TRIGALES EN LOS CAMPOS DE NAVARRA.

Los seres humanos domesticaron animales y plantas, comenzó la Revolución Neolítica en la cálida Mesopotamia, los campos de cereal se convirtieron en parte del paisaje humanizado y el trigo (junto al maíz y el arroz) en la base de la alimentación durante centurias. Las mujeres, quizás responsables del trascendental descubrimiento, muelen el grano y elaboran pan, migas o cerveza. La diosa Ceres se convirtió en su protectora. Los cereales son cultivados en las tierras de Navarra desde el primer milenio a.C. En algunas regiones del antiguo reino el cereal supone el medio de vida fundamental, mientras que en otras zonas este cultivo sirve de alternativa a la actividad ganadera. El caminante que transita por la Cuenca de Pamplona y la Tierra de Estella, atraviesa dorados campos de cereal en los que las espigas maduran lentamente tostadas por el sol estival.

PRIMEROS ASTRÓNOMOS.

La historia no ha podido conservar el nombre del primer astrónomo (aunque tampoco es relevante). Sin duda tuvo que ser uno de los primeros hombres (¿o quizás fue mujer?) que elevó la vista a los cielos, y contemplar el Sol, y mirar la Luna, y preguntarse que era aquella Gran Bola de Fuego que iluminaba la Tierra cada día o la Esfera Brillante que aparecía cada noche en el Cielo Nocturno. También tuvo que preguntarse por la infinidad de diminutos puntos brillantes que iluminaban el cielo como lejanas e inalcanzables antorchas. Desde el principio estos astros adquirieron para el ser humano una utilidad práctica: el Sol proporcionaba calor y luz durante el día, mientras que la Luna permitía realizar expediciones, por ejemplo para cazar, durante la noche.

En estos primeros tiempos el estudio del Cosmos, de los Cielos, era una mezcla de hechos sorprendentes, observación directa, mucha superstición y creencias religiosas. Brujo, astrólogo, sabio, sacerdote y astrónomo venía a ser lo mismo. La aparición regular y diaria del Sol en el firmamento, las fases mensuales de la Luna y la posición del Sol según las diferentes (y sucesivas) estaciones, proporcionaron a las tribus y bandas un sistema para regular sus vidas, conforme a los ritmos que imponía la Gran Madre Naturaleza.

Con el surgir de la Civilización aparecen hombres dedicados por entero al estudio del Cielo y los astros. En esta disciplina van a destacar los caldeos de Babilonia. Antes de aprender a escribir, el hombre ya contaba los días, numeraba los meses y determinaba las estaciones del año. Con la innovación de la escritura, estos astrónomos pudieron anotar los movimientos de los cuerpos celestes y con ello fueron capaces de predecir los eclipses (aunque aún no conocían sus causas). Las mediciones eran tan exactas que por ejemplo los chinos tenían un calendario de 365 días, hace casi 5000 años. Por otro lado, en al Antiguo Egipto la predicción exacta de las grandes inundaciones del río eran cuestión de supervivencia, un asunto de vida o muerte.

ENUMA ELISH.

Los astrónomos caldeos (tribu semita que se asentó en Babilonia) pasaron mucho tiempo observando los cielos, tomando anotaciones y tratando de encontrar una explicación a la existencia. De la mano de esos sabios salió Enuma elish, la cosmología más antigua de la que tenemos constancia escrita. La obra, cuyo título significa "Cuando en lo Alto", fue redactada quince siglos antes de Cristo y describe el nacimiento de nuestro mundo a partir de un Caos primordial. Este escrito tiene la forma de un poema, recogido en las típicas tablillas de arcilla (soporte que se utilizaba en Mesopotamia para la escritura) y fue hallado en las ruinas de la biblioteca que el rey Assurbanipal había construido en Nínive. Podemos imaginar que los caldeos concebían el origen de todo como una suerte de Big Bang Mitológico, del que participan, entre otros, el todopoderoso dios Marduk.

