintos precios.


☻ Precio. El valor monetario de un determinado bien o servicio.


Los precios en la economía de mercado se establecen a partir de la relación entre la oferta y la demanda:


    • Demanda > Oferta => escasez => precios ▲

    • Oferta > Demanda => excedente => precios ▼


Cuando la demanda es superior a la oferta se produce escasez, como consecuencia los precios suben. Cuando la oferta es superior a la demanda se produce un excedente, que provoca una bajada de precios.



VENTAJAS

INCONVENIENTES

Los agentes económicos privados (familias y empresas) disponen de amplias libertades para producir y consumir.

El sistema de precios elimina la escasez y los excedentes.

El sistema de incentivos proporcionado por los beneficios.

Gran disponibilidad y variedad de bienes y servicios.

Sistema productivo eficiente, en el que se consiguen los objetivos de producción utilizando la mínima cantidad de recursos posibles.

Desigual distribución de la renta (y la riqueza).

Las economías de mercado tienden a ser inestables.

La publicidad puede ser utilizada para crear necesidades artificiales a los consumidores.

Excesivo poder por parte de algunas empresas que pueden imponer precios o condiciones de venta. (Monopolios)

Escasez de bienes que no resultan rentables a las empresas.

Degradación ambiental.



El cuarto tipo de organización económica y social es la del mercado. En éste son los precios los que juegan un rol fundamental en las decisiones de qué, cómo y para quién producir. Los precios se forman libremente, de tal manera que las decisiones son descentralizadas y se genera una organización horizontal y muy fluida entre las diferentes capas sociales, en relación con la poca movilidad social existente en las organizaciones verticales y autoritarias.


La asignación de derechos privados de propiedad es de una gran importancia para el juego del mercado y para que el costo y beneficios sociales sean iguales al costo y beneficios privados. En el lejano oeste estadounidense, durante el siglo XIX, las dos cosas más importantes que se organizaban al avanzar los pioneros hacia el oeste, cuando decidían establecerse en una localidad, era el nombramiento de un comisario y la creación de una oficina de registro catastral.


Es decir, los pioneros se ocupaban de dos cosas fundamentales para la economía: la ley y la propiedad. En el registro inmobiliario los colonos reclamaban la nueva tierra ocupada con referencias perfectamente identificables y obtenían su certificado de propiedad. Este certificado era luego enviado a una oficina central del gobierno federal para su registro definitivo. En esta situación los incentivos privados para mantener la tierra coincidían con los incentivos sociales.


La falta de derechos de propiedad puede generar bienes gratuitos artificiales. Es decir, bienes que el consumidor o productor (desde el punto de vista privado) trata como si fuesen gratis (costo cero) pero que en realidad (desde el punto de vista social) no lo son. Por ejemplo, la falta de derechos de propiedad en la selva tropical de Brasil es la verdadera causa detrás de su desmonte y quema. Allí los campesinos desmontan y queman la selva para cosechar un par de temporadas, pues la pequeña capa fértil de la superficie se agota, luego continúan hacia otro pedazo y así sucesivamente. Si el Estado pudiese asignar derechos de propiedad la situación sería diferente: los costos sociales y privados se igualarían.


Durante muchos siglos, el mercado y la propiedad privada fueron esxcepciones. Durante las edades antigua, media y moderna, hasta la revolución industrial y la total remisión del feudalismo, casi todas las sociedades eran de tipo vertical. De hecho, el mercado y la propiedad privada crecen de manera importante después de la caída de la Unión Soviética. Inclusive ahora en esa región, lo mismo que en el África, se puede hablar de mercado y propiedad privada únicamente en forma limitada. Esto sin mencionar China y el sur de Asia.


El individuo, siempre y cuando tenga derechos privados de propiedad bien definidos, se convierte en la célula de la economía de mercado. La propiedad también puede ser pública o tribal. Cuando toda la propiedad es pública, no sólo la propiedad de la tierra, las leyes de la economía de mercado no se cumplen pues por definición si no hay propiedad privada no hay mercado. Lo mismo sucede con la propiedad tribal, para entender estas economía, hacen falta instrumentos aún no desarrollados.

Valeriano F. García.

Para entender la economía política (y la política económica).



7.5. LOS SISTEMAS MIXTOS.

En la realidad, y dadas las limitaciones, tanto de la economía de mercado como la planificada, los sistemas económicos suelen ser mixtos. Estos sistemas van a depender del grado de confianza del mercado y de la capacidad de intervención del Estado.


En los sistemas mixtos, si bien prima el mercado como criterio para asignar los recursos, el Estado interviene en la actividad económica regulando su funcionamiento.

SISTEMA DE ECONOMÍA MIXTA.

VENTAJAS

INCONVENIENTES

Dependerán del peso específico que tengan mercado y Estado en el seno de la economía.

Mayor libertad de acción para productores y consumidores que en el sistema de planificación centralizada.

Desigualdades en la distribución de la renta.

El Estado regula la actividad economómica para evitar desequilibrios.

Inestabilidad cíclica.

El Estado intenta cubir la producción de bienes y servicios que no son rentables a la iniciativa privada.

Desempleo.

El Estado intenta redistribuir la riqueza a través del mantenimento de servicios públicos, como educación o sanidad, y ofrecer prestaciones como la jubilación, subsidio de desempleo, becas . . .

