Mostrando entradas con la etiqueta Neolítico. Mostrar todas las entradas
Mostrando entradas con la etiqueta Neolítico. Mostrar todas las entradas

lunes, 20 de marzo de 2023

DIOSA DE LA FERTILIDAD DE LA CULTURA VINÇA.


Sexualidad y fertilidad. Un ídolo femenino perteneciente a la cultura Vinça que se desarrolló en la región balcánica y que ha sido datada hacia el IV milenio a.C. Entre los arquetipos primigenios el triángulo siempre se ha identificado con la vulva, y por tanto con la mujer, y por extensión con la Gran Madre. En esta figurilla de terracota, además la diosa lleva las manos a sus senos para darle más énfasis. Acabó el Paleolítico cuando las mujeres descubrieron la agricultura, y fueron ellas las que acabaron convertidas en las diosas de la fertilidad del Neolítico. Representaciones como esta, que se expone en el Museo de Historia Natural de Venecia, aparecen en toda la Vieja Europa y el Próximo Oriente.

viernes, 15 de marzo de 2019

EL MENU DEL NEOLÍTICO.




En la dieta del Neolítico adquieren gran importancia los cereales, y las leguminosas. Para su consumo aparecen nuevos útiles, como los molinos de mano o molederas, pero será la cerámica la que más influya en los nuevos procesos culinarios. Los recipientes cerámicos permiten elevar la temperatura de su contenido por encima de 100º y esto posibilita hacer comestibles algunos productos, eliminando toxinas que no desaparecen por debajo de esta temperatura.


Pero los cambios en la alimentación y las nuevas actividades también tendrán consecuencias negativas, como son las patologías detectables en las alteraciones óseas, la presencia de caries o los desgastes dentarios.

sábado, 9 de marzo de 2019

CAMBIO CLIMÁTICO EN EL EPIPALEOLÍTICO – MESOLÍTICO.



Hace alrededor de 10.000 años se inicia un nuevo periodo conocido como Holoceno, en el que aumenta la temperatura y la humedad, favoreciéndose cambios en las especies vegetales y animales y modificando la oferta que los grupos humanos tienen a su disposición. Estas sociedades siguen siendo nómadas, pero asistimos a una progresiva reducción de su movilidad. Las estancias cada vez más prolongadas en los asentamientos refuerzan los vínculos con el territorio que anticipan el proceso de sedentarización.

jueves, 7 de marzo de 2019

CUEVA DEL MIRADOR, REFUGIO DE PASTORES.




La cueva del Mirador se abre en la vertiente más meridional de la Sierra de Atapuerca, dominando visualmente el valle del río Arlanzón. Las ocupaciones más antiguas conocidas se remontan a unos 13.500 años, cuando grupos de cazadores-recolectores la utilizaron para instalar sus campamentos. Después la cueva fue abandonada, convirtiéndose en cubil de lobos hasta la llegada de otros grupos humanos, hace unos 7.300 años.


Desde entonces se utilizó como lugar de residencia y redil para rebaños de ovejas y cabras. La agricultura era eminentemente cerealista y se completaba con la cría de vacas, cerdos y con la caza de especies salvajes como el corzo y el ciervo.


Hace aproximadamente entre 5000 y 4000 años, la cueva tuvo usos sepulcrales. Junto a una inhumación colectiva, donde los individuos fueron depositados cuidadosamente unos junto a otros – acompañados de ofrendas (recipientes cerámicos, flechas, conchas . . . ) -, se han documentado casos de canibalismos : los individuos fueron descuartizados, despedazados, hervidos y consumidos, y sus cráneos cortados, formando los llamados cráneos-copa. (Museo de la Evolución Humana de Burgos).



miércoles, 5 de diciembre de 2018

DE NÓMADA A SENDENTARIO.