NAPIR ASÚ.

Esposa del rey de Elam, Untash Gal. Grande tuvo que ser su importancia si tenemos en cuenta una gran estatua suya, mutilada, una de las obras maestras de la escultura antigua, que lleva grabada una inscripción, en la que se invoca la maldición sobre quien destruya la leyenda o borre el nombre de esta reina.

SUMERIOS, EL INICIO DE LA CIVILIZACIÓN.

Sumer – o Sumeria – es el nombre de las llanuras meridionales de Mesopotamia, y sumerios, es el pueblo que utilizó las aguas del Tigris y el Éufrates para cultivar la tierra, construir ciudades e iniciar la Civilización.

El origen del pueblo sumerio es incierto, sigue siendo un enigma, tanto desde el punto de vista racial como lingüístico, y nos movemos entre dos hipótesis opuestas; o eran autóctonos, o eran foráneos. Eso sí, se sabe que su lengua no estaba emparentada con las lenguas semitas.

Los sumerios se organizan en ciudades-estado, pequeñas formaciones políticamente independientes, pero con un sustrato social y cultural común. Ha historia de Sumer es la historia de la lucha entre estas ciudades para conseguir una cierta hegemonía sobre el resto. Según épocas destacará una u otra; Lagash, Ur, Uruk, Kish, Nippur.....

El centro del poder político iría basculando desde el Templo al Palacio. En ese sentido podemos citar diferentes tipos de jefes de la ciudad, el En que sería el rey-sacerdote que reside en el templo, el Ensi (o Patesi) , una especie de príncipe y jefe de la ciudad que habitaba el palacio (Gudea de Lagash), y el Lugal, con connotaciones guerreras (Lugalzagesi) y que implica cierta hegemonía sobre otras ciudades.

La civilización sumeria se desarrolló en parte debido a la evolución de la agricultura, con cereales como el trigo y la cebada, lo que produjo excedentes, que a la postre permitieron una complejidad social. También tuvieron cierta relevancia la ganadería, la artesanía y el comercio.

La sumeria era una sociedad eminentemente urbana. Por debajo del jefe de la ciudad se situaba el grupo dirigente; sacerdotes, funcionarios y grandes comerciantes; seguidos por los trabajadores libres, y en la base de la pirámide, los esclavos.

En la esfera cultural los sumerios dejaron su impronta en todo el ámbito mesopotámico, destacando por encima de todo una tipo original de construcción; el Zigurat.

Los sumerios practicaban una religión politeista, con una fuerte relación entre el palacio y el templo. Existía una casta de sacerdotes que dirigían los ritos y organizaban una serie de creencias muy vinculadas con la fertilidad, algo lógico en un pueblo de agricultores. Sus principales dioses eran Anu (el Cielo), Ki (la Tierra), Enlil (el Viento), Inanna (la Luna) y Enki (las aguas).

MESOPOTAMIA, EL ELEMENTO HUMANO; SEMITAS E INDOEUROPEOS.

Dos grandes grupos humanos se van a expandir por el Viejo Mundo durante la Antigüedad, nos referimos a los semitas y a los indoeuropeos. Es necesario aclarar, antes de continuar, que los diferentes componentes de estas dos entidades, únicamente tienen en común, el utilizar lenguas que tienen un mismo origen, de ninguna manera se trata de grupos raciales homogéneos. Junto a ellos vemos otros pueblos como los sumerios o los egipcios, que no pertenecían a ninguna de estas grandes familias lingüísticas.

Los semitas reciben el nombre por considerarse descendientes de Sem, el hijo mayor del patriarca Noe, pueblos nómadas de pastores, que a partir del año 3000 a.C. abandonan su tierra natal, la península arábiga, y en sucesivas oleadas se van a dispersar por todo el Próximo Oriente, desde Mesopotamia hasta Egipto pasando por la costa sirio-palestina, dirigiéndose a áreas de civilizaciones que ya estaban sedentarizadas, que disfrutaban de mejores condiciones de vida, y habían establecido una cultura urbana.

