LERMA.

 

 

Palacio de Francisco de Sandoval y Rojas, I Duque de Lerma, valido de Felipe III y en su época uno de los hombres más poderosos de la España de los Austrias. 

 

En la plaza de Santa Clara, en Lerma, descansan los restos mortales del Cura Merino, guerrillero y héroe de la Guerra de la Independencia contra las tropas de Napoleón  

 

 

El Cura Merino, sacerdote y comunista. Luchó para expulsar a los franceses de España y más tarde para restaurar el absolutismo durante el Trienio Liberal. Tras la muerte de Fernando VII abrazó la causa carlista. Murió en el exilio y fue sepultado en Lerma. 

ARANDA DE DUERO

 

 

 Aranda, ubicada en un enclave estratégico, junto al río Duero y un cruce de caminos, es un centro de referencia de la Ribera burgalesa, inmemorial tierra de vinos. Sus calles y plazas porticadas poseen todo el encanto y la esencia de las ciudades castellanas del Antiguo Régimen.

 

La iglesia de San Juan Bautista se relaciona estrechamente con el origen de la población de Aranda de Duero. Se enclava en un altozano desde el que domina el río Duero y su afluente Bañuelos. 

 

El edificio fue construido a lo largo del siglo XIV en estilo gótico y se aprovecharon elementos de un templo romántico preexistente. Además la iglesia conservó la primera torre defensiva levantada en la ciudad en el siglo IX. 

 

Las almenas de su poderosa torre es lo más llamativo del templo fortificado. La iglesia de San Juan Bautista fue finalizada en el siglo XV y en ella se celebró , en el año 1473, el concilio de Aranda. 

CAMINANTE DE INVIERNO

 

 

 

De Villafranca a San Juan de Ortega, o viceversa, los Montes de Oca se presentan ante el caminante como una prueba exigente, pero también como un remanso de paz con el que reconectar con la Naturaleza. 

SOTOPALACIOS Y EL ADELANTADO MAYOR DEL REINO DE CASTILLA.

 

A dos kilómetros de Vivir, Sotopalacios, un pueblo y un enorme castillo situado en la ruta de Carlos V. La sombra del Cid, la épica de sus victorias y el drama de sus destierroes es alargada por estos páramos burgaleses.

Sotopalacios, ubicada junto al río Urbiena, afluente del Arlanzón como el río de la ciudad, también nació como una población vinculada a Burgos. Localidad cabecera de la Merindad del río Ubierna. La fortaleza de Sotopalacios fue la residencia del Adelantado de Castilla, que desde sus muros y torres ejercía su jurisdicción. A lo largo de su historia fue pasando de familia en familia de la nobleza hispánica.

La submeseta norte está llena de pequeños pueblos de larga historia, rodeados de Naturaleza, que desprenden un encanton especial. Muchos de ellos, afortunadamente, no aparecen ni en guías, ni en listas blogueras, ni en recomendaciones de las insulsas redes sociales. Sotopalacios es un buen ejemplo de lo que hablo.

El topónimo Sotopalacios hace referencia a soto, masa de árboles, y a palacios, o casas grandes en su acepción medieval. La localidad se ubica en la Merindad del río Urbiena, que es un municipio que se inserta en la comarca que rodea a la capital burgalesa, el Alfoz de Burgos. A orillas del Urbiena, frente al castillo, se puede oler la historia de Castilla.

La historia de Sotopalacios, la documentada, la cierta, comienza a raíz de la fundación de Burgos, y su fortaleza en el año 884 por el conde Diego Porcelos. Por su cercanía a la capital, la población fue ganando cierta importancia, y en el siglo XII ya aparece como cabeza de la Merindad de Urbina, puesto que el rey Alfonso VIII poseía aquí la bodega regia o cillero donde ingresaba sus rentas agrícolas.

Aunque popularmente se conoce como Castillo del Cid, nada tiene que ver con el héroe de Vivar. La fortaleza actual data del siglo XIV. Fue construida por los Manrique, y perteneció sucesivamente a los Padilla, los duques de Lerma, los duques de Segorbe y Cardona, los duques de Medinaceli, y los duques de Feria, titulares todos ellos del Adelantamiento Mayor de Castilla. Los Adelandatos de Castilla, impartían justicia desde aquí a todas sus tierras de realengo.

El castillo es obra humana, pero el río y el bosque de ribera adyacente nada le envidia en belleza. Esa vegetación de ribera permite disfrutar de la biodiversidad que ofrecen estos bosques situados a orillas de los ríos. Auténticos corredores verdes. Los sotos y márgenes de los ríos son lugares elegidos por especies tan características como chopos, álamos, sauces y fresnos. 

