IGLESIA DEL SANTO SEPULCRO DE TORRES DEL RÍO.

 

El templo se ubica en la parte baja de la villa y dado que no linda con ninguna plaza, el visitante se encuentra de bruces con este original edificio. Su singularidad reside en la planta octogonal, similar a la de Eunate (cerca de Puente la Reina) y el Santo Espíritu de Roncesvalles.

Su origen es motivo de intenso (e interesante) debate, aunque parece imponerse la idea de que fue edificada por la Orden del Santo Sepulcro en los últimos decenios del siglo XII. Su finalidad como cementerio convierte muy probablemente este templo en un sincero homenaje a la tumba de Cristo, el edificio circular del Santo Sepulcro de Jerusalén.

La Iglesia del Santo Sepulcro de Torres del Río posee una linterna de ocho lados y un torreón adosado. En la cúpula interior, los nervios se cruzan originando una estrella, influencia y recuerdo de las obras musulmanas de la Córdoba Califal. En el interior del templo podemos admirar una rica decoración en la zona de los capiteles y una talla del crucificado que data del siglo XIII.

Parece demostrable que en Torres hubo interés por evocar el Santo Sepulcro de Jerusalén, a cuya orden canonical perteneció el edificio. La bóveda de nervios de entrecruzamiento periférico, la superposición de cuerpos dotados de arquerías, el recurso a las celosías de piedra, los nombres de los apóstoles pintados en los nervios, el protagonismo de las columnas, son otras tantas particularidades que pueden encontrar justificación en la búsqueda de semejanzas lejanas con el gran edificio hierosolimitano. Su arquitecto siguió con rigor planteamientos geométricos basados en la combinación de formas sencillas (círculos, cuadrados, triángulos) tanto en planta como en alzado y contó con la colaboración de escultores locales y de otros procedentes de Armentia (Álava).

Javier Martínez de Aguirre

Iglesias y monasterios medievales en el Camino de Santiago a su paso por Navarra.

HARD ROCK HALLELUJAH.

 

Derroche de fuerza y furia destructora, Lordi protagonizó una auténtica historia de terror sobre el escenario. Estos músicos fineses salidos de las propias calderas ardientes de Mordor conquistaron Atenas en el año 2006, alzándose con la victoria en el festival de Eurovisión. El desgarrador sonido de Lordi hicieron saltar por los aires la armonía, el equilibrio y la proporción de la Antigua Grecia. La Europa bárbara triunfaba en la cuna de la Cultura Clásica. De paso el heavy metal derrotaba a la cursilería y ñoñería.

BERTRADA DE LAÓN.

 

Bertrada de Laón fue, primero concubina y más tarde esposa del rey franco y patriarca carolingio Pipino el Breve. Caminando por las entrañas de la Basílica de Saint Denis, a las afueras de París, el enorme panteón funerario de la monarquía francesa, podemos encontrar su estatua yacente. Bertrada fue una reina madre con gran influencia sobre sus vástagos, tras la muerte de su esposo, no tuvo más remedio que mediar entre Carlomán y Carlos, futuro emperador Carlomagno.

SAN NICOLÁS DEL REAL CAMINO.

 

Sonoro nombre. Siglo XII un hospital de los canónigos de San Agustín para atender a los leprosos. Iglesia de ladrillo, y una sola nave, dedicada (como no) a San Nicolás. Este templo perteneció al temple, y en 1183 se lo cambió al rey Alfonso VIII por el de San Miguel del Moral , mediante el correspondiente documento.

Un topónimo con solera que nos indica la función histórica de esta villa de modestas dimensiones. A pesar de formar parte del Camino de Santiago, estos pueblos por los que hemos pasado hoy no presentan la estructura típica del pueblo-calle.

Aquí abandonamos Palencia y entramos en León.

SANTA FE, HISTORIA VIVA EN LA VEGA GRANADINA.

 

En la fértil vega del Genil se firmó el epitafio de la Edad Media y la partida de nacimiento del Mundo Moderno. Sus católicas majestades estaban enfrascados en completar la conquista y anexión del Reino de Granada y su hermosa capital. Aquí en la vega instalaron su campamento militar que terminó con la fundación de una nueva población, Santa Fe.