La cantidad de grupos diferentes, acadios, asirios, arameos, fenicios, hebreos y árabes, y su gran difusión espacial, imposibilitó su cohesión política (ni cultural). Las tres grandes religiones monoteístas, Judaísmo, Cristianismo e Islam, se desarrollaron entre los semitas.

Los indoeuropeos son los pueblos descendientes de un tronco lingüístico común que desde su lugar de origen se van a expandir desde la India hasta Irlanda; Asia Occidental, Norte de Mesopotamia, Irán, Europa Occidental, Balcanes, el Egeo, el Báltico y el Atlántico Norte.

La estepas del sur de Rusia parecen ser la patria originaria de los indoeuropeos, a los que únicamente podemos unificar por la lengua: tocarios, hititas, eslavos, celtas, latinos, griegos. Entre el 2000 y el 1500 a.C. se expanden en sucesivas oleadas desde su lugar de origen. En su largo peregrinar por el Viejo Mundo van a recibir diferentes influencias culturales, tantas que en ocasiones es muy complicado vincular a este conjunto de pueblo.

Estamos ante grupos de jinetes guerreros, que usaban carros, se dedicaban a la ganadería nómada y su unían en tribus por medio de lazos de sangre. Para Max Weber, una aristocracia de jinetes. A los indoeuropeos se les atribuye una concepción tripartida de la sociedad , estudiada en su momento por Dumezil, en virtud de la cual, cada grupo se encargaría de una función:

La primera función era la soberanía y el control religioso y estaba en manos de los sacerdotes, la segunda función era la bélica y protectora, y estaba en manos de los guerreros, y la tercer función era la producción, y era desempeñada por pastores, agricultores y artesanos.

INDOEUROPEOS.

Los indoeuropeos eran un conjunto de pueblos que invadieron el Asia Occidental y el sureste de Europa entre el 2000 y el 1500 a.C; hititas, dorios, etruscos, iranios, medos, persas... Según Max Weber eran una aristocracia de jinetes.

Existen, aún a día de hoy, grandes controversias entre historiadores, arqueólogos, prehistoriadores y lingüistas, en torno al concepto de Indoeuropeo. Según Rafael Ballester “el ser indoeuropeo significa solamente hablar una lengua indoeuropea. Es un concepto lingüístico, y no concreta tanto la procedencia geográfica de un pueblo”.

Otro de los debates gira en torno a su origen. Algunos autores opinan que los indoeuropeos eran un único pueblo asentado en un lugar y que desde allí comenzaron su expansión. La mayoría de los especialistas plantean la posibilidad que el foco original se encontrase en Anatolia-Armenia. Francisco Villar en la obra “Los indoeuropeos y el origen de Europa” defiende que las estepas del sur de Rusia fue el hogar ancestral de todos los indoeuropeos.

Sabemos que se expandieron por Asia Occidental, el Norte de Mesopotamia y la meseta de Irán, y en amplias regiones de Europa Occidental; Balcanes, Egeo, Báltico y Atlántico Norte. En principio eran pueblos de nómadas con una economía basada, fundamentalmente, en la ganadería, que van a recibir influencias culturales muy diversas gracias a su gran expansión territorial.

Su estructura social se basaba en los vínculos de sangre y en la división tripartita entre guerreros, sacerdotes y productores, que estudió en su día George Dumézil. Además de la lengua, parece existir una mentadalidad guerrera y del héroe, muy extendida entre estos pueblos. Como sociedad guerrera van a desarrollar el uso de la caballería (tanto en el campo de batalla como símbolo de la élite), el carro de guerra y la construcción de ciudades elevadas sobre el terreno.

HISTORIAS DE LA BIBLIA: EN EL PRINCIPIO.

UN ORANTE SUMERIO.

