IGLESIA DEL SANTO SEPULCRO DE TORRES DEL RÍO. IMPRESIONES.

 

El arte minimalista, la belleza y el simbolismo por encima de la grandiosidad.

Hacía mucho tiempo que quería visitar este templo, y la visita, aunque breve, ha sido plenamente satisfactoria. La iglesia reproduce a escala el Templo del Santo Sepulcro de Jerusalén, y en las formas, la sencillez y el simbolismo nos recuerda, como no, a la bellísima iglesia de Eunate. ¿Arte templario?, ¿arte carolingio?. No podemos olvidar la capilla palatina de Aquisgrán, la iglesia templaria de Metz, el temple de Londres o San Donato de Zadar. Esta planta octogonal es ciertamente sugerente.

En cuanto atraviesas la pequeña portada y te encuentras en el interior del pequeño templo, comprendes, sin que nadie tenga que explicártelo, que te encuentras en un lugar especial. Aunque eso es algo complicado de describir con palabras, es necesario llegar hasta aquí y experimentarlo en la propia piel. Los espacios pequeños llenas más el espíritu, ayuda al recogimiento y llenan de sentido los ideales de la peregrinación.

La iglesia fue levantada a finales del siglo XII, interpretada como románico-mudéjar y hay quien piensa (con o sin razón) que su linterna pudo servir como faro para guiar a los peregrinos. La función de la iglesia, y aquí hay un interesante debate, pudo estar ligada a la presencia de un cementerio.

Todo lo que rodea a esta Iglesia del Santo Sepulcro es misterioso e ignoto. La pseudociencia y la parapsicología consiguen aquí, en Torres del Río, una clara victoria frente a arqueología e historia. Los arqueólogos, al parecer, nunca mostraron especial interés en el edificio. La Institución Principe de Viana realizó su restauración en varias fases, entre 1961 y 1943.

Lo más característico de la iglesia es su planta octogonal que reproduce la del Santo Sepulcro de Jerusalén, una forma arquitectónica que se ha atribuido, sin muchas pruebas, a la Orden del Temple. En el alzado presenta tres cuerpos, el superior con ventanas, aleros de canecillos y linterna central a la que se accede por una escalera de caracol que sube por una torreta cilíndrica adosada.

Destacan las proporciones, la armonía y las soluciones arquitectónicas. Una gran variedad de elementos de diversa naturaleza hacen las delicias del observador: ménsulas, celosías, columnas, ventanas, capiteles historiados.

Una única nave y una cúpula de gran belleza. Situados en el centro elevamos la mirada para descubrir una maravillosa cúpula de nervios entrecruzados, que dejan libre el centro para albergar un cupulino, formando una estrella de ocho puntas de influjo musulmán (mezquita de Córdoba).

Sobre el altar un Crucificado policromado del siglo XIII. El crucificado porta una corona real. Suspendido observa con atención a todos aquellos que visitamos el templo.

Símbolos, cruces y el nombre de los apóstoles escritos en la piedra. En la fachada algunos rostros monstruosos separa el mal terrenal del bien celestial.

IRACHE. MONASTERIO, BODEGA Y FUENTE DEL VINO.

Una fuente con dos grifos; de uno mana agua, y del otro vino.

Desde hace más de un milenio el monasterio de Irache está estrechamente vinculado al Camino de Santiago. Es posible incluso que su fundación sea anterior en el tiempo a la propia peregrinación jacobea. Un monasterio era un centro de producción e intercambio. También lo vi en los monasterios budistas de China. El esquema monacal parece repetirse en todos los países del mundo.

Dionisio es el mejor amigo del peregrino. El vino lo acompaña en soledad y también le invita a brindar cuando comparte un rato con los compañeros del Camino. Los monjes también lo saben. Y el propio Cristo, que instauró la Eucaristía.

Junto al Monasterio de Irache aguarda Dionisios para tentar al peregrino. Pero no importan los pecados, conseguirá la absolución y la redención al final del Camino, junto al sepulcro del apóstol.

TIERRAS DE ADOBE. CAMINANDO ENTRE SAHAGÚN Y EL BURGO RANERO.

