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jueves, 18 de abril de 2019

MADRASA EL JADIDA EN MEKNES.




Cerca de la gran mezquita abre sus puertas la madrasa, el centro de estudios coránicos de la ciudad de Meknes. Este edificio fue construido en el año 1358 en un cuidado estilo hispano-marroquí siguiendo la planificación clásica de la escuela coránica: patio central rodeado de una galería y de una sala de oración.



El patio es el espacio que vertebra a su alrededor todo el conjunto, además proporciona luz y ventilación a todas las estancias.


Fuente para las distintas abluciones rituales.



El primer piso está compuesto por las minúsculas celdas para los estudiantes que llegaban hasta aquí con el deseo de instruirse.


Desde la galería superior puede contemplarse, a través de un ventanuco, las animadas callejuelas de la medina con sus pequeñas tiendecitas.



Fundada por el sultán Abou Hassan el Marini (de la dinastía benimerí o merení). Su construcción fue supervisada por el cadí de la villa Aba Hamad Abdallah ben Abi Al Ghamr. Esta madrasa es erróneamente conocida como El Bouaanania.


Artesonado de madera, azulejos, molduras con motivos geométricos, la ornamentación lo llena todo, un bello conjunto.


La zona de los baños es la más profunda y húmeda de todo el recinto. 


Por estos pasillos deambulaban los estudiantes. La madrasa de Meknes disfrutó de excelente reputación en todo el Magreb.



lunes, 1 de abril de 2019

NICOLÁS DE TUSCULUM.




Nicolás de Tusculum fue un legado papal de Inocencio III, un cardenal que procuró a la Universidad de Oxford los comienzos de su autonomía. Aquí arranca la prestigiosa facultad de Oxford su andadura.


lunes, 18 de marzo de 2019

MARSILIO FICINO.




Nació cerca de Florencia y fue uno de los adalides de la Academia Florentina. Sacerdote católico y canónigo de la catedral de Florencia, tradujo al latín el Corpus Hermeticum y algunas obras de Platón, filólogo, médico y filósofo renacentista protegido de Cosme de Médici y sus sucesores.


viernes, 15 de marzo de 2019

MATEO DE ACQUASPARTA.




Sacerdote franciscano, maestro en la Universidad de París, lector en el studium franciscano de Bolonia y legado apostólicos, además de fiel discípulo de San Buenaventura y cardenal. Fue nombrado Ministro General de su Orden y situado por Dante Aligheri en el Paraíso de su Divina Comedia.

martes, 12 de marzo de 2019

MARSILIO DE PADUA.




Averroísta e integrante de la filosofía escolástica. Rector de la Universidad de París, anteriormente estudió en Italia filosofía natural con Pietro de Abano. Por profesar el averroísmo fue denunciado y encontró refugio junto a Luis de Baviera. Destacó en filosofía política y en sus propósitos de reforma religiosa. Comprendió la necesidad de una autonomía completa del estado y de su predominio sobre la iglesia católica.

miércoles, 2 de enero de 2019

MARSILIO DE INGHEN.



Marsilio de Inghen, teólogo y filósofo, dos profesiones que en la Edad Media iban de la mano, estudió con Alberto de Sajonia y Nicolás de Oresmes, antes de convertirse en 1386 en el primer rector de la Universidad de Heidelberg.

jueves, 20 de diciembre de 2018

ROBERT DE COURÇON.



Legado pontificio en Francia y cardenal nacido en Inglaterra. En el año 1215 impuso estatutos especiales para los maestros y escolares de París: “Que nadie sea autorizado a hacer lecturas solemnes o prédicas en París, si no se ha examinado su vida y sus conocimentos. Que nadie sea estudiante en París si no tiene un maestro determinado”.

Robert otorga la recién creada Universidad de París sus primeros estatutos. Como podemos comprobar la iglesia interviene en todos los niveles para proteger la enseñanza de su doctrina. Estos estatutos establecen ocho año de estudios y una edad mínima de 35 años para obtener el doctorado.

jueves, 27 de abril de 2017

HUGO DE SIENA



Antes de que el conocimiento fuese almacenado en compartimentos estancos y la superespecialización fuese más valorada que la erudición, la sabiduría y la propia inteligencia, Hugo de Siena – Ugo Benzi – enseñó medicina y filosofía. Seguidor de Averroes y de Avicena pasó por Bolonia, Pavía, Padua y otras facultades italianas antes de recalar finalmente en Ferrara, donde sus enseñanzas y sus clases alcanzaron gran notoriedad.  

viernes, 1 de mayo de 2015

LA SORBONA.