Una preciosa figurilla que muestra a un hombre sumerio en actitud orante, con el torso desnudo y la falda de lana. El estilo de estas esculturas evolucionó con el tiempo, aunque las vestimentas y los tocados variaron poco, como se puede ver al comparar las más antiguas halladas en Tell Ashmar con las más recientes de Maria. La estatuilla expuesta en el Museo Arquelógico Nacional está elaborada sobre piedra y se data hacia el 2.500 a.C.

UNAS FIGURILLAS DEL PERIODO OBEID.

Cuando hablamos del Período del El Obeid, nos estamos refiriendo al neolítico mesopotámico, la etapa anterior al surgimiento de la civilización. De esa época, y procedentes de Irak, el Museo Arqueológico Nacional conserva estas dos figurillas de arcilla: probablemente un bóvido y un carnero.

¿QUÉ ENTENDEMOS POR MUNDO ANTIGUO?

La palabra Historia tiene dos significados u acepciones, que podemos entender como complementarios; por una parte la Historia se refiere a los hechos ocurridos en el pasado de la Humanidad, y por otra parte, la Historia es el estudio de ese pasado. Ese estudio (las técnicas y las tendencias) se ha dado en llamar Historiografía.

En el estudio histórico siempre tendremos en cuenta dos variables que formarán nuestro marco de referencia; el espacio y el tiempo. En ese sentido, vamos a tratar de explicar cuales serán esas variables, ese marco de referencia del Mundo Antiguo.

El tiempo. Tradicionalmente los estudiosos de la Antigüedad se han centrado en los hechos históricos acaecidos durante el periodo de tiempo que va desde la invención de la escritura (hace unos 5.500 años), hasta la caída del Imperio Romano de Occidente en el 476. No obstante en las últimas décadas historiadores, tanto de la Antigüedad como los medievalistas, han acuñado un nuevo término, la Antigüedad Tardía. Un período de transición entre dos eras, pero que cuenta con entidad propia, que comenzaría en la crisis del siglo III y acabaría prácticamente en el siglo VII con la irrupción del Islam.

Espacio. La mayoría de las monografías y manuales sobre el Mundo Antiguo se dedican básicamente a Mesopotamia, o mejor dicho el Próximo Oriente, Egipto, Grecia y Roma, es decir, se han centrado en el ámbito del mar Mediterráneo. Existen otros autores que también incluyen, siquiera breves referencias, a otros dos importantes centros de civilización; la India y China. Nosotros somos un poco más ambiciosos y nos gusta incluir en nuestros estudios, todo el Viejo Mundo; Europa, África y Asia. Pensamos y creemos firmemente que la forma en que se desarrolla la Humanidad es por medio del contacto, más o menos fluido, de diferentes pueblos y culturas, recibiendo y aportando influencias, los contactos (más indirectos que directos) entre el Imperio Romano y la lejana China de los Han, o la gran expansión de los pueblos indoeuropeos, son dos ejemplos que ilustran a la perfección el continuo contacto entre las diferentes sociedades antiguas.

Por tanto, concebimos el Viejo Mundo como una gran unidad espacial, en la que en mayor o menor medida todos los territorios estaban, en cierta manera, relacionados entre sí. Por motivos obvios excluimos a América y Oceanía, puesto que su evolución histórica y desarrollo cultural en esta época estaba al margen de los que ocurría en “nuestro” Viejo Mundo.

Cuando estudiamos historia antigua nos sumergimos, e intentamos bucear en el profundo Oceáno de la Historia, haciendo salir a la superficie del presente un maravilloso pasado (con sus luces y sombras), base social y cultural de la Humanidad en su más amplio sentido, teniendo siempre presente la máxima histórica de conocer el pasado para comprender el presente.

AHLAMU

Los ahlamu fueron un pueblo nómada, antecesor y en cierto sentido, emparentado con los arameos. Su nombre parece significar “socio” o “compañero” y se dedicaban, en espacial, al pillaje sobre las poblaciones sedentarias de la Alta Mesopotamia. Fueron un auténtico incordio para los emperadores asirios entre los siglos XIV y XII a.C.