 

La arcilla de la tierra transformada en el exquisito románico mudéjar. Adobe, tierra, agua y paja. Los humedales proporcionan eso, el agua, y la paja, fundamentales para elaborar adobe, el elemento constructivo más sencillo y barato. En los pueblos que hemos atravesado estos días, aún se utiliza. Pudimos ver casas, palomares, graneros y corrales levantados utilizando esta técnica ancestral, conocida desde el alba de la civilización.

El busardo ratonero (Buteo buteo) controla sus dominios desde lo alto del poste, como un señor feudal en la atalaya de su castillo.

La depauperada parada de autobuses de Calzada del Coto sirve para descansar y desayunar. Segundo desayuno en una parada de bus en este ilusionante camino que comenzamos al otro lado del Pirineo. Desde este punto seguimos hacia Bercianos del Real Camino, la alternativa pasa por Calzada del Coto.

(Domingo 18 de Julio de 2021)

SANSOL Y TORRES DEL RÍO.

 

Sansol y Torres del Río son vecinos, separados por una vaguada o río. Cada uno domina su risco, y mira con orgullo rural al de enfrente. Sansol mira por encima del hombro por los siglos de los siglos.

Poco después de abandonar Sansol, una curva, una bajada y se materializa la Torre y el río. Una pequeña localidad navarra famosa por su iglesia del Santo Sepulcro.

El Hotel San Andrés se convirtió en nuestro paraíso particular: piscina y ducha hidromasaje. No hay nada como cuidar el cuerpo. Una cena, con codillo y vino tinto, consiguen desconectarme del mundo. A descansar, que mañana será otro día (Julio 2021).

ATLANTIDE, ADOLESCENCIA EN LA LAGUNA VENECIANA.

 

Amanece en San Erasmo, el sol y el tedio, invitan a bañarse en el mar y a deleitarse con la pereza. Un baño en el paraíso, en una pequeña isla, donde aún es posible sentir la tierra en los pies. Los jóvenes de las islas de la Laguna, viven como anfibios, en la periferia de la República de las Maravillas, en los márgenes desconocidos de una ciudad que los desprecia. Yuri Ancarani, director de la cinta, nos invita a sumergirnos en un paraíso en el que los días soleados dan paso a noches de desenfreno y madrugadas de desasosiego, el descenso mental y físico a los infiernos de neón. Un viaje hipnótico y psicodélico que termina desdibujando los límites que separan lo real de lo imaginario.

Desenfreno, olor a diesel y a sal, juventud rebelde, alma adolescente incomprendida, eternas noches mediterráneas. Chonismo como respuesta al lujo y al glamour, lancha contra góndola, música electrónica para dejar mudos los violines de Vivaldi. Drogas, sexo y velocidad, vivir la noche como si nunca fuese a amanecer. Una ensoñación febril que te agita cuerpo y mente. Venecia ofrece un espacio para escapar de la realidad íntima de cada uno. Una historia de amor sin amor. Violencia sin violencia. Es más lo que calla, que lo que muestra.

Venecia lleva tantos siglos hundiéndose que se ha convertido en un sugerente tópico literario y por supuesto, también cinematográfico. Pero un tópico que admite revisiones y reinterpretaciones constantes, sin que por ello termine de agotarse. Ancarani nos muestra su propia visión un hundimiento que sucede paralelamente con nuestra visita a los abismos (la individual, la social y la colectiva). Una juventud atrapada, que se niega a sí misma , que ha perdido la capacidad de soñar con una vida mejor (y feliz). El agua es incontrolable, una desmesurada fuerza de la naturaleza.

Yuri Ancarani, para quién “Venecia es un mundo en sí mismo, el universo es la laguna y las islas son los planetas” , conduce al espectador de isla en isla, navegando a toda velocidad por las aguas de la Laguna. Atlantide muestra un rostro diferente, poco conocido, de una ciudad, por otro lado, multifacética. Las islas de la Laguna conforman un interesante microcosmos que orbita alrededor de un poderoso centro de atracción, la ciudad de Venecia.

Imaginé mi adolescencia en Atlántide, un rebelde sin causa, al más puro estilo James Dean. Los soleados días en San Erasmo y los juegos cromáticos en la noche veneciana. No se diferenciaría mucho de la de sus protagonistas. Vivir ajeno a la realidad, en un delirio constante, en una temeraria huida hacia adelante.