El ser humano domesticó animales y plantas y comenzó la más trascendental revolución de la historia. La adopción de la agricultura y de la ganadería trajo consigo profundos cambios culturales de enorme trascendencia para la Humanidad. El más importante de esos cambios la transformación de los pequeños grupos nómadas de cazadores y recolectores en poblaciones sedentarias de mayor tamaño, al ser necesaria la adaptación a los ciclos de crecimiento de las plantas que cultivaban.

Esta transformación económica permitió la obtención de excedentes alimentarios lo que favoreció un crecimiento demográfico sostenido en el tiempo y la aparición de una nueva actividad económica, el comercio.

Esta sedentarización propició el desarrollo de núcleos urbanos e hizo posible innovaciones tecnológicas como la cestería, la cerámica, el pulimentado de la piedra y los tejidos.

lunes, 11 de diciembre de 2017

NESS DE BRODGAR.



Descubierto hace poco más de una década, este misterioso complejo de templos en la isla de Mainland, archipiélago de las Orcadas, se cree que es el epicentro de lo que fue una vez un vasto complejo ritual. La extraordinaria planificación, la artesanía y la historia milenaria del sitio están ayudando a reescribir toda nuestra comprensión del neolítico en las Islas Británicas.

sábado, 11 de noviembre de 2017

INSTRUMENTAL AGRÍCOLA NEOLÍTICO.



Los cereales domésticos producen granos mayores que los silvestres, pero en los primeros las espiguillas no se desprenden con facilidad, y por tanto es necesario recurrir a la siembra para garantizar su implantación en el terreno y la trilla para separar el grano de la espiga. Hoces y cuchillos de sílex son e instrumental utilizado para la cosecha.


Una hoz de madera para engastar hojas de sílex.



Enmangue de cuchillo de sílex.

miércoles, 9 de agosto de 2017

CULTURA APENÍNICA.



Durante la Edad del Bronce, y a partir del año 1400 a.C. se desarrolló en la región de los Apeninos centrales una cultura que ha sido bautizada, precisamente, Cultura Apenínica.

Eran poblaciones de pastores que si tenían ocasión depredaban las cosechas de los agricultores del llano. Tenían una existencia seminómada, construían cabañas o buscaban refugio en cuevas. Enterraban a sus muertos en tumbas megalíticas y utilizaban una cerámica hecha a mano, de color negro y decorada en zig zag.


Con el tiempo estos dinámicos pastores se desplazaron al sur, hacia Apulia y Campania.  

miércoles, 19 de octubre de 2016

TREPANACIÓN.



Una de las técnicas quirúrgicas más antiguas practicadas por el ser humano es la trepanación. Atestiguada desde el Neolítico este tratamiento, a medio camino de la medicina y la magia, fue practicado por algunos pueblos de la Edad de Piedra, como los egipcios y los guanches. La trepanación consistía en levantar, con ayuda de un cuchillo de piedra, un trozo de cráneo y estirpar un pedazo de cerebro al que se consideraba causante de la enfermedad. Lo más sorprendente es que muchas personas que se sometían a esta operación sobrevivían.  


sábado, 23 de julio de 2016

EL PENSADOR DE HAMANGIA.



Conciencia espiritual de trascender desde la prehistoria al presente y más allá. Esta escultura, conocida como el Pensador, fue tallada en terracota hacia el IV milenio a.C., apareció en la localidad rumana de Cernavoda y se adscribe a la Cultura Hamangia. Actualmente se expone en el Museo de Historia Nacional de Rumanía en Bucarest. La simplicidad del volumen demuestra el dominio de las técnicas alfareras y escultóricas que habían desarrollado mujeres y hombres del Neolítico centroeuropeo.  

miércoles, 4 de mayo de 2016

CUEVA DE LOS LETREROS.


´
Arte rupestre simbólico del neolítico en la Cueva de los Letreros en una de las laderas del Maimón, ¿qué trataban de transmitir sus artífices?. Fascinante enigma en un paraje espectacular.


Los artistas que llegaron hasta aquí llenaron sus paredes rocosas con su Arte Rupestre, inscrito su estilo en el gran arco levantino mediterráneo, que se extiende desde Cataluña hasta la Comarca de los Vélez.