DE BARRO SOMOS.

Según creían los antiguos sumerios, el mundo era tierra entre dos ríos y  también entre dos cielos. 

En el cielo de arriba, vivían los dioses que mandaban.  En el cielo de abajo, los dioses que trabajaban. 

Y así fue, hasta que los dioses de abajo se hartaron de vivir trabajando, y estalló la primera huelga de la historia universal. 

Hubo pánico. 

Para no morir de hambre, los dioses de arriba amasaron de barro a las mujeres y a los hombres y los pusieron a trabajar para ellos. 

Las mujeres y los hombres fueron nacidos de las orillas de los ríos Tigris y Éufrates. 

De ese barro fueron hechos, también, los libros que lo cuentan. 

Según dicen esos libros, morir significa regresar al barro. 

Eduardo Galeano. Espejos 

EL RENACIMIENTO SUMERIO.

Tras la caída del Imperio Acadio, y mientras los gutis controlan el Norte, algunas ciudades del sur sumerio experimentan un nuevo periodo de prosperidad que denominamos Renacimiento Sumerio. Nos situamos (cronológicamente) entre finales del III milenio e inicios del II milenio a.C. Las ciudades de Lagash y de Ur se sucedieron en el poder.

La II dinastía de Lagash recupera la organización de las ciudades-estado, manteniendo la hegemonía sobre otras ciudades, por medio de intensas relaciones comerciales. La cantidad de inscripciones y representaciones del patesi Gudea (2144 a.C.) hablan a las claras de la gran importancia de este rey, mejor administrador y diplomático que militar, construyó sistemas de irrigación y levantó templos en honor a Ningirsu, la deidad titular. Finalmente Lagash quedará eclipsada por Ur III. 

Ur-Namu funda la III dinastía de Ur (Ur III) e impulsó el Renacimiento Sumerio, lleva a cabo una importante expansión territorial y el Código de Ur-Nammu es la legislación más antigua de la que tenemos noticias. Estamos ante una sociedad con cargos arrendados y hereditarios, una aristocracia de funcionarios, campesinos y artesanos. En esta época aparece el Zigurat. Shulgi sucede a Ur-Nammu y con Ibbi-Sin finaliza Ur III, por la irrupción de elamitas y amorreos. 

La caída definitiva de la III dinastía de Ur marca el comienzo de una nueva época, el periodo de Isin-Larsa (siglos XX – XVIII a.C.). La rivalidad de estas dos ciudades protagoniza esta etapa.

En Isin, Ishbi-Erra restauró la política tradicional sumerio-acadia, puede considerarse (en ese sentido) heredera de Ur III. La cultura sumeria va desapareciendo absorbida progresivamente por los semitas.

En Larsa Gngu-Num (1930 a.C.) se proclama rey de Sumerr y Acad. El rey Rimsin somete Larsa y finalmente es conquistada por Hammurabi, La principal actividad económica, el comercio, estaba en manos privadas, aunque el estado cobraba impuestos sobre las mercancías.

LOS HICSOS EN EGIPTO. UN TEXTO.

“Finalmente ellos (los hicsos) nombraron rey a uno de los suyos, cuyo nombre era Salitis. Tenía su sede en Menfis y percibía tributo del Alto y del Bajo Egipto. Dejaba siempre guarniciones detrás de él en las posiciones más ventajosas. Por encima de todo fortificó la región oriental, previendo que los asirios, siendo cada vez más fuertes, le desearían un día y atacarían este reino. En el nomo saita fundó una ciudad muy bien situada al Este de la rama bubastita del Nilo y la llamó Avaris, de acuerdo con una antigua tradición. Reconstruyó y fortificó esta ciudad con muros macizos, colocando allí una fuerte guarnición de 240.000 hombres armados poderosamente para guardar su fronteras. Acudía allí en verano, en parte para distribuir las raciones y pagaran a sus tropas y en parte para entrenarlas cuidadosamente por medio de maniobras y así extender el terror entre las tribus extranjeras. Después de haber reinado durante 19 años, Salitis murió y le sucedió un segundo rey llamado Bnon, que reinó 44 años.