En algunos sectores las empresas imponen precios o condiciones de venta.

Degradación medioambiental.



7.6. TABLA RESUMEN - COMPARATIVA.


Formas de resolver los problemas económicos básicos según cada uno de los sistemas vistos.



SISTEMA DE ECONOMÍA DE MERCADO.

SISTEMA DE PLANIFICACIÓN CENTRALIZADA.

SISTEMA DE ECONOMÍA MIXTA.

¿QUÉ PRODUCIR?

Se resuelve en el mercado a través de las decisiones de los agentes económicos privados (consumidores y productores)

Lo resuelve la autoridad central a través de planes económicos.

Dependerá del pero espefícico que tengan mercado y Estado en el seno de la economía, aunque lo habitual es que se resuelva en el mercado con cierta intervención del Estado en la producción de bienes y servicios de interés social.

¿CÓMO PRODUCIR?

De forma eficiente, procurando obtener el máximo beneficio con el mínimo empleo de recursos posible.

Lo prioritario es la consecución de los objetivos del plan económico, independientemente de los recursos que se utilicen.

En las empresas privadas primará la eficiencia, mientras que en las de capital público el objetivo fundamental será la satisfacción del interés social.

¿PARA QUIÉN PRODUCIR?

Lo determina el mercado de factores productivos.

La autoridad central determina cuáles son las necesidades sociales que se han de cubrir.

Viene determinado por el mercado de factores productivos, aunque el Estado redistribuye la renta.



8. EL MODELO ECONÓMICO DE LA FRONTERA DE POSIBILIDADES DE PRODUCCIÓN (FPP).

Un modelo económico es una simplificación de la realidad, que a través de supuestos, argumentos y conclusiones, nos permite comprender aquello que queremos explicar de una forma muy sencilla.


El modelo de frontera de posibilidades de producción (FPP) es un modelo económico que nos permite simplificar la realidad y se basa en una serie de supuestos:


    • Sólo podemos producir dos bienes. ( En nuestro ejemplo ostras y mejillones)

    • Se utilizan todos los recursos disponibles.

    • Conocemos las cantidades que podemos producir de cada producto.


¿Cómo se realiza?

Teniendo en cuenta lo que acabamos de exponer, vamos a desarrollar el modelo de FPP a partir del siguiente ejemplo.


En un año determinado un país debe decidir entre producir ostras o mejillones, y para ello dispone de 2000 trabajadores. Teniendo en cuenta estos datos, la tabla adjunta refleja las distintas combinaciones de producción que podrían darse según asignemos los recursos disponibles a la obtención de mejillones u ostras.


COMBINACIONES.

Producción de Ostras (miles de Kg)

Producción de Mejillones (miles de Kg)

A

200

0

B

150

50

C

100

100

D

50

150

E

0

200


Si dicha economía destinase todos sus recursos a la producción de Ostras, podría obtener una producción máxima de 200 mil kilogramos (combinación A), mientras que si lo hiciese a la producción de Mejillones, obtendría 200 mil kilogramos (combinación E). Si se decidiera producir ambos bienes, existirían diferentes combinaciones, las B, C y D.


La representación gráfica de estos datos quedaría así.



INTERPRETACIÓN DE LA GRÁFICA.

La frontera de posibilidades de producción (representada por la línea roja) indica la cantidad máxima de bienes y servicios que es capaz de producir una economía en un período de tiempo determinado cuando aprovecha al máximo la tecnología y los recursos de los que dispone.


La Frontera de Posibilidad de Producción (FPP) ilustra los siguientes conceptos:


Coste de la oportunidad.

Cuando nos encontramos en la situación de Frontera de Posibilidad de Producción (FPP) únicamente podemos obtener cantidades adicionales del bien, o del servicio, que deseemos si reducimos los recursos destinados a la producción de otro. Si partimos de la situación A en la que no producimos mejillones y se producen 200 000 kilogramos de Ostras, y dicha economía pretende producir algunos miles de kilos de Mejillones, tendrá que renunciar a parte de la producción de Ostras, ya que parte de los recursos de que dispone se tendrán que transferir de la producción de Ostras a la producción de Mejillones. Esos kilogramos de Ostras que dejamos de producir son el coste de oportunidad de producir Mejillones.


Producción limitada.

Al contar con unos recursos limitados, las cantidades producidas de ostras y mejillones, también lo son, y vienen dadas por la FPP.


Producción potencial y eficiente.

La producción eficiente (C en la gráfica) es la producción máxima que una determinada economía es capaz de obtener con la tecnología y los recursos disponibles. Cualquier combinación de la FPP representa esa producción máxima y eficiente. (Todas las combinaciones A, B, C, D y E).


Producción ineficiente.

Si una economía no emplea todos los recursos disponibles, o no los aprovecha al máximo, decimos que la producción es ineficiente. Sería cualquier combinación situada por debajo de la FPP. (B en la gráfica).


Producción inalcanzable.

La producción inalcanzable (o imposible) es aquella a la que no podrá llegar una economía en el corto plazo, ni siquiera utilizando todos los recursos al máximo de su capacidad productiva. Nos referimos a cualquier combinación situada por encima de la FPP (A en la gráfica).