La cronología de las pinturas de los Letreros se establece entre 8000 – 4000 años de antigüedad, unas fechas plenamente neolíticas. Cerca de aquí, en la Cueva del Ambrosio se han encontrado pinturas paleolíticas (totalmente distintas a estas) con unos 17.000 años de antigüedad. Durante el Neolítico aparecen los Seres Humanos representados en las pinturas rupestres por vez primera en la historia de la Humanidad.

En el entorno de los Letreros se practicaba una agricultura basada en el cultivo del trigo de la varidad espelta y una ganadería especializada en la cría de la cabra.


El arte de abrigo se sitúa siempre a media ladera, como una forma (más que) simbólica de dominar todo el territorio. En el caso de los Letreros, abierto hacia Levante, desde aquí, en un día claro, la vista alcanza los 30 kilómetros de distancia. Por otro lado, estos abrigos se encontraban siempre cerca del agua. A unos 400 metros de este se localiza una de las fuentes de agua más importantes de toda la provincia de Almería. Además de este, hay localizados en el Monte Maimón, seis abrigos más.


Un hipótesis, ¿fue la Cueva de los Letreros un santuario? En realidad hay más dudas que certezas en cuanto a su significado (o significados) del arte esquemático del Neolítico. La mayoría de las pinturas se encuentran en muy mal estado de conservación. Por ejemplo, del famoso hechicero apenas pueden distinguirse algunos trazos. Se utilizaban el óxido de hierro para el rojo y el óxido de manganeso para el negro.


En uno de los paneles un conjunto de seis triángulos invertidos, han sido interpretado como vulvas, inequívocos símbolos femeninos, lo que ha llevado a suponer la existencia de un linaje de de mujeres al frente de la comunidad. Una prueba más que avala la organización matriarcal de las sociedades preindoeuroepas. Hipótesis defendida por Marija Gimbutas.

El famoso Indalo, que también ha aparecido en siete cuevas de Almería y alguna de Jaen, que en la actualidad es utilizado como amuleta de buenta fortuna, se considera un hechicero muy esquematiado.


El brujo es la figura más grande y destacada del abrigo. Se supone que representa a un chamán, capaz de mediar con las fuerzas naturales, conocedor de la medicina y que utiliza diversas drogas para alcanzar el trance necesario para contactar con los espíritus. Su presencia se pone en relación con su participación en rituales de fertilidad. Ataviado quizás con una piel de macho cabrío para conseguir hacerse con la fuerza del animal.


Sentado sobre calizas que tienen millones de años, oteando el horizonte, captando la magia del lugar. No es de extrañar que nuestros antepasados subieran a este enclave para desarrollar su arte, a lo mejor buscar inspiración y transmitir un mensaje a la posteridad, pero ¿qué querían contarnos? ¿Tendrían acaso la inteción de trascender? En definitiva, uno de los complejos rupestres más interesantes del neolítico mediterráneo. ¿Fueron los abrigos rocosos de Vélez Blanco un lugar de agregamiento?¿Celebraban nuestros ancestros rituales estacionales en las faldas del Maimón?...preguntas, preguntas, preguntas....


Dibujos en la ladera del Maimón, símbolos inverosímiles, sus significado posiblemente se haya perdido para siempre, su auténtica función fue olvidada por el tiempo, trazos lejanos, ajenos a la realidad de nuestro siglo, humanoides, símbolos, indalos y hechiceros perdidos en páginas amarillentas de los libros de arqueología e historia, iluminados por el sol naciente, desde la roca escudriñan el horizonte. Llegar hasta aquí arriba ya es una prueba, un viaje iniciático, chamán y artista, luminarias y belladona, drogas y hogueras, vida y muerte, existencia y agua, o tal vez, chamán y pintora.




martes, 18 de agosto de 2015

LA MINERÍA DE SÍLEX NEOLÍTICA.



