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miércoles, 4 de diciembre de 2019

ABENARABÍ.




Abenarabí, o Ibn Arabí, nació en Murcia a mediado del siglo XII, viajó por África del Norte y el Próximo Oriente, llegando a residir en ciudades tan importantes, desde el punto de vista cultural, como Bagad y Damasco, capitales del mundo islámico. A pesar de conocer las obras de Aristóteles, Alfarabí y Averroes, el pensamiento de Abenarabí, se inclinó por el neoplatonismo. 

Abenarabí destacó el carácter puro y absoluto de Dios como unidad suprema y negó la posibilidad de toda analogía entre Dios y los creado. Esto impide el conocimiento de Dios, pero no la posibilidad de una ascensión mística. 

El sabio nacido en Murcia dividió a todo ser en tres partes: el ser absoluto, el no ser aboluto o nada, y el ser intermediario. Este último es el que tiene posibilidades reales de ser. 

Abenarabí también desarrolló una teoría del amor, según la cual el amor se articula en una serie de grados que van desde la mera simpatía o inclinación, hasta el amor puro a la persona, en cuento persona independiente y libre de las circunstancias.

sábado, 27 de abril de 2019

HELLÍN, LA CIUDAD DEL TAMBOR.




Llegado el Miércoles Santo, a eso de las tres de la tarde (la misma hora en que Jesús de Nazaret murió en la cruz), la ciudad entera comienza a moverse al paso que marcan los redobles de miles de tambores. Vecinos y vecinos, pequeños y mayores se convierten en tambolileros por unas horas, y recorren las calles en procesión al son de la percusión. Hellín es una ciudad de tamaño medio (en realidad la segunda localidad más poblada de la provincia), situada en la provincia de Albacete, entre Murcia y la capital manchega.




El origen histórico de la ciudad es incierto, aunque es probable que se la Iyyih que aparece en el pacto de Teodomiro. Tras la conquista cristiana Hellín se integró en el Reino de Murcia, y durante mucho tiempo sufrió los avatares de su ubicación en la frontera con el Reino nazarí de Granada.




Hellín sigue siendo un lugar de paso hacia el interior de la Mancha (cuando venimos desde Murcia o desde Andalucía), y como tal dispone para el visitante de una interesante oferta gastronómica, con gran variedad de bares, restaurantes y terrazas. Con gran variedad de bares, restaurantes y terrazas. Como muestra un botón: 22 Gastrobar Hellín.




Una ciudad 80% llana y un 20% empinada. La parte alta, zona noble de la villa, esta coronada por el ayuntamiento, ornamentado estos días para la Semana Santa, y la parroquia gótica de Nuestra Señora de la Asunción, con una imponente obra color tierra.


Cuando arranca la Semana Santa Hellín se transforma en la ciudad del tambor. No se cuantas tiendas relacionadas con el tambor y sus complementos pude contar. También es un buen lugar para comprar una bota de vino.


En definitiva, una ciudad que no entraba en mis planes, pero en la vida, y en los viajes (auténtica metáfora de la vida), las circunstancias mandan: encontramos un buen lugar para almorzar, y después de comer, nada mejor que caminar.

En Hellín comencé mis caminos del Quijote. 



lunes, 21 de diciembre de 2015

CENTAURO DE ROYOS



La fuerza del animal y la racionalidad humana se fusionan en la figura del centauro, una criatura fantástica protagonista de algunos mitos griegos. Esta naturaleza mixta del centauro se ha interpretado como una enlace entre el mundo de los vivos y el de los muertos, por lo que esta imagen es asociada al ámbito de ultratumba. Este centauro, con cabellera y barbas largas es una pieza importada de Grecia, y pudo ser un presente para algún reyezuelo o aristócrata ibérico. Su aparición en la Región de Murcia – Los Royos, Caravaca de la Cruz - señala la ruta que seguían los comerciantes desde el Levante hasta el interior mismo de Andalucía.  

jueves, 2 de abril de 2015

WIZARA ISAMIYYA



Suele ocurrir que el esplendor cultural, con el auge de las ciencias y la promoción de las letras, no suele coincidir con el auge político, mas al contrario, es más tardío. Esto sucedió con la Wizara Isamiyya de Orihuela.

En 1239 Orihuela decide convertirse en un estado independiente, cuando su gobernador Abu Yafar Ibn Isam rompe con el Reino de Murcia, estableciendo una especie de república oligárquica, con auténtica autonomía política y administrativa. Se creó un consejo de ministros que se puso al frente de la ciudad, la Wizara Isamiyya, que se convirtió en un auténtico oasis en medio del agitado clima político de la época, una auténtica isla musulmana en medio de un océano cristiano.