9. PROTAGONISTAS. LOS AGENTES ECONÓMICOS

Los agentes económicos son los protagonistas de la actividad económica y los clasificamos en tres categorías: familia, empresa y sector público.


☻ Familia. Nos referimos a la familia como Familia Nuclear (aquella que comparte el mismo hogar. Entendemos a las familias o economía doméstica como una unidad económica de consumo.


La función principal es la de consumir; elige los bienes y los servicios necesarios para el mantenimento del hogar. El objetivo es obtener la máxima satisfacción con el menor gasto posible.


Además de consumir las familias, o algunos de sus miembros, también producen bienes y servicios, con los que ganan dinero para poder seguir consumiendo.


☻ Empresa. Es un agente económico que se encarga de producir bienes y servicios, y su objetivo (o al menos el más importante) es obtener el máximo beneficio. 


☻ Sector Público. Hablamos del conjunto de instituciones que regulan las decisiones de carácter político, económico y social de un país, ciudad o región.


En el plano económico sus funciones son; producir y consumir bienes y servicios, establecer y cobrar impuestos, redactar leyes que regulen la economía, lograr la estabilidad del sistema económico. Los objetivos del estado son incrementar el desarrollo y bienestar de la sociedad.


Además de estos tres agentes (que podemos llamar tradicionales) debemos incluir el sector exterior. En la actualidad las sociedades están integradas en un gran mercado global, que permite un desarrollo más rápido y variado, pero suponen un aumento de la competitividad.


10. EL FLUJO CIRCULAR DE LA RENTA. 

Las familias y las empresas interrelacionan a través de un doble flujo real y monetario.


Las familias: - adquieren bienes y servicios que producen las empresas, pagando su precio.

- suministran factores de producción a las empresas y les pagan salarios, alquileres o intereses.


Las empresas: - ofrecen a las familias bienes y servicios para satisfacer las necesidades

- a cambio obtienen ingresos al vender bienes y servicios.


Entre ambos agentes se produce, por tanto, un flujo real y otro monetario.


      • Desde las familias sale un flujo real de factores de producción dirigido a las empresas. Esto genera un flujo monetario en sentido opuesto que es la renta (salarios, alquileres o intereses) que las economías domésticas perciben por su contribución al proceso productivo.

      • Desde las empresas se dirige un flujo real de bienes y servicios hacia las familias, que se ve compensado por un flujo monetario en sentido inverso, que representa el gasto de las economías domésticas y los ingresos de las empresas por llevar a cabo la actividad productiva.


Estas relaciones se denominan flujo circular de la renta. Ambas relaciones se establece en el mercado de bienes y servicios y en el mercado de factores productivos.


Flujo Real => Trabajo => Bienes y Servicios.


Flujo Monetario => Sueldo => Gastos.


sábado, 14 de octubre de 2023

ARTE E ISLAM.

 



El Islam es una religión que nació en la península arábiga en el siglo VII a partir de la predicación del profeta Mahoma. A la muerte del profeta los árabes comienzan una rápida expansión política y religiosa, y en apenas cien años conforma una gran unidad política que se extendía desde el Indo hasta el Atlántico, conquistando civilizaciones de tradición clásica de las que va obteniendo determinadas influencias configurando un arte ecléctico, a partir de elementos bizantinos, griegos, romanos, orientales . . . Una de las regiones que quedaron integradas en la civilización islámica fue la Península Ibérica, territorio que recibió el nombre de Al Andalus.



El Islam, al igual que el Cristianismo y el Judaísmo, es una religión monoteísta que cuenta con un libro sagrado, el Corán. El musulmán debe cumplir cinco obligaciones, los Cinco Pilares, a saber; profesión de fe “no hay más Dios que Alá y Mahoma es su profeta”, oración cinco veces al día, el ayuno durante el mes de Ramadán, dar limosna y peregrinar a La Meca.


BASES TEÓRICAS Y ESTÉTICAS DEL ARTE ISLÁMICO.




El arte islámico, como el arte cristiano de la Edad Media, está muy influido por la religión. No existe el concepto de artista considerado como un genio creador, ya que hubiera sido un pecado de soberbia equipararse con Alá, el único capaz de crear, El artista islámico era un mero artesano, aunque a veces, por su cercanía a los poderosos gozaba de una buena posición social y económica.


Miniatura turca del siglo XVI. 

Existe la creencia generalizada de que el islam prohíbe la representación de imágenes de animales y seres humanos, especialmente en el caso del profeta Mahoma. El Corán no establece dicha prohibición, aunque existen corrientes dentro del islam que prefieren obviar las imágenes para evitar la idolatría.




El arte islámico es producto del contexto social y cultural árabe, y no solo de la dimensión religiosa. Pero la forma de vida de los musulmanes, tan influida por la fe y las normas derivadas del Corán, tiene múltiples aplicaciones en el arte:




Es un arte anicónico, es decir, iconoclasta. No se concibe una imagen de Dios y por tanto su representación es imposible.




♠ Es un arte que tiende a la estilización, se pretende recrear un ámbito puramente religioso donde no cabe la representación de la realidad, se tiende al misticismo y a lo espiritual, donde la realidad se deforma en imágenes geométricas, de formas estilizadas, en representaciones esquemáticas, pocas veces reales o figurativas.