Cuando el estudio era un placer y la búsqueda del conocimiento una forma de vida. En 1254 Robert de Sorbon, hombre sabio y capellán del rey San Luis de Francia, fundaba en la rue Coupe-Guele un colegio destinado no sólo a la enseñanza de la teología, sino también al alojamiento y mantenimiento de los maestros y estudiantes más pobres. Era el germen de una de las Universidades más prestigiosas de toda Europa. 

viernes, 3 de abril de 2015

CONVENTO DE SANTO DOMINGO EN ORIHUELA



Este edificio renacentista construido en el siglo XV, conocido popularmente como El Escorial del Levante fue convento dominico, albergó la Universidad de Orihuela fundada por Fernando de Loaces y fue la sede de la Biblioteca Pública Nacional de España.



Se trata del Monumento Nacional más grande de la Comunidad Valenciana, poseé una iglesia y dos claustros, y es un edificio donde se van superponiedo los diferentes estilos arquitectónicos, gótico, renacentista, barroco y rococó.  


sábado, 14 de marzo de 2015

PECS, CAPITAL DE LA LLANURA PANÓNICA



Pecs tiene fama de ser la ciudad más bella de Hungría. Con permiso de Budapest, imagino. Lo que se indudable es su estigma de ciudad multicultural e histórica de la llanura húngara.


En Pecs se mezclan el remoto origen romano, la cultura cristiana bajomedieval, con una de las Universidades más antiguas (y prestigiosas) del país, la impronta otomana, las edificaciones imperiales y la renovación artística decimonónica. Una ciudad ecléctica que ha sabido conservar lo mejor de cada uno de los periodos de su historia, todo ello aderezado con hospitalidad y buen ambiente, imprescindible para aquellos que quieran conocer Europa Oriental.



Necrópolis romanas, iglesias cristianas y mezquitas otomanas. Hay templos que fueron cristianos, seguramente elevados sobre antiquísimos santuarios paganos, luego fueron mezquitas, y más tarde aún, de nuevo cristianos. Y aparecen rematados con la Media Luna otomana,y sobre ellas ¿en señal de victoria? la cruz cristiana.  


martes, 13 de enero de 2015

UNIVERSIDAD DE PECS - KÖZEPKORI EGYETEM.



El Renacimiento Urbano, las órdenes religiosas, los cabildos catedralicios, el patrocinio de ciertos monarcas y una comunión entre estudiantes (más o menos aplicados) y maestros, confluyeron durante la Edad Media para crear centros de estudios superiores e integrales; las Universidades. La ciudad húngara de Pecs presume de haber disfrutado de la primera de su país y una de las más antiguas de Europa Central.


En 1367 el esplendor cultural de Reino de Hungría,el estado católico más importante de la Europa Centro Oriental, se materializó en la fundación de la Universidad de Pecs.


Protegida por las murallas y torreones, y auspiciada por lo cercana Catedral, se alza la Universidad de Pecs, la primera del país y una de las más antiguas de Centroeuropa. Los monarcas magiares que pretendieron situarse en vanguardia, patrocinaron la fundación y el desarrollo de instituciones culturales de este tipo.


El establecimiento de la primera universidad de Hungría fue concedida en Viterbo por un decreto del papa Urbano V. Se considera un hecho inusual que la Universidad no se fundara en la residencia regia, como Buda, Visegrad o Szekesfehervar , sino en la llanura meridional, en Pecs.


De acuerdo con la bula papal, Pecs era particularmente adecuada por su Educación Superior, esta reputación era debida a la existencia de las órdenes mendicantes en la ciudad que prestaban una atención especial a la educación. El hecho de que el área de la diócesis de Pecs fuera una de las regiones más densamente pobladas del Reino de Hungría durante la Edad Media, tuvo como consecuencia que el obispo de Pecs, fuese la segunda autoridad eclesiástica del país después del Arzobispo de Esztergom, y fue definitivo a la hora de establecer la primera universidad húngara en la capital de su diócesis.


La fundación de la universidad fue obra del obispo William (Bergzaberni Vilmos Püspök, 1361 - 1374), un diplomático y hombre de confianza del rey Luis I . Además de la licencia para el establecimiento, la bula papal declaraba "un estudio general se establecerá en la ciudad de Pecs, donde la ley de la iglesia y la ley civil, serán enseñadas por la eternidad". El más famoso miembro del profesorado fue Galvano de Bolonia, experto en ambas leyes, que llegó desde la prestigiosa Universidad de Bolonia, por invitación del propio obispo.