Texto de Manetón en Flavio Josefo (historiador hebreo del siglo I d.C) Contra Apionem.

Los hicsos fueron un pueblo que se dirigió hacia Egipto, entró en el país del Nilo e incluso llegó a fundar Dinastías. Flavio Josefo recoge un texto de Manetón, un sacerdote egipcio del siglo III a.C., que por orden de un rey egipcio, Ptolomeo III, compuso una historia de Egipto escrita en Griego.

El texto en cuestión hace referencia a la ocupación asiática del Delta del Nilo por parte de los hicsos, un pueblo nómada, que al parecer tienen un nombre que significa “los reyes pastores”. Contemporáneos a otros pueblos que protagonizan movimientos por todo el Próximo Oriente como son los hititas, los hurritas y los amorreos. Prueba material de estas agresiones, es el levantamiento de sendos muros, en Egipto y Mesopotamia, para intentar defenderse de estos pueblos.

Los hicsos actuaron contra el Imperio Medio, durante el Segundo Período Intermedio. En este período distinguimos tres etapas y en una de ellas incluimos el dominio Hicso de Egipto.

Dinastía XIII – XIV                      Caos político tras la caída del Imperio Medio-Asirio

Dinastía XV – XVI                       Monarcas hicsos

Dinastía XVII                               Gobierno desde Tebas del Alto Egipto. 

La dinastía XV es la época de los grandes hicsos que dominaron desde el Delta a la primera catarata. Al sur de esta catarata estaban situados los Nubios. La dinastía XVI es conocida como época de los pequeños hicsos, que dominan tan sólo el Delta.

EL ORIGEN DE LA ESCRITURA.

Desde el momento en que el ser humano es capaz de registrar sus vivencias, su paso, como individuo y como parte de un grupo, por la faz de la Tierra, comenzamos a hablar de la Historia del Hombre. Si el lenguaje hablado (fonético) nos diferencia claramente del resto de los seres vivos, la escritura permitirá a nuestra especie perpetuar sus recuerdos, sus actos, sus pensamientos, a lo largo del tiempo, posibilitará crear una memoria colectiva y común de todo el género humano, y nos brindará la oportunidad de reflexionar sobre nuestra existencia como Humanidad.

Este trascendental acontecimiento ocurrió, casi simultáneamente, en Egipto y Mesopotamia hacia el 3.500 – 3000 a.C. Con la escritura nace la Historia, y en ese sentido estamos en armonía con Kramer, y hacemos nuestro el título de su obra “La Historia empieza en Sumer”, precisamente por ser sumerios los documentos escritos conocidos más antiguos.

La necesidad de llevar a cabo una contabilidad y una incipiente administración, impulsó al pueblo sumerio a inventar la escritura. Estas primeras comunidades concebían la escritura como un auténtico regalo de los dioses, de ahí el carácter sagrado de la palabra escrita.

Los primeros documentos escritos son tablillas de arcilla sumerias, donde un punzón de caña inscribía símbolos e ideogramas, un signo representaba un objeto o una idea. Este complicadísimo sistema evolucionó a una escritura fonética, cada signo representa un sonido, simplificando la tarea. Estos pequeños símbolos, en forma de cuña, dan nombre al sistema sumerio; escritura cuneiforme.

En la misma época en Egipto se utilizaba la escritura jeroglífica, donde los signos se parecían al objeto que representaban. Posteriormente apareció una escritura silábica (entre los acadios, los elamitas, los hurritas y los hititas entre otros), en la que cada carácter representaba una o varias sílabas.