Generalife 

♠ Arte de la mutabilidad, basado en el principio de que únicamente Dios es eterno y permanece inalterable en el tiempo. El arte debe reflejar esa condición efímera y cambiante de la naturaleza, porque así reafirma que lo único inalterable es Dios. Utiliza efectos de luz para conseguir sensaciones de desmaterialización arquitectónica, materiales pobres que dan apariencia evanescente, disposición reiterativa y repetitiva de los elementos decorativos que su multiplican hasta el infinito para provocar un efecto de agitación espacial que plasma la mutabilidad del universo, la presencia del agua en albercas para reflejar arquitecturas que se desvanecen con el movimiento del agua.


Mezquita de Kairuán (Túnez)


♠ Materiales nobles y materiales pobres. En momentos de esplendor, por ejemplo durante el Califato de Córdoba, se utilizaban materiales nobles, como el mármol. Pero en épocas de escasez hacían uso de materiales pobres como azulejo y yeso. Consideraban que el trabajo del artista y la luz (símbolo de la Divinidad) podían ennoblecer cualquier material.


Caja de marfil omeya. 


♠ Todas las técnicas y todas las manifestaciones artísticas eran muy valoradas en el arte islámico, no existieron, por tanto, artes menores. La arquitectura se completa con toda una serie de objetos y muebles, recuerdo y homenaje a la cultura nómada de sus orígenes: alfombras, cofres, arquetas, tapices, braseros, pequeños muebles . . . En ese sentido el trabajo en madera fue especialmente delicado: puertas labradas, artesonados, aleros de tejados, etc.




♠ La decoración es muy compleja y responde al concepto de horror vacui (miedo al vacío). Prácticamente todas las superficies de cada edificio se cubrían con pinturas, azulejos o yeserías, predominando los motivos vegetales y geométricos. La escritura es otro de los elementos básicos de la decoración islámica.


El arte islámico no se limita a las creaciones artísticas realizadas por los musulmanes con objeto de servir a su fe, el Islam. La expresión “arte islámico” no hace referencia a un arte religioso, como en el caso de la denominación arte cristiano. El término islámico, unido a la palabra arte, sirve para identificar un tipo especial de manifestaciones, el de una civilización, la del Islam, entendida como fenómeno cultural.

El mundo islámico engloba multitud de etnias y países, con sus peculiaridades geográficas y climáticas. Pese a ello, todos están unidos por la misma religión y por el empleo de la lengua árabe. Este hecho hace posible la creación de una auténtica identidad supranacional, manifestada en un modo de pensar y de actuar común y en la creación de un arte peculiar. No por ello hay que pensar en la existencia de una uniformidad artística. Por el contrario, bajo la indudable unidad global existen incontables diversidades locales y regionales.

El mundo islámico crea con enorme rapidez un arte rico y variado, en el que no existe aporte alguno procedente de Arabia. Son, por el contrario, la tradición clásica, el arte bizantino, el persa y el de los pueblos orientales sometidos, los que, con sus elementos y técnicas propios, constituyen la base del arte islámico. La original selección de motivos, la fusión de formas y la yuxtaposición de elementos da como resultado un arte propio que, pese a la enorme variedad de sus fuentes, es típicamente musulmán. Tanto en los monumentos como en los objetos artísticos, cualquiera que sea el material y la técnica con que se haya trabajado, se advierte siempre un parentesco indiscutible y un vocabulario artístico común.

Historia del Arte Islámico.

Alfredo J. Morales.


jueves, 12 de octubre de 2023

GUERRILLA, TERRORISMO, SÍMBOLOS Y PROPAGANDA.

 


En el contexto de la conquista romana del interior peninsular, allá por el siglo II a.C. el pretor Servio Sulpicio Galba, con la excusa de cederles unas tierras para que se dedicasen a trabajarlas y abandonasen el bandolerismo, engañó y masacró a varios miles de lusitanos. Los lusitanos acudieron confiados a la reunión con Galba y se encontraron con el acero de las espadas de los legionarios. Hombres, mujeres, ancianos y niños fueron pasados a cuchillo. Unos cuantos consiguieron escapar a la masacre, se refugiaron en las montañas y en poco tiempo se organizaron para plantar frente al invasor. Como líder eligieron a Viriato.


Viriato aglutinó a su alrededor un ejército disciplinado que recurría a la guerrilla y la emboscada para derrotar uno tras otro a todos los orgullosos generales que llegaban desde Roma. Para la autoridad romana Viriato era un bandolero, un ladrón, un simple salteador de caminos. No es un rey legítimo, ni un senador, con el que se pueda dialogar o mantener relaciones diplomáticas. Pero en política es tan fácil cambiar de opinión como de camisa, y tras una nueva derrota el Senado otorgó a Viriato el título de amigo del pueblo romano. Como bien sabemos, Roma, ni paga a traidores, ni respeta pactos que van en contra de sus intereses, de tal manera que recurrió a la ambición de unos amigos de Viriato que lo asesinaron vilmente una noche mientras dormía. Los miembros del senado brindaron con júbilo cuando llegó al noticia de la muerte de Viriato. Un problema menos.