 

La tundra ártica, pero en medio de Burgos. 

Una vieja tradición sitúan el nacimiento del Cid en uno de los desaparecidos barrios de Sotopalacios, el barrio de Viallenetro, en base a una nota aparecida en el libro de la Crofadía de Nuestra Señora de Acorro de Sotopalacios en la que dice: “Nuño Laínez, abuelo de dicho Cid […] labró una casa fuerte y grande de tapias en un gran soto de robles en que vivió junto a la Villa de Dentro [...]”.

“Jimena en soledad

Jimena rehén encarcelada

Jimena dejando pasar noches

y auroras sin gemir

porque habías de ser tan fuerte

como el que en buen hora nació,

el desterrado”.

Mª Teresa León.

ORBANEJA DEL CASTILLO.

 

La cascada, que surge de las mismas entrañas del caserío, hace de Orbaneja del Castillo uno de los pueblos más visitados de la provincia de Burgos.

Los gigantes que habitaron el mundo en el principio de los tiempos tallaron estas enormes rocas, para permitir el paso de las aguas del río Ebro. Desde los imponentes riscos el buitre leonado observa atentamente todo lo que sucede aquí abajo. 

En el corazón de la villa observamos el roquedo, que se transforma en una fabulosa muralla defendida por las típicas almenas y los poderosos merlones.

La tundra ártica en medio de Burgos.

Nos situamos en el Valle de Sedano, un municipio que pertenece a la comarca burgalesa de Páramos, una tierra yerma y rasa de inviernos duros y prolongados. Algunos tramos que hemos atravesado con el coche para llegar aquí recuerdan con viveza a la tundra de Noruega. Lo más destacado de este Valle de Sedano es precisamente el cañón esculpido por el Ebro, que se abre a los pies de Orbaneja. El cañón del Ebro forma parte del Parque Natural de Hoces del Alto Ebro y Rudrón. 

 

Durante el invierno, los ritmos vitales se ralentizan, el bosque desnudo entra en una especie de letargo. 

 

 

 

El bosque reparador, cura todas las dolencias, las del cuerpo y las del espíritu. 

Igual que los animales construyen nidos y madrigueras, las persona han construido maravillosos pueblos como este, perfectamente mimetizado con el entorno natural. El agua está presente en cualquier rincón de Orbaneja, y junto a las cuevas del origen kárstico, son sus señas de identidad.

La toba es una roca formada por procesos kársticos muy abundante en esta zona. Su fácil manipulación y la sencillez de su extracción han hecho de ella una roca muy utilizada como material de construcción en muros, arcos y bóvedas. Los lugareños levantaron sus casas y empedraron las calles con la toba. La madera para solanas y entramados complementa a la piedra.

Entre los edificios más destacados se encuentra la Casa de los Canes del siglo XIV. Su nombre procede de los canecillos románicos reutilizados en su alero.

La casa fuerte que se yergue, noble y altiva, en un espigón rocoso que domina la Plaza Mayor es otra de las construcciones que llaman la atención de los visitantes.

Salvo por las tiendas de recuerdo y los abundantes bares y restaurantes, en Orbaneja del Castillo el tiempo se detuvo. Especialmente durante las primeras horas de la mañana. Solo se ponen en marcha cuando es tomada al asalto por turistas y senderistas. Una forma como otra cualquiera de sobrevivir.

BATALLA DE ATAPUERCA.

 

El 1 de septiembre del año 1054 las huestes castellanas y navarras chocan en Atapuerca. Fernando I rey de León y conde de Castilla va a enfrentarse a García de Navarra, hijos ambos del ilustre Sancho III el Mayor. El poder sobre unas tierras y otras rencillas fraternas originan el conflicto. El navarro morirá en batalla, el leonés se hace con la victoria y anexiona la comarca a sus dominios. Sancho Garcés IV, hijo del fallecido García, es proclamado rey en el mismo campo de batalla.