El paso definitivo, y también el más abstracto, lo consiguieron los fenicios, en tono a la mitad del II milenio a.C., al desarrollar el alfabeto, donde se asignaba un sonido a cada uno de los caracteres. Y este es el origen del alfabeto griego, que a su vez lo fue del latino, de los que proceden los alfabetos utilizados actualmente en europa (incluido el cirílico).

REINA DE LOS VAMPIROS

Identificada con Ishtar, Inanna y Lilith, la señora de la noche, eterna Reina de los Vampiros, tiene su origen en las cálidas tierras de Mesopotamia. Su femineidad la obligaron a rebelarse contra el poderoso Sol, abrazar a la Luna, caminar entre sombras y alimentarse con sangre. 

BABILONIA, CIUDAD DE CIUDADES.

Situada en la orilla del Éufrates, en pleno corazón de Mesopotamia, Babilonia es la ciudad de las ciudades, la gran metrópolis de la Antigüedad Próximo Oriental, la urbe soñada, comparable por su fama y su leyenda, a Roma, Londres, París, Estambul o Nueva York.

La historia de Babilonia la podemos ordenar en cuatro etapas:

a. Época Paleobabilónica (2000 a.C.)

A comienzos del II milenio pequeños reinos – o ciudades-estado – de Mesopotamia, como Isin, Larsa, Assur, Mari y Uruk, lucharon por la herencia de Ur III, pero todos ellos acabarán por ser sometidos por el poder babilónico. 

b. Imperio de Hammurabi (1790 – 1750 a.C.) 

De origen amorreo, con Hammurabi, Babilonia creó un gran imperio cohesionado y pacificado. Pero la muerte del gran rey trajo consigo, poco tiempo después, la desintegración de su obra política.

c. La babilonia Kassita (1540 – 1157 a.C.)

Los casitas, un pueblo procedente del Zagros, restauraron, en cierta medida, el poder de Babilonia, fundando sus propias dinastías.

d. Los caldeos y el Imperio Neobabilónico. 

Los caldeos, nómadas de la familia de los arameos, al mando de reyes como Nabopolosar o Nabucodonosor II, desarrollaron el imperio neobabilónico, última etapa de esplendor hasta su sometimiento ante Ciro el persa. 

En la sociedad, según se recoge en el código de Hammurabi, esta dividida en cuatro grupos:

Awilum, eran los ciudadanos, hombres libres.

Mushkenum, los que no tenían propiedades.

Wardum, eran los esclavos (deudores y morosos)

Asiru, eran los prisioneros de guerra.

En la esfera legislativa destaca el famoso código de Hammurabi, que logró (en parte) unificar las legislaciones existentes en el territorio.

La propiedad de la tierra era tripartida: del estado, del templo y de particulares. En Babilonia, y debido a su situación geográfica, tuvo gran relevancia la actividad comercial. 

La principal deidad babilónica a lo largo de toda su historia Marduk, aunque debido a su carácter politeista también veneraban otros dioses: Nabu (la brillante), Anu (el cielo), Enlil (el viento) y Ea (el agua). Anu, Enlil y Ea formaban la triada suprema. 

En cuanto a la literatura, “La epopeya de la Creación” y “el Poema de Gilgamesh” son las principales obras de las letras babilónicas. Los Jardindes Colgantes de Babilonia fueron una de las Siete Maravillas del Mundo Antiguo. 

Uno de los elementos más característicos de la arquitectura caldea fueron los célebres Zigurats, lugares mágicos, sede del dios, lugar de culto y/o observatorios astronómicos. Los sabios caldeos destacaron durante la antigüedad por la práctica astronómica, la astrología, las matemáticas y el esoterismo en general. 

LAMENTO POR LA DESTRUCCIÓN DE UR.