Dos milenios más tarde, los nacionalistas románticos del siglo XIX recuperaron las figuras del bandolero Viriato, el traidor Arminius, o la rebelde Boudicca, para convertirlos en símbolos nacionales, en piedras angulares de los estados nación que estaban irrumpiendo para modificar radicalmente el mapa de Europa y transformar profundamente la vinculación entre gobernantes y gobernados. Un ladrón como Viriato o un traidor como Arminius se acabaron convirtiendo en héroes, en mitos fundacionales de la nación. Lo mismo ocurre con el Cid Campeador, un señor de la guerra, un mercenario, un extraordinario hombre de armas, pero que únicamente se mantuvo fiel a sí mismo, y con la famosa resistencia francesa considerada como un grupo de terroristas por el legal régimen de Vichy. O para la Corona Inglesa, que los amotinados de Boston eran unos alborotadores que había que someter sí, o si. El que ayer fue un hereje puede ser hoy un santo, el traidor un patriota y el mercenario un defensor de la nación.


¿Terrorismo o acción armada?, ¿ejército regular o guerrilla?, ¿soldado patriota o mercenario a sueldo?. ¿Víctima civil o militar?. Como si los militares no fuesen personas. Las palabras nunca son inocentes. El terrorismo, la guerrilla, el corso, algunas formas de bandidaje, el boicot, el sabotaje, son maneras diferentes (y complementarias según los casos) de hacer la guerra. Y en las guerras no hay ni malos, ni buenos, ni existen heroicidades, solo existen intereses y ambiciones. En la guerra hay destrucción, dolor y muerte. Esto vale para cualquier época, y lugar de nuestra historia común.


La guerra la hacen personas, como tú, y como yo. Bueno, como yo no, nunca empuñaría un arma. Mi elección es siempre la vida. Los militares, antes de ser soldados, son personas, y son personas que podrían decidir no combatir. No mira, no vamos a entrar en combate. No lucharemos en una guerra cruenta para que cuando a ti y a tu enemigo se os ocurra, firméis un acuerdo de paz y brindéis felices por ello, mientras mi cuerpo yace inerte en tierra de nadie. La historia alabará tus triunfos, la nación te rendirá honores de héroe, y nuestra sangre derramada solo habrá servido para dejar familias rotas, hijos huérfanos y madres desconsoladas. A lo mejor, elegir la vida en lugar de la patria es la opción acertada.

miércoles, 4 de octubre de 2023

GALILEO PRESENTA SU TELESCOPIO EN VENECIA.

 



Un día del mes de agosto del año 1609 Venecia se engalanaba para recibir al científico más aclamado de su tiempo. El dogo, auténtico jefe de estado de la próspera república comercial, aguardaba impaciente la maravilla que Galileo Galilei estaba a punto de mostrarle. Desde una de las estancias del campanile de San Marco, a unos 60 metros de altura, Galileo presentó a las autoridades venecianas su telescopio (aunque la invención se la atribuye a Hans Lippershey), el instrumento que permitía divisar las naves mercantes antes de su llegada al puerto, y escudriñar con paciencia los secretos del Cosmos, que a partir de esos momentos, y poco a poco, iban a empezar a ser revelados.




Galileo Galilei era profesor de Geometría, Mecánica y Astronomía, en la cercana y prestigiosa Universidad de Padua, una ciudad que estaba bajo la órbita del imperio veneciano, y que gracias a que la iglesia tenía menos presencia que en otras universidades, se puso a la vanguardia del desarrollo científico en la transición del Renacimiento al Barroco.




En su presentación, el científico pisano, insistió no el valor astronómico sino en el estratégico y militar, un aspecto más que interesante para los venecianos. Alucinado con el telescopio, el dogo decidió triplicar el sueldo del científico, que alcanzó los mil florines. Además el Senado de Venecia hacia suyo este invento, con el objetivo de utilizarlo con fines defensivos.





martes, 3 de octubre de 2023

DECORACIÓN MUSIVARIA. LOS MOSAICOS BIZANTINOS.

 



La técnica del mosaico tiene gran tradición en el arte antiguo. Se originó en Mesopotamia, se desarrolló durante la época romana (utilizados fundamentalmente para pavimentar), y alcanzó su mayor esplendor en Bizancio. Los artistas bizantinos prefirieron el mosaico a la pintura para la decoración mural. Las teselas (pequeñas piezas que forman el mosaico) que hornearon alcanzaron una policromía y una luminosidad no conocida hasta entonces gracias a la pasta vítrea, esmaltes, oro, plata y nácar. De esta manera consiguieron unas representaciones pictóricas mucho más estables, duraderas y fascinantes, por los reflejos y destellos que emitían con la iluminación que se filtraba a través de las ventanas y con las velas.


Las principales características del mosaico bizantino son las que siguen:


♠ El mosaico es la forma pictórica por excelencia en Bizancio y ejercerá influencia en la pintura europea.


♠ La técnica consistía en colocar pequeñas teselas (mármol, piedra, pasta vítrea...) en una superficie de cemento. Para colorearlas se usan óxidos metálicos y a veces se recubren de oro o plata. Se usarán en el recubrimiento de paredes y bóvedas, a diferencia de los romanos que los empleaban en el pavimento. La línea se usará explícitamente para destacar los contornos.