En los canales e islas de la laguna, el barchino sustituye a la Harley Davidson como símbolo de rebeldía, y al cadillac como el nido donde desfogar todo el amor físico de la juventud. Los diálogos, como el propio argumento, quedan en un segundo plano, concediendo todo el protagonismo a la imagen, la música y el movimiento. En Atlantide no hay que entender ni reflexionar, solamente dejarse llevar. No es Mahler, ni Visconti, pero tiene ese aire inevitable de Muerte en Venecia. Venecia es una metáfora de la vida, y el agua amenaza con engullirlo todo. Un laberinto dentro de otro laberinto, y a su vez se inserta en un laberinto más grande y complejo que te amenaza con no dejarte escapar. Pero siempre hay un nuevo amanecer.

DESPIDIENDO NAVARRA.

 

Mañana, mientras los mozos corren el primero de los encierros de San Fermín, nosotros comenzaremos a despedirnos de Navarra. Desde los Pirineos al Valle del Ebro, rocas, pinos, hayas, fresnos, robles, matorrales, viñedos y trigales. Los santos y las iglesias, el románico, el barroco, los vinos y el pacharán, el gorrín, la ternera, las alubias, las pochas, la chistorra, y los bocadillos de verdad. Historia, naturaleza y cultura del Reino de Navarra. La ruta de las estrellas y la cima del viento, vírgenes negras, sanjuanistas y templarios. Los avispados reyes de Navarra, bien aconsejados por los sabios monjes del Císter, vieron grandes posibilidades (de negocio) y trazaron (a su antojo y beneficio) el Camino por estas tierras. Otro asunto es lo que ocurrió con Asturias. ¿Quién decidió relegar Asturias a un segundo – o tercer – plano?. ¿Por qué motivo Asturias no pudo disfrutar de su porción del pastel?. (¿Trampas de la geografía y la geoestrategia?). (6 de Julio 2017)

EL MAGNETISMO DEL VAMPIRO.

 

Te seduciré y sentirás que soy irresistible. Pasaré la noche a tu lado y me alimentare de ti. Con las primeras luces del amanecer volaré lejos. Nunca volverás a verme. Nunca podrás olvidarme.

Es el magnetismo del vampiro. Llega, te posee y desaparece. En ti queda el recuerdo de una sensación, que sabes, nunca volverás a experimentar.

ERMITA DE LA CUEVA Y EMBALSE DE LAS CAÑAS.

 

Caminando entre Viana y Logroño, por caminos rurales y humedales, viviendo la vida con plenitud, haciendo eso para lo que estamos biológicamente diseñados, caminar.

La Virgen de la Cueva goza de gran devoción en la cercana Viana y Las Cañas es un humedal de gran importancia para las migraciones. En esa ocasión no pudimos acercarnos a sus aguas.

En la explanada que se abre ante la Ermita (donde supongo que se celebrará una multitudinaria romería) nos encontramos con un maravilloso mural dedicado a diferentes temas jacobeos, interpretados de una manera original y divertida: el Apóstol a caballo, la ermita de Eunate, el Puente de la Reina, la silueta de Viana, las ocas, los romeros, los músicos . . .

Este embalse de las Cañas es el resultado de una serie de recrecimientos, a base de diques, desarrollados sobre una antigua balsa natural. El régimen de lluvias y el tradicional uso intensivo del agua para el riego, ha contribuido a la naturalización de este espacio, mediante la formación de distintas masas vegetales en los alrededores.

A pesar de no ver la laguna de cerca, hemos podido encontrar pájaros en nuestro caminar: golondrinas, jilgueros, carboneros, abejarucos, la eterna rapaz en los cielos. Solamente es necesario pararse y mirar a nuestro alrededor.

Al igual que pasa en otras regiones húmedas del país, como las famosas Tablas de Daimiel, también parece existir cierta relación de la brujería con esta laguna de las Cañas. Viana y alrededores fueron una zona de actividad brujeril. Se cuenta que durante el siglo XVI (finalizada la Edad Media y comenzada la edad de la razón, el Renacimiento) brujos y brujas de toda la comarca acudían a estas tierras húmedas para celebrar sus akellares. No faltaban por supuesto, el famoso brujo de Bargota y la reina del akelarre, una muchacha ciega de Viana apodada Endregoto.