El trazado hipodámico de la ciudad recuerda a las viejas urbes romanas, amurallada, con cuatro puertas y dos ejes fundamentales, cardo y decumano, que se cruzan en el foro, el más destacado espacio urbano. La planta de Santa Fe es plenamente renacentista, la plaza y la iglesia ocupan el mismo espacio que ocuparía el foro romano. El resto de las calles se disponen paralelamente a las dos arterias principales formando un perfecto tablero de ajedrez, donde las casillas son las manzanas de casas.

La conquista de Granada puso fin a la Edad Media y el almirante Colón se entrevistó aquí con los Reyes Católicos para firmar las Capitulaciones en las que se recogen las condiciones relativas al viaje que culminaría con la llegada al Nuevo Mundo. Isabel, Fernando y Cristóbal Colón son omnipresentes en la Santa Fe Actual.

Las cuatro puertas – Granada, Jaén, Sevilla y Loja o Jerez – se levantaron entre finales del siglo XVII y mediados del XVIII. La puerta de Loja fue demolida en 1912 y edificada de nuevo en 1952. En cada una de las puertas encontramos elementos religiosos como imágenes, hornacinas e incluso capillas.

La actual iglesia de la Encarnación comenzó su construcción el 10 de Febrero de 1774, en el solar que ocupara el templo anterior que fue destruido por un terremoto. De estilo neoclásico, Isabel y Fernando flanquean la entrada principal. En la cornisa el Ave María aplasta la cabeza cercenada del Moro Tarfe, derrotado y muerto por Garcilaso de la Vega. El Moro Tarfe viene a representar, además, al enemigo musulmán derrotado. Las altas torres son visibles desde varios kilómetros a la redonda.

Situada a extramuros de la ciudad se encuentra la Ermita de los Gallegos, llamada así en honor al gran número de gallegos que participaron en la guerra de Granada. Fue levantada en 1498.

Situada en medio de la vega, Santa Fe fue levantada de nueva planta por los Reyes Católicos cuando cercaban Granada, y conserva en perfecto estado su casco antiguo, con calles perpendiculares que van a parar a puertas de estilo clásico rematadas por capillas o pabellones: un urbanismo con forma de tablero de ajedrez que más tarde imitarían los conquistadores en el Nuevo Mundo.

De Santa Fe el viajero recuerda especialmente unos pastelillos de bizcocho emborrachado con almíbar y crema, coronados con azúcar ligeramente quemada y canela. Se trata de un dulce de nombre cristiano y herencia andalusí; el pionono, que quiere homenajear en la repostería al papa Pío IX por haber proclamado en 1854 el dogma de la Inmaculada Concepción de María, creencia que los andaluces venían defendiendo desde siglos.

Fernando García de Cortázar.

Viaje al Corazón de España.

CASTILDELGADO, LA ANTIGUA VILLA DEL PAN.

Castildelgado, conocida como la Villa del Pan (los mayores aún la llaman Villapun), conserva varios elementos tradicionales como el horno de pan, hoy privado, ayer de titularidad concejil, y la antigua fragua. Durante la Edad Media, como la mayoría de las localidades que se ubicaban en la orilla del Camino de Santiago, contaba con hospital de peregrinos, fundación del monarca Alfonso VII. Para nosotros un lugar de paso y poco más.

La antigua Villa del Pan está situada en la parte más oriental de la provincia de Burgos. Dentro de su interesante patrimonio destaca la Iglesia de San Pedro, tardogótica, y la ermita de la Virgen del Campo. La Plaza Mayor es el centro de la vida pública de la localidad, y en ella se emplaza, desde 1857, una fuente pública. La economía de Castildelgado se sustenta en la agricultura, especialmente la ceralística.

La poderosa parroquia de San Pedro, construida en el siglo XVI, es el lugar de reposo de don Francisco Delgado, hijo predilecto de la villa, quien fue obispo de Jaen, Lugo y Burgos. Don Francisco fue el artífice del cambio de nombre de Villa de Pún, al actual de Castildelgado.

La ermita de la Virgen del Campo presenta la particularidad de estar ubicada en pleno centro de la villa. Su origen es románico, del siglo XIII, la portada y la típica espadaña son barrocas.

TARDAJOS.

 

Localidad caminera y carretera. Pasa el Camino de Santiago y la Carretera Nacional – 120, que comienza en Logroño y finaliza en Vigo. Desde la capital riojana hasta Astorga, su trazado coincide con el Camino de Santiago. Tardajos se distribuye a ambos lados de esta destacada vía de comunicación que que une localidades de La Rioja, Castilla, León y Galicia.