♠ Temática religiosa y política de carácter simbólico. Una estética que buscaba el esplendor y relacionaba el poder religioso y espiritual de la divinidad y lo religioso, con el poder civil y temporal de los soberanos. En definitiva, se trata de establecer un vínculo entre Cristo y el Emperador, entre la Virgen y la Emperatriz, entre la corte celestial y la corte imperial.


♠ Composición cuidada: Isocefalia (cabezas a la misma altura), jerarquización (tamaño de la figura según su posición social), idealización, hieratismo, fondos planos sin perspectiva, frontalidad.


♠ Figura humana. La búsqueda de la espiritualidad se plasmará en una representación humana que supondrá la máxima expresión de lo visible e invisible, y que no busca el parecido fisonómico sino la expresión del alma.


♠ Disposición jerárquica. Todos los paramentos interiores de las iglesias se cubrirán con mosaicos siguiendo una disposición jerárquica que parte de los zócalos, sigue por las paredes y alcanza las pechinas, para representar el ámbito de lo terrestre. Los techos, las cúpulas y la bóveda del ábside se reservan para la divinidad, el ámbito celestial.


El interés por lo esplendoroso, la búsqueda apasionada del color, encontraron en el mosaico su símbolo más poderoso, su verdadero destino; este consiste en manifestar la fuerza soberana de la luz […]. Para ello fue necesario, sin embargo, el descubrimiento de los cubos de vidrio, más ligeros de peso y más luminosos que los usados para los pavimentos. Los mosaístas cubrían la pared con dos o tres capas de mortero, cuyas ondulaciones producían otras tantas caras en donde brillaba la luz. Alternaban los cubos de pasta vítrea – que podían colorearse o recubrirse con polvo de oro y plata – con cuadrados de piedra opaca, en los que la luz encendía vivas y agresivas iridiscencias.

[…] En San Apolinar el Nuevo Justiniano y Teodora participan en la Liturgia Divina […]. El pintor desmaterializa voluntariamente las imágenes; todas las figuras aparecen petrificadas; su cuerpo carece de peso y no se apoyan en nada, ningún contacto real se establece con el suelo. Se encuentra uno ante pinturas símbolos que, con un arte insuperable, representan un acto consagrado del representante de Dios en la tierra.

Miguel Cortés Arrese: El arte bizantino.


3.1. EL MOSAICO EN LA PRIMERA EDAD DE ORO.

La Primera Edad de Oro es la época de mayor desarrollo del mosaico, que cumple la función de decorar, narrar y ocultar la pobreza de los materiales utilizados. Es ahora cuando se fija la iconografía oficial y se dedica cada espacio del templo a una temática concreta:


Cosmocrátor en el ábside de San Vital de Rávena (546)

♠ En el ábside aparece el Cristo en Majestad, sentado sobre el globo del Universo rodeado de ángeles y santos, la figura del Cosmocrátor. A partir del 431 (se condena a los herejes que negaban que la Virgen fuese la Madre de Dios en el Concilio de Éfeso) también se representa en el ábside la figura de la Theotocos, virgen sentada con el niño en brazos.


♠ En las paredes laterales una comitiva de santos en procesión camina hacia el ábside.


♠ Las paredes de acceso se reservan para las escenas del Juicio Final.


♠ En la cúpula, la figura de Dios rodeado de los profetas, y serafines en las pechinas.


Los mosaicos bizantinos más importantes que se conservan son los de Santa Sofía y los de Rávena, la iglesia de San Apolinar Nuevo y San Vital.




Los mosaicos de San Vital: Justiniano y Teodora.

En la iglesia de San Vital situada en Rávena, además de las representaciones religiosas, son representados el emperador Justiniano y la emperatriz Teodora, en sendos paneles, considerados los mosaicos más destacados del arte bizantino. Estos paneles de san Vital fueron realizados en el año 547 en los propios talleres imperiales de Bizancio, desde donde, compuestos y montados, se llevaron a Rávena.




☻ El panel de Justiniano muestra al emperador luciendo los símbolos de su poder: el manto púrpura, la corona imperial y un halo que rodea la cabeza del soberano. El emperador lleva en sus manos una patena de oro que, según el protocolo del momento, era la ofrenda que todo soberano había de realizar al inaugurar una iglesia. Acompaña al emperador la representación de los pilares del imperio: los administradores políticos, a través de tres figuras de cortesanos; la Iglesia, encarnada por un obispo, y el ejército, simbolizado por los soldados armados. Este mosaico escenifica el acto de la consagración de la capilla de San Vital, en el que Justiniano estuvo presente.




☻ El panel de Teodora refleja a la emperatriz en el momento de dirigirse hacia la iglesia, atravesando el patio en el que se aprecia una fuente, y a punto de entrar en el templo. Teodora luce la corona imperial, y ropajes con grandes joyas y piedras preciosas. Al igual que el emperador, va acompañada de un séquito de damas de honor que representan la belleza, la elegancia y la riqueza de la corte de Bizancio. La emperatriz porta un cáliz de oro que, también según el protocolo, las soberanas deben donar al templo en su consagración.



En San Apolinar Nuevo en Rávena se encuentra el interesante mosaico de los Reyes Magos. 