Acudieron a Orihuela un importante número de literatos, eruditos, intelectuales y poetas de todos los rincones de Al Andalus, movidos por la seguridad que ofrecía el pequeño estado. Personalidades de la talla de Ibn Amira, Abu Hussayn y Al-Murabit, crearon uno de los círculos intelectuales más sobresalientes del Al Andalus del siglo XIII. Figura sobresaliente, y aglutinador, fue el oriolense Ibn al-Murabit, cadí, poeta y místico, autor de Kitab Zawahir al-fikar, un texto en el que narra el ambiente intelectual que se vivía en su época.

Los últimos datos referentes a Wizara Isamiyya son de 1250, aunque es probable que sobreviviese hasta 1257 o 1258, con el endurecimiento del protectorado castellano.

En tiempos de crisis la cultura es el mejor bálsamo, en Orihuela parece ser que lo entendieron así, y sus próceres crearon una república platónica, que patrocinaba la cultura y que fue capaz de reunir en poco tiempo todo un elenco de artistas y eruditos. El proyecto carecía de cimientos sólidos, imposibles de establecer en una época tan convulsa, y se disolvió como un azucarillo en la vorágine histórica de los tiempos que le tocó vivir   

sábado, 21 de marzo de 2015

CATEDRAL VIEJA DE CARTAGENA



Desde el cerro de la Concepción las ruinas desnudas de la Antigua Catedral sufren en silencio el abandono y el reuma de siglos expuesta a las brisas del mar Nuestro.


La historia de la Catedral de Cartagena es la historia misma de la decadencia y el sufrimiento. Cuando la ciudad fue conquistada durante el reinado de Fernando III, el papa aceptó la restauración de la antigua diócesis de Cartagonova, y parece ser, aunque los documentos conservados nada aclaren al respecto, se construye la Catedral. Poco duró el episcopado a orillas del Mediterráneo, puesto que el siglo XIII, el obispo es trasladado a la ciudad de Murcia. El templo cartagenero quedaba de esta manera degradado a simple parroquia. 


Tras varios avatares y reconstrucciones, en 1936 en el contexto de la Guerra Civil fue asaltada y saqueada. Finalmente en 1939 fue bombardeada y abandonada definitivamente. 

miércoles, 24 de septiembre de 2014

EL REY LOBO.



El Rey Lobo fue uno de esos héroes de la España Invertebrada, que vivió durante la época caótica de las Taifas, lleno de contradicciones y cuya vida fue un auténtico correcalles de acá para allá con el sano objetivo de encontrar su auténtico lugar en el mundo. Las circunstancias (como tantas otras veces) lo derrotaron, pero la historia, esa exigente amante que solo besa a unos pocos elegidos, le guarda un rinconcito en el profundo archivo de su memoria.

Ibn Mardanis, más conocido por su nombre cristiano, Rey Lopo o Rey Lobo, natural de Peñiscola, era sobrino del rey de Murcia. Con tan solo veinticuatro añitos (no puedo dejar de pensar lo tiernos que somos en la actualidad con esa edad) sucedió a su tío y con perseverancia consiguió consolidar un próspero reino independiente que abarcaba parte del sur peninsular, ocupando y controlando Albacete, Jaén, Úbeda, Baeza, Baza, Guadix, Écija y Carmona, llegando incluso a sitiar Sevilla (en la actualidad este mismo territorio es un tanto inconexo, cuesta imaginar como sería hace un milenio).

Al parecer tenía un origen aristocrático y muladí (esos cristianos que decidieron mirar a La Meca para rezar sus oraciones y llevar El Corán en el corazón) y que decidió amar lo mejor de abas culturas (un tipo listo, un tópico manido). A pesar de la conversión conservó su religión, hablaba una especie de valenciano (o como quieran los lingüístas nacionalistas que se llame), vestía como un cristiano y se rodeaba de rudos mercenarios castellanos, navarros y catalanes. Vamos un auténtico soldado de fortuna. 

Las fuentes (interesadas o no) y los estudiosos (objetivos o no) presentan al Rey Lobo como un buen estratega, con visión de unidad para sus territorios y que era capaz, si la ocasión lo requería, buscar (y encontrar) aliados poderosos, como Castilla, para defenderse de los almohades. Un hombre de fronteras, capaz de vivir con un pie en cada mundo. Además a este Rey Lobo se le deba la construcción de castillos y fortalezas para defender sus territorios. Incluso levantó una muralla para defender Murcia. 

No obstante, los fanáticos almohades eran obstinados y redoblaron sus ataques. El Rey Lobo murió antes de la derrota, y no pudo ser testigo, en el año 1172, de como sus descendientes entragaban el Reino de Murcia a cambio de ciertos privilegios (políticos y económicos). Dos siglos después, otro personaje, que hizo correr ríos de tinta y de sangre a partes iguales, el papa Borgia, Alejandro VI recordaba a Ibn Mardanis con la memorable frase "el Rey Lobo, de gloriosa memoria".

martes, 3 de septiembre de 2013

EL CRISTIANO Y EL MORO DE CARAVACA



Siglo XIII, guerrero cristiano forjado en durísimos combates contra la Media Luna entra con soberbia en la población murciana de Caravaca de la Cruz.