La capilla de Golden Mary fue fundada en 1355 por el obispo Nicolás y sirvió para acoger las sepulturas de algunos obispos, entre ellos el fundador de la universidad, William.  

miércoles, 25 de junio de 2014

LUCES EN LA OSCURIDAD



Durante el siglo XVI, eruditos autoproclamados humanistas cubrieron con un oscuro mando la realidad histórica que les había precedido. Para aquellas mentes poseídas por el espíritu clásico de Grecia y Roma, el continente europeo había vivido una época nefasta, definida por su atraso tecnológico, la mentalidad supersticiosa y la interrupción de las relaciones comerciales, que se originó con la caída del Imperio Romano de Occidente y que se alargó hasta su propio tiempo. Renacimiento significaba volver a recuperar los valores, la cultura y la luz apagada por obra y gracia de hordas bárbaras surgidas de las entrañas del mismo Averno. Y después de los Humanistas, en los siguientes quinientos años, las nuevas generaciones continuaron retratando la Edad Media como un época oscura.

Desde que tengo uso de razón he visto la Edad Media como una época maravillosa, llena de emociones, aventuras y romanticismo; brujas, dragones, caballeros andantes, juglares y trovadores, frailes y damas enamoradas, moros y cristianos, castillos y catedrales, dieron forma a mi imaginario medieval. Y crecemos. Y estudiamos. Y leemos. Y viajamos por Europa. Y con nuestros ojos visualizamos el legado de un mundo medieval rico, variopinto y lleno de matices. Y entonces descubrimos las luces en la Oscuridad.

En la profundidad de los bosques se materializan brillantes luces urbanas. Roma era uniformidad y globalización, la Edad Media fue todo lo contrario, una eclosión de ideas y nuevas formas de organizar la sociedad, la economía y el estado. Cobijados tras los gruesos muros de piedra de un monasterio rural, afanosos frailes trabajan la tierra, oran a dios y registran por escrito cuentos, leyendas, historias y tradiciones que han podido recopilar. 

Una época oscura que contempló el alumbramiento de la Universidad, de un estilo románico que bebió de múltiples fuentes, múltiples formas de entender el estado, de una profusa literatura y filosofía escolástica que trataba de aunar fe y razón, de inspiradoras novelas de caballería y aventuras legendarias, de la formalización de leyendas atávicas que el siglo XX ha convertido en clásicos inmortales del cine y la literatura. Una incipiente actividad manufacturera de paños que sentó las bases (lejanas) en Flandes de la ulterior y exitosa Revolución Industrial. Maestros de obra que elevaban las torres de sus catedrales góticas hacia los mismos cielos, morada divina. Canteros y albañiles capaces de dar forma a las ideas del magister. Excelsos artistas capaces de dibujar el cielo en una bóveda románica. Ingeniosos trovadores y juglares que hacen llegar al pueblo las historias más fascinantes, como el Ciclo del Grial y las leyendas del Rey Arturo y sus Caballeros de la Mesa Redonda, que han llenado, y seguirán llenado, salas de cine en todo el mundo. Eddad y Cantares de Gesta cuentan las aventuras de antiguos héroes y dioses. Odín usurpó el Olimpo a Zeus y Mahoma compitió con Jesucristo por ver quien acercaba al mismo Dios, el mayor número de fieles creyentes. Mitos celtas que sobrevieron en legajos escritos por monjes en monasterios columbanos, donde la actividad intelectual fue una auténtico razón de ser y existir. Franciscanos que se atrevieron a contradecir a la cúpula eclesiástica y dieron una nueva lectura a los evangelios. Clarividentes mercaderes que organizaron la actividad comercial en cofradías y hansas. Maestros de gremio expertos en monopolizar toda la producción, con una visión empresarial propia, concebida para ajar a la competencia. La capacidad de sobrevivir alimentándose de todo lo que la Madre Naturaleza pudiese ofrecer. La creación de un universo demonológico que implica una gran alarde de imaginación. Repúblicas de notables que jugaban a ser democracias, como ocurre aún en nuestros días. Matemáticas indoarábigas que llegaron a Europa de la mano de matemáticos como Leonardo Pisano, conocido como Fibonacci. Campesinos armados y organizados en lucha por sus más simples derechos, enfrentados a intransigentes señores. Vikingos, varegos o normandos, intrépidos aventureros y viajeros que salvaron obstáculo, recorrieron mares y océanos, remontaron ríos, comerciando y guerreando, y que alcanzaron costas que nadie conocía. Movimientos de peregrinos, un antecedente del turismo, el placer de viajar por viajar. 