3.2. LA CRISIS INOCOCLASTA.

Durante los siglos VIII y parte del IX una crisis ideológica azotó al pensamiento cristiano en el Imperio Bizantino, la crisis iconoclasta. Por influencia judía y musulmana se plantea la aversión a la representación de la figura humana. Como resultado de esta crisis iconoclasta las únicas representaciones que aparecieron en los templos fueron la cruz desnuda, un trono vacío con las escrituras, los atributos de la Pasión y campos de flores y pájaros.


En el año 843 se estableció como hereje el pensamiento iconoclasta y durante los siglos IX, X y XI se vive una segunda edad de oro de la musivaria bizantina. A partir de este momento los iconos se convierten en la principal forma de manifestación pictórica por encima del mosaico.


En esta etapa se fijó una iconografía conceptual y simbólica que se mantendrá en Bizancio desde el siglo IX hasta el XV, y que se extenderá por Europa Occidental, dando origen a la iconografía románica. Los principales temas se centraron en temáticas bíblicas, de Cristo y de la Virgen, y se aplicaron al mosaico, la eboraria y la pintura.





Pala d'Oro.

En el interior de la Basílica de San Marco de Venecia se encuentra la Pala d'Oro, el retablo situado en el altar mayor elaborado con oro, plata, esmaltes y piedras preciosas. En origen fue elaborada por artesanos de Constantinopla en el siglo X, que representaron la vida del evangelista San Marco y el grupo del Pantocrátor. En los siglos XII y XIII se le añadieron nuevos paneles.

sábado, 30 de septiembre de 2023

VENECIA Y LA AMENAZA NORMANDA.




Un día de junio del año 793 piratas procedentes de Escandinavia asaltaban el monasterio de Lindisfarne. Aquel día comenzaba la Era Vikinga. A los legendarios Ragnar Lodbrock y Rollo el Caminante , les sucedieron Canuto el Grande, Olaf el Santo, el explorador Erick el Rojo o Guillermo de Normandía. Algunos normandos cruzaron las viejas Columnas de Hércules y penetraron en las cálidas aguas del mar Mediterráneo. Uno de estos aventureros, Roberto Guiscardo, lanzó una campaña de conquista que le llevó a someter parte de Italia Meridional. Hasta el Santo Padre, Nicolás II, necesitado de aliados en su secular enfrentamiento con el Sacro Imperio, reconoció las conquistas de Roberto, concediéndole el título de duque de Apulia, Calabria y Sicilia. Desde sus bases en Sicilia, los normandos amenazaban las costas balcánicas y esto era una cuestión que Venecia no podía tolerar.

El Imperio de Oriente también se veía afectado por las ambiciones normandas, y para defender sus tierras solicitó ayuda a la experimentada marina veneciana, que gustosa ofreció sus naves y sus hombres, esperando con ello, obtener algún tipo de beneficio. La flota veneciana consiguió derrotar a Bohemundo de Tarento, el hijo de Ricardo Guiscardo, para posteriormente atrincherarse en la ciudad de Dirraquio (actual Durrés) en la costa de Albania. Los normandos, que contaron con la ayuda de Ragusa (rival comercial tanto de Bizancio como de Venecia), derrotaron a los ejércitos del basileus Alejo en 1081 en la batalla de Dirraquio. Los venecianos, que nunca han tenido almas de mártires, deciden abrir las puertas de Dirraquio a los normandos.

La situación en Constantinopla era desesperada, y es ahora cuando Alejo concede a los venecianos una serie de ventajas comerciales más favorables que las que ya disfrutaban (Cristóbula de 1082). Los venecianos recibieron una zona de la capital bizantina para establecer almacenes, casas y oficinas, además de poder comerciar gratuitamente en todos los puertos del imperio.

Alejo consiguió rearmarse, reunir un nuevo ejército y derrotar a Bohemundo en las cercanías de Larissa. En 1085 los venecianos obtienen una victoria sobre Guiscardo en aguas de Butrinto. La amenaza normanda había sido conjurada.

miércoles, 27 de septiembre de 2023

CAMPO SANTA GIUSTINA




Campo Santa Giustina. Aquí comienza el sestier de Castello. La ciudad se articula a partir de estos espacios abiertos que hacían la función de plaza o patio de vecinos.

IL PONTE DEL REDENTORE.



La ciudad se prepara para celebrar su día grande, la fiesta del Redentore. Un puente flotante cruza el canal de la Giudecca. Es el único día del año que se puede llegar caminando a la isla de la Giudecca.

jueves, 21 de septiembre de 2023

GATTAMELATA. EL MONUMENTO ECUESTRE DEL CONDOTIERO.




Durante el Renacimiento, los artistas italianos echaron la vista atrás en el tiempo, buscando inspiración para sus creaciones, la gloriosa Roma Imperial hacía siglos que había muerto, pero su legado material seguía presente. El célebre Donatello imaginó al condotiero Gattamelata con el porte imperial de Marco Aurelio, cuyo espléndido retrato ecuestre, aún se conservaba en el Palacio de Letrán (fue trasladado a la Piazza del Campidoglio en 1538). Pero también se fijó en otros modelos más cercanos, como los caballos de la basílica de San Marco en Venecia o el monumento funerario a John Hawkwood (Giovanni Accuto), un proyecto escultórico nonato, del que se conserva un espléndido fresco en la catedral de Florencia, pintado por Paulo Ucello (1436). Estamos ante la primera escultura de grandes dimensiones fundida en bronce en la Edad Moderna. Además, también es la primera escultura de su tiempo concebida como obra libre, en relación al entorno urbanístico, sin estas supeditada al marco arquitectónico.