Siglo XIII, soldado musulmán abatido y triste se retira de Caravaca, abandona su ciudad y deja aquí el legado de su brillante cultura. 

En la actualidad ambos guerreros reciben a los viajeros que llegan a la ciudad. 

miércoles, 22 de mayo de 2013

CARAVACA, LA VERA CRUZ Y EL TEMPLE.



La población de Caravaca de la Cruz, en la Región de Murcia, es famosa por ser sede de la Vera Cruz, un relicario que contiene en su interior un Lignum Crucis, es decir, una fragmento de madera de la cruz donde Jesús de Nazaret fue muerto. 


La Vera Cruz se encuentra en la Basílica-Fortaleza, un edificio muy restaurado a lo largo del tiempo, pero aún conserva buena parte de su original amurallamiento medieval. Los caballeros de la Orden del Temple fueron sus primeros custodios. 


Según la tradición que se ha conservado en el lugar, la presencia de la Vera Cruz en Caravaca data del año 1231, tiempos en que Fernando III reinaba en Castilla y León, y Jaime I en Aragón, poco antes que el Reino de Murcia pasase a ser vasallo de Castilla. 

En la catedral de Murcia, un documento de 1285 describe el escudo de Caravaca con la cruz sobre una vaca; una prueba de que para esta época la cruz estaba presente en la mente popular. El nombre oficial de la reliquia es Vera Cruz, nombre significativo que la relaciona con el Temple, pues en donde hubo templarios, aparece con frecuencia este título. 

La procedencia de la cruz es oriental, y pertenecía al patriarca Roberto de Jerusalén. Reliquias, oriente y el temple; la relación es, cuanto menos, sugerente, máxime cuando los templarios fueron los primeros proteger la Cruz de Caravaca, y quien sabe, si no fueron ellos mismos, los que la trajeron a tierras murciana desde Tierra Santa. 


El Temple permaneció en Caravaca unos cuarenta y seis años, entre 1266 y 1312, estableciendo en este lugar una circunscripción templaria, que abarcaba un territorio muy extenso, que contaba con varios castillos.  Es importante resaltar, una vez más, la relación entre la cruz oriental y la famosa orden de caballería, fundada precisamente en Jerusalén, que es además el primer lugar donde tenemos noticias de la Cruz. 

La Corona de Castilla asienta en estos lugares a la Orden del Temple, inmediatamente después de la Reconquista de la región. Años más tarde, coincidiendo con la disolución forzosa, y forzada, del Temple, el rey Alfonso XI cede Caravaca a la más española Orden de Santiago. 


Para dar más veracidad a la presencia templaria en Caravaca, en el paraje conocido como Fuentes del Maqués, un precioso parque, en que las ardillas, sus más divertidas inquilinas, campan a sus anchas, se alza un torreón, que acoge hoy el centro de interpretación del lugar, y que es conocida como Torre de los Templarios. 


La torre en cuestión  fue edificada durante los siglos XVI y XVII, posiblemente procediendo a la reconstrucción de otra torre anterior, muy posiblemente de origen templario. 


La función de esta torre primigenia, erigida en el siglo XIII, coincidiendo con el dominio del Temple de estas tierras, estaría vinculada al control de las abundantes fuentes de agua allí existentes y de los campos de cultivo que estas aguas permitían regar. 


domingo, 7 de abril de 2013

CASTILLO DE VÉLEZ BLANCO



Castillo de Vélez Blanco, erigido por Pedro Fajardo y Chacón, tras su nombramiento como Marqués de los Vélez por los Reyes Católicos. Este castillo palacio fue edificado sobre los restos de una antigua alcazaba y servía de residencia para los Fajardos. Pedro Fajardo además fue Adelantado Mayor y Capitán General del Reino de Murcia.


Vélez Blanco, la joya de la comarca almeriense de los Vélez.


El Patio del Honor, auténtica joya del Renacimiento Español, que se encontraba en el interior del Castillo, hoy día se expone en el Metropolitano de New York.


Blasón de la Familia Fajardo, tres matas sobre tres rocas del mar con ondas 


El arte de la fortificación unido al buen gusto de una agradable residencia en plena Sierra. 


La Torre del Homenaje
se eleva por encima de los cielos
como nido de águila 
otea el horizonte
rasga el firmamento
la mole pétrea emerge
de las mismas entrañas de la tierra
para alzarse hacia
los dominios de Urano
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