“Martu de la montaña, que no conoce cebada; martu, fuerza de la tormenta, que nunca ha conocido ciudad”; “habitante de tiendas”; “que no tiene ciudad, que no tiene casa”; “martu, que no conoce casa, que no conoce ciudad, fantasma que vive en la montaña”; “martu: gente que desentierra trufas en el monte, que no dobla nunca la rodilla, come carne cruda, durante toda su vida no tiene casa, y cuando muere no tiene tumba”, “martu, gente destructora, cuyos instintos son de perro, de lobo”.

El texto es “Lamento por la destrucción de Ur”, estereotipos literarios sumerios sobre pueblos nómadas y montañeses. Martu es el nombre sumerio de los amorreos, un pueblo nómada. Los martu proceden de la zona sur oriental del desierto sirio-arábigo. El Imperio Acadio levanta una muralla contra los martu para impedir la invasión de éstos. (En la misma época los egipcios levantará un muro contra los hicsos). Este muro fue un fracaso y cuando Ur III entró en crisis, fue invadida por los amorreos. Aunque hay que esperar a la época paleobabilónica para que se terminaran de asentar estos amorreos.

ASIRIOS, TERROR DE ORIENTE.

Una poderosa maquinaria bélica al servicio de un estado que concebía su existencia como una guerra continua. Tres fueron los momentos en que Asiria dominaron el Próximo Oriente.

Imperio Antiguo (2000 – 1752 a.C.)

Shamshi Adad I fue el artífice del primer Imperio Asirio, un triunfo efímero, pues poco después cayó en manos de estados más fuertes y poderosos.

Imperio Medio Asirio (1400 – 1069 a.C.)

Assur-Ubalit I se sacudió el yugo mitannio, pero serán sus sucesores los que engrandezan el poder asirio: Adad-Ninari, Salamanasar I y especialmente Tukulti-Ninurta I. 

Imperio Neo Asirio (1000 – 629 a.C.)

Tiglat-Pileset III y Salmanasar III devolvieron a Asiria su hegemonía perdida y con Assurbanipal, hombre de cultura y gran mecenas, Asiria alcanzó su apogeo, antes de caer ante Babilonia y los medos.

El Imperio Asirio consiguió unificar, y también aterrorizar, todo el Creciente Fértil, gracias a tres elementos integradores: una religión oficial, un duro código de justicia y un poderoso ejército.

El rey era la cabeza visible de una gran administración y burocracia de un territorio vasto dividido en provincias con un gobernador al frente. Además de valientes soldados, el estado asirio contaba con un numeroso ejército de funcionarios. 

En la cúspide de la pirámide social se encontraba el rey, y también tenía gran importancia el harén real. La clase principal, un grupo cerrado, estaba formada por los altos funcionarios y una aristocracia militar, hombres libres que poseían tierras, hombres libres sin tierra (formaban la infantería) que eran campesinos y artesanos, y los esclavos. La sociedad asiria desarrolló una economía esencialmente basada en la agricultura y en el lucrativo comercio de objetos de lujo.

Terror de Oriente. Una importante infantería, una desarrollada caballería de jinetes y carros de guerra, empalamientos, técnicas de asedio, deportaciones masivas, guerra psicológica, operaciones preventivas, los asirios hicieron de la guerra un arte y sembraron el terror durante siglos en las calurosas tierras de Mesopotamia. 

Assur, su primera capital, fue además un importante centro comercial en sus orígenes, situada en un elevado promontorio a la orilla del río Tigris, circunstancia que le otorgaba una ventaja estratégica. A lo largo de su historia tuvo otras capitales como Nínive y Nimrud. 

El Harén Real estaba organizado por leyes y llegó a tener gran protagonismo político. Los reinas, concubinas y eunucos del harén intrigaban constantemente por hacerse con parcelas de poder e influencia en el rey, principal autoridad del Imperio.

La religión del pueblo no presenta grandes diferencias con la babilónica, pero la oficial si que ofrece aspectos distintos. Assur, deidad principal y dios por excelencia de los asirios, al que se le unen Samash, divinización del sol, y dioses de influencia babilónica como el propio Marduk.