El militar y el caballo siempre ha sido una imagen poderosa, temida en el campo de batalla, admirada en el ámbito civil. El caballo siempre ha sido, desde su domesticación en las inmensas estepas euroasiáticas, símbolo de estatus y manifestación de poder de las élites guerreras. El caballo, una montura idealizada, parece contener el movimiento, salvo por la ligera curvatura de una de las patas delanteras que reposa sobre una esfera. Condotiero y caballo conforman un conjunto de gran solemnidad, una imagen poderosa y marcial, que será imitada (con más o menos fortuna) con posteridad.




Erasmo de Narni, conocido como Gattamelta, se eleva poderoso en un lugar de privilegio, a la vista de todos, frente a la basílica de San Antonio, un espacio de peregrinación para miles de fieles. Luce la típica armadura de la época, con protecciones en brazos y piernas, guanteletes y espuelas, la enorme espada enfundada y el bastón en la diestra. Su gesto altivo, su aire heroico, invicto en el campo de batalla, casi invulnerable, su bastón de mando y su vestimenta, lo asemejan a los victoriosos césares romanos, henchidos de triunfo. Su posición elevada muestra su poder, y la autoridad del condotiero que domina el espacio circundante y a la gente que se mueve a su alrededor. Incluso intimida a los observadores y curiosos que se acercan a contemplar la escultura.




Famoso condotiero, de nombre Ersmo de Narni, vuelto a la vida de la mano de Donatello, vigila eternamente los cielos de Padua, las tierras de la República de Venecia, que en el pasado, defendió con la espada.


lunes, 11 de septiembre de 2023

UN POEMA DE PERE GIMFERRER SOBRE VENECIA.

 


Oda a Venecia ante el mar de los teatros.


Las coplas falsas, el veneno y la calavera

de los teatros.


García Lorca.




Tiene el mar su mecánica como el amor sus símbolos.
Con que trajín se alza una cortina roja
o en esta embocadura de escenario vacío
suena un rumor de estatuas, hojas de lirio, alfanjes,
palomas que descienden y suavemente pósanse.
Componer con chalinas un ajedrez verdoso.
El moho en mi mejilla recuerda el tiempo ido
y una gota de plomo hierve en mi corazón.
Llevé la mano al pecho, y el reloj corrobora
la razón de las nubes y su velamen yerto.
Asciende una marea, rosas equilibristas
sobre el arco voltaico de la noche en Venecia
aquel año de mi adolescencia perdida,
mármol en la Dogana como observaba Pound
y la masa de un féretro en los densos canales.
Id más allá, muy lejos aún, hondo en la noche,
sobre el tapiz del Dux, sombras entretejidas,
príncipes o nereidas que el tiempo destruyó.
Que pureza un desnudo o adolescente muerto
en las inmensas salas del recuerdo en penumbra
¿Estuve aquí? ¿Habré de creer que éste he sido
y éste fue el sufrimiento que punzaba mi piel?
Qué frágil era entonces, y por qué. ¿Es más verdad,
copos que os diferís en el parque nevado,
el que hoy así acoge vuestro amor en el rostro
o aquel que allá en Venecia de belleza murió?
Las piedras vivas hablan de un recuerdo presente.
Como la vena insiste sus conductos de sangre,
va, viene y se remonta nuevamente al planeta
y así la vida expande en batán silencioso,
el pasado se afirma en mí a esta hora incierta.
Tanto he escrito, y entonces tanto escribí. No sé
si valía la pena o la vale. Tú, por quien
es más cierta mi vida, y vosotros que oís
en mi verso otra esfera, sabréis su signo o arte.
Dilo, pues, o decidlo, y dulcemente acaso
mintáis a mi tristeza. Noche, noche en Venecia
va para cinco años, ¿cómo tan lejos? Soy
el que fui entonces, sé tensarme y ser herido
por la pura belleza como entonces, violín
que parte en dos aires de una noche de estío
cuando el mundo no puede soportar su ansiedad
de ser bello. Lloraba yo, acodado al balcón
como en un mal poema romántico, y el aire
promovía disturbios de humo azul y alcanfor.
Bogaba en las alcobas, bajo el granito húmedo,
un arcángel o sauce o cisne o corcel de llama
que las potencias últimas enviaban a mi sueño.
                                                     Lloré, lloré, lloré.
¿Y cómo pudo ser tan hermoso y triste?
Agua y frío rubí, transparencia diabólica
grababan en mi carne un tatuaje de luz.
Helada noche, ardiente noche, noche mía
como si hoy la viviera!. Es doloroso y dulce
haber dejado atrás la Venecia en que todos
para nuestro castigo fuimos adolescentes
y perseguirnos hoy por las salas vacías
en ronda de jinetes que disuelve un espejo
negando, con su doble, la realidad de este poema.


Pere Gimferrer.

Arde el Mar (1963 - 1965)

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