La explotación del sílex fue una actividad esencial para la supervivencia misma de las sociedades humanas a lo largo de prácticamente toda la Prehistoria, y durante el Neolítico, a pesar de la aparición de nuevos materiales, como la cerámica, el sílex siguió siendo de gran importancia. En la mina neolítica de Casa Montero (Vicálvaro, Madrid) se han documentado cerca de 4.000 pozos, convirtiéndola en una de las mayores y más antiguas de toda Europa.


En algunos casos los pozos alcanzan una profundidad de diez metros. Estos pozos se abren buscando filones de sílex que después se tallan en la superficie, obteniendo lascas y hojas que serán transportadas a otros lugares.


domingo, 16 de agosto de 2015

TUMBA NEOLÍTICA DE VILLAMAYOR DE CALATRAVA



Enterramiento neolítico localizado en Villamayor de Calatrava (reconstrucción en el museo de Ciudad Real), con un individuo depositado sobre el costado izquierdo (adoptando la posición de un feto en el interior del útero materno) acompañado de un sencillo ajuar formado por útiles líticos (realizados en sílex), y cerámica de decoración incisa.  

domingo, 30 de marzo de 2014

MUSEO PROVINCIAL DE SEGOVIA.



Otro museo adscrito a la Red de Museos de Castilla y León, que nos ofrece un recorrido por la historia Natural y Humana de la provincia de Segovia. 


Molde de caballo. En el Cerro de San Isidro afloran bastantes rocas pizarrosas con superficies lisas. En estas paredes existen vestigios de arte de varias épocas y entre estas manifestaciones, se ha podido identificar más de cien figuras de animales grabados. Destacan dos grandes caballos, de uno de los cuales se ha obtenido este molde.

El abrigo de la Peña Estebanvela. Un abrigo rocoso tallado por el río Aguisejo y que en la actualidad se sigue estudiando y excavando. Hasta ahora se han encontrado utensilios y adornos personales, restos óseos (de animales) con huellas de haber sido descarnados para la alimentación. Sobre todo destacan una serie de plaquetas grabadas. 


Molde de hogar paleolítico de La Peña de Estebanvela. En un abrigo de la Peña de Estebanvela se ha encontrado este hogar que constituye el primer vestigio de uso del fuego en la provincia. Datada en el Magdaleniense Final, hacia el 10.000 a.C. es una pequeña área con restos de carbones, rodeada por piedras calcinadas y fragmentadas por el calor. 


Plaqueta grabada del Magdaleniense de la que no se sabe con seguridad su finalidad. Realizada con puntas duras sobre pequeñas piedras. Aparecen grupos de líneas paralelas, al parecer, sin orden aparente.


Bifaces.


Hendedores.


Punzones de hueso del Neolítico. La industria ósea era alternativa y complemento de la industria lítica a lo largo de toda la Prehistoria. 


Hachas pulimentadas. Tradicionalmente el Neolítico ha sido la Edad de la Piedra Pulimentada. Aquí un par de hermosos ejemplos de esta técnica de trabajar la piedra. 


Triángulos y láminas neolíticos que vienen anunciando las industrias microlíticas del epipaleolítico. 


Pequeñas cuentas de collar del Calcolítico. 


Vaso campaniforme. Su formas y ornamentaciones lo hacen inconfundible.


Esta puntas de sílex confeccionadas durante la Edad del Bronce resultaban muy eficaces en su cometido.


Hacha de talón y anilla característica de la Edad del Bronce. 


Fíbulas. Siempre me ha resultado fascinante el trabajo de arqueólogos que a partir de piezas como estas son capaces de reconstruir las formas de vida de una sociedad. 


Zoomorfos. Jabalí y caballo. Delicadeza para representar un naturaleza fundamental, aunque no determinante, en la formación cultural de estos pueblos de la protohistoria ibérica.


Una preciosa fíbula de bronce en forma de caballo. Este animal es uno de los símbolos de las aristocracias dominantes. El poder poseer una caballo era un elemento definitorio de estos grupos sociales.


Espada de antenas atrofiadas de la Edad del Hierro tan típicas del ámbito céltico - o indoeuropeo - de la