Andando se llega a lugares desconocidos, se aprende, se descubren sensaciones (nunca antes sentidas) se conocen pueblos y aldeas, se interactúa con otra gente (que dejan de ser extraños), se contempla el paisaje con otros ojos. Pisamos el suelo que otros pisaron, y otros pisarán. Localidades de paso, que de alguna manera, quedarán formando parte de mi memoria RAM.

La población de Tardajos se ubica entre dos ríos, el Arlanzón y el Úrbel. El origen de Tardajos se relaciona con la tribu celta de los turmódigos, que poblaron estas tierras y habitaron en el castro de Deobrígula. En el yacimiento de El Castro se encuentra el núcleo primigenio, posteriormente los romanos trasladaron la población al llano.

Repoblada en época de Alfonso III. Llegó a contar con un castillo, propiedad del conde Pedro de Lara. En un privilegio otorgado por Sancho IV se le nombra como Oter de Ajos. Durante el reinado de Alfonso VIII la jurisdicción de la población se divide entre el obispo (barrio de Santa María) y el Hospital del Rey (barrio del Rey). En 1479 continuaba la división en dos barrios cada uno con su iglesia, Santa María y La Magdalena, además de seis ermitas.

Un crucero del siglo XVII recibe al peregrino que llega a Tardajos. Antes de llegar al crucero el caminante cruza el río Arlanzón por el Puente del Arzobispo, una obra medieval, reconstruida en el siglo XVII. 

La iglesia de Santa María es un edificio robusto de formas geométricas construida en el siglo XII en estilo gótico. Posee además algunos elementos renacentistas y góticos añadidos de los siglos XVI al XVIII.

Cruzamos el río Úrbel y abandonamos definitivamente Tardajos.

AGUIRRE, LA CÓLERA DE DIOS.

Los estadounidenses tuvieron Vietnam, los europeos la conquista de América (los motivos de unos y de otros fueron muy similares). En el año 1972 el cineasta Werner Herzog se adelantó a Francis Ford Coppola (que en esos momentos estaban inmerso en la creación de una obra maestra, el Padrino) y filmó su propia versión del Corazón de las Tinieblas, el imparable descenso a la locura en el que no se intuye el fondo del pozo.

Aguirre, la Cólera de Dios, narra la epopeya de un pequeño grupo de soldados españoles en la húmeda y salvaje selva del Amazonas. El propio rodaje de la película, en durísimas condiciones y en pelea constante con la naturaleza, fue tan delirante como la propia expedición.

Klaus Kinski no solo se metió en la piel del protagonista, sino que se transformó en el auténtico Lope de Aguirre, un soldado de fortuna, un loco e iluminado que se internó en la profunda selva amazónica en busca de El Dorado, uno de esos mitos subyacente en la memoria colectiva humana como la Atlántida o el Santo Grial. En un alarde de insana valentía, de locura disfrazada de temeridad, Aguirre, autoproclamado la Cólera de Dios, declaró la guerra al Imperio Español y se declaró dueño y señor de todas las tierras que conquistase.

Los sintetizadores y la música electrónica y mecánica de Popol Vuh, una banda alemana que trabajó en varias ocasiones con Herzog y que se inspira en el libro sagrado de los mayas, fabrica el ritmo de la película y crea la atmósfera necesaria para atrapar al espectador entre la bruma y la maleza selvática.

Barro y lluvia, clérigos, capitanes, soldados y porteadores, damas honestas y orgullosos nobles, todos subyugados por la férrea voluntad de Lope de Aguirre. Una lúgubre comitiva avanzando hacia la desesperación más absoluta. Werner Herzog teje una película intensa, hipnótica, que te envuelve, te atrapa y te deja traspuesto en el sillón. Un filme triste, perturbador y hermosamente desesperanzador. Pero muy humano, demasiado humano, por que ¿quién no ha deseado alguna vez elevarse por encima del resto de los mortales y proclamarse rey del mundo?, ¿quién no se ha empeñado en enfrentarse contra todo y contra todos, completamente seguro de que la razón absoluta está de su parte? y ¿quién no se ha dejado arrastrar por indomables caballeros salvajes que le conducen hacia el más destructivo de los abismos?.