El aspecto del Reino de Pamplona a la muerte de Sancho el Mayor era imponente y nada auguraba la crisis en que iba a verse inmerso en el espacio de medio siglo, hasta correr el riesgo de desaparecer. En principio los territorios que Sancho había dejado en herencia a sus hijos, contaba con un jefe indiscutible. Este era el primogénito nacido dentro del matrimonio, García el de Nájera, al que, de una u otra manera, se encontraban vinculados sus hermanos. Sin embargo, pronto surgieron las discordias e incluso la guerra abierta. El enfrentamiento de mayor entidad tuvo lugar entre el propio García y su hermano Fernando, conde de Castilla, quien gracias a la desaparición de Bermudo III pudo acceder a la condición de rey. La disputa de unos territorios, en principio atribuidos a García con el acuerdo de ambos hermanos, culminarán en la batalla de Atapuerca. En el enfrentamiento resultará muerto el rey de Pamplona, García, lo que permitirá a su hermano, Fernando, rey de León, apoderarse de unas tierras, hasta los montes de Oca, donde han conservado el recuerdo de su pertenencia a Navarra hasta el día de hoy (Agés de los navarros).

Mikel Sorauren.

Historia de Navarra, el Estado vasco.

AGÉS, EL CORAZÓN DE UN REY.

 

Entre los Montes de Oca y la histórica ciudad de Burgos, surge Agés, un esperado oasis para los esforzados caminantes.

Desde la espadaña de su iglesia la cigüeña, es avispada centinela. Agés es una bonita localidad de casas entramadas tradicionales. Entre los Montes de Oca y los Llanos de Atapuerca.

Este modesto enclave burgalés, de escasa población, situado en las inmediaciones de los Montes de Oca, fue donado en el año 1052 por el rey García Sánchez III de Navarra, a Santa María la Real de Nájera. A lo largo de su historia ha tenido diferentes denominaciones como Fagges que parece significa hayedo y que aparece recogida en los documentos más antiguos escritos en latín. También se ha especulado la posibilidad que Agés derive de agista, palabra euskera para referirse a frontera. No está de más recordar que Agés surge durante la repoblación de estas tierras y que aquí se asentaron numerosos pobladores de origen vasco y navarro (como atestiguan los nombres de algunos pueblos próximos como Ibeas, Urrez o Galarde). El origen de esta localidad gira en torno a la iglesia-monasterio de Santa Eulalia, y su existencia se remonta al año 900.

Hacia 1125 se abre la vía Valdefuentes – San Juan de Ortega – Agés – Atapuerca – Burgos, de acuerdo con la política del rey Alfonso VII de dotar de infraestructuras asistenciales y protectoras a los peregrinos jacobeos, en detrimento del viejo Camino de Santiago que transcurría por Arlanzón, Ibeas y Castañares, siguiendo la ribera del río Arlanzón. A partir de estos momentos el Camino de Santiago debió repercutir de manera decisiva en la vida y las actividades de los vecinos de Agés. Se calcula que entre los siglos XII y XIV acudían a Santiago un promedio de 250.000 – 500.000 peregrinos al año.

La Iglesia parroquial de Santa Eulalia de Mérida del siglo XVI es el templo más importante de Agés. La tradición sostiene que bajo su losa de entrada se depositaron las el corazón del rey García III de Navarra muerto por Fernando I de Castilla en la batalla de Atapuerca en 1054, cuyo escenario se sitúa muy cerca de aquí. Agés, que pertenecía al monasterio de Nájera, por otro lado el lugar donde residía la corte navarra, debió desempeñar un importante papel estratégico en los preparativos, y probablemente también en el desarrollo, de la batalla.

Como consta que el cuerpo del soberano fué trasladado a Nájera, parece muy razonable que siguiendo la práctica de la época, le extrajesen las entrañas antes de hacerlo, y las depositasen en la iglesia más próxima al campamento navarro, que estuvo en Agés.

Luciano Huidobro y Serna.

Cronista de la Provincia de Burgos.

La batalla de Atapuerca

En un pequeño alto antes de llegar a Agés, reparamos en la Ermita de Nuestra Señora del Rebollar o Robledal del siglo XVIII. Modesto santuario de mampostería. Un arco da paso al presbiterio, donde en un altarcito dorado se encuentra una imagen de la Virgen con el Niño en brazos. La imagen primitiva se conserva en la iglesia y data del siglo XII. En la Edad Media este edificio era la iglesia parroquial de Capruz, un poblado actualmente desaparecido.

Puente Canto. A la salida del pueblo, a la izquierda, se encuentra este puente de un solo ojo sobre el río Vena, atribuido a San Juan de Ortega.

Durante toda la Edad Media, y también posteriormente, Agés estará vinculado al monasterio de Nájera, y en una fecha tan tardía como el siglo XVII el abad del monasterio se beneficiaba de una tercera parte de los diezmos, aunque ya había pasado la jurisdicción de la villa a la Corona. Esta larga vinculación al monasterio de Nájera daría lugar a que los vecinos de Agés fueran conocidos en la comarca como los navarros.

 Paseando por las pequeñas calles del pueblo el caminante puede contemplar (y seguir aprendiendo) las técnicas constructivas características de esta zona. Construcciones rústicas con entramados de madera de roble y rellenos de yeso y mampuesto. En ocasiones los zócalos de piedra. Algunas están cuidadosamente ornamentadas.  

La economía de Ages ha estado siempre basada en el equilibrio entre agricultura y ganadería, bajo un régimen de pequeñas propiedades campesinas. Excepcionalmente, algunos vecinos se dedicaron a la extracción de yeso y a la fabricación de escobas de brezo. En los años 60 y 70 del siglo XX sufrió los efectos del éxodo rural a las ciudades. Hoy apenas alcanza los 50 habitantes, reforzados durante el verano y los fines de semana. La recuperación del Camino de Santiago ha servido para revitalizar un poco Agés.

REDECILLA DEL CAMINO.

Redecilla del Camino, con apenas un centenar de habitantes, es la primera población en el trazado del Camino de Santiago en la provincia de Burgos, una vez abandonada La Rioja. Se trata de la Radicella del Códex Calixtino, un ejemplo típico de urbanismo jacobeo. El rollo jurisdiccional marca el inicio de la Calle Real que coincide, en lo básico, con el Camino de Santiago.

Este pueblo simpático, de nombre inequívocamente jacobeo, el Radicellas del Códice Calixtino, resume en cierto modo la problemática del actual Camino: la transformación de la vía, del caserío, del paisaje en general ha borrado toda fuente evocadora.

Juan Pedro Morin Bentejac y Jaime Cobreros Aguirre.

El Camino Iniciatico de Santiago.

La Calle Mayor, en sentido este oeste, acompaña al peregrino en su travesía de Redecilla. En la misma se muestra la arquitectura tradicional típica de la zona: mampostería en los primeros niveles y entramados de madera en los superiores.

Ya en la provincia de Burgos, el peregrino entra en tierras castellanoleonesas. La primera población que se alcanza es Redecilla del Camino, pueblo de larga tradición templaria acurrucado entre las riberas del Reláchigo y Zamaca. Los peregrinos cruzan el casco urbano a través de la rúa Mayor, a la que se asoman interesantes casas blasonadas. Ya no queda nada de su antiguo hospital medieval, pero sí vale la pena admirar la pila bautismal de la iglesia de la Virgen de la Calle, cuyo simbolismo hermético evoca la Jerusalén celestial.

El Camino de Santiago.

Rutas de España. Editorial Salvat.

La Iglesia de Nuestra Señora de la Calle, es un templo románico reconstruido entre los siglos XVII y XVIII, siguiendo los cánones estilísticos de la época. Cuenta con un bello conjunto de retablos y mobiliario rococó. La joya de la iglesia es una magnífica pila bautismal románica del siglo XII, en la que destaca su decoración escultórica que representa escenas hierosolimitanas. Es un curioso espacio en el que se fusiona la obra pétrea del románico con el mobiliario rococó, tan del gusto de la nobleza de fines del barroco.

La pila debe ser considerada de dentro a fuera: el que es iniciado a nueva vida mediante el bautismo, en su sentido primitivo, consciente, contemplará forzosamente el mundo con otra perspectiva, desde otro mundo, a través de marcos sacralizados. La materia, objeto de conocimiento, pasó a lugar de conocimiento, de ahí a medio de conocimiento. Volvemos a la asunción, a la identificación con el mundo, con el cosmos, paso previo a la identificacion suprema. A través de las múltiples ventanas y oculus, el iniciado dispone de una base de conocimiento total, de 360º. Es el nuevo asomarse al mundo, que se plantea de forma muy distinta a la anterior, porque el nuevo Hombre es totalmente distinto.

Esta pila es, como el atanor, el lugar de transformación del hombre, de interiorización previa de la mirada del que se asoma encima de la concha durante el rito tradicional purificador e iniciador.

Juan Pedro Morin Bentejac y Jaime Cobreros Aguirre.

El Camino Iniciatico de Santiago.

Una localidad ciertamente insignificante. No pudimos ver – iglesia cerrada – su celebrada pilar bautismal románica. Tanta publicidad para nada. Pisamos ya un a comarca (¿histórica o turística?) llamada Riojilla Burgalesa, un camino de baldosas amarillas.