En definitiva, la Edad Media supuso el paso del pretendido uniformismo romano impuesto a través del ejército, la administración y la burocracia, a una variopinta multiculturalidad que terminó de dar forma a las diferentes personalidades europeas.

Y yo me pregunto ¿volveremos a vivir una nueva Edad Media cuando se colapse el sistema actual?

domingo, 22 de junio de 2014

LA UNIVERSIDAD DE SALAMANCA Y LOS ESTUDIANTES DURANTE LA EDAD MEDIA.



Salamanca, tradición y solera. Con sus viejos libros bajo el brazo lo estudiantes van y vienen, recitan las lecciones mientras pasean bajo los porches que rodean las plazas y el patio de las Escuelas Menores, o descansaban bajo el sol y comparten inquietudes y vivencias con allegados, compañeros y amigos. El área circundante a la facultad salmantina sigue vibrado después de varios siglos con la dinámica vida universitaria. 

La Universidad de Salamanca fue fundada en 1218 y en 1254 un "Privilegio" otorgado por Alfonso X el Sabio, protector de las artes y patrocinador del conocimiento, reglamentaba su organización y funcionamiento, convirtiéndola en una de las universidades más antiguas de Europa. Además, por medio de una bula pontificia expedida por Alejandro IV en 1255 fue la primera institución educativa que obtuvo el título (o rango) de Universidad. Un centro dedicado en cuerpo y alma, al conocimiento por el conocimiento. Con el tiempo se convirtió en una de las más importantes y prestigiosas de la Corona de Castilla y de toda España (más adelante aún, durante la Edad Moderna, de Europa). Y para corroborar tal afirmación nos queda la voz popular; "Quien quiera saber, que vaya a Salamanca".

Durante la Edad Media ni los estudios, ni la vida del estudiante, ni la labor de los profesores, se parecían en nada a nuestro actual ritmo académico. 


Los jóvenes estudiantes iniciaban su formación universitaria a la temprana edad de quince o dieciséis años. En ocasiones, compartían aulas con estudiantes más tardíos, normalmente clérigos. 

Horarios y jornada.
Las clases, impartidas siempre en latín, auténtica correa de transmisión cultural y lengua vehicular, comenzaban a las seis o las siete de la mañana y se dividían en tres partes. 

- Durante la exposición, a lo largo de la primera hora de la mañana, aproximadamente de 6 a 9, el maestro leía y comentaba un texto.

-  Entre las diez y la hora de la comida se celebraba la disputa, es decir, el debate con lo alumnos de lo leído y comentado en la primera parte.

-  En la sesión de tarde los alumnos recordaban memorizaban y repetían todo lo expuesto, debatido y las conclusiones que se habían alcanzado. 

Planes de Estudio.
Como sigue sucediendo en la actualidad, los estudios estaban perfectamente reglamentados y organizados. Y no se podía acceder a los grados superiores sin haber cursado y superado los inferiores.

Los estudiantes se matriculaban en la Facultad de Artes donde cursaban las artes liberales, divididas en el trivium (gramática, dialéctica y retórica) y el quadrivium (aritmética, geometría, astronomía y música), en un precedente de nuestra errónea división del conocimiento entre Letras y Ciencias. Al finalizar las Artes Liberales obtenían el grado de bachiller.

Una vez convertido en bachiller el estudiante ingresaba en las Facultades Mayores, donde podían estudiar Medicina (4 años), Derecho (6 años) y Teología (5 años). Para ser profesor debían obtener la licenciatura, que les obligaba a estudiar cuatro o cinco años más, terminando sus estudios entre los 30 y 35 años.

¿Quién podía estudiar?
Los estudios universitarios eran largos y muy costosos, por ese motivo únicamente podían cursarlos hijos de burgueses, de ricos terratenientes y de los nobles, aunque habitualmente estos últimos preferían enfocar su vida a la carrera de las armas, en vez de los libros. En ese sentido, muchos burgueses compensaban su falta de privilegios feudales, con una mayor preparación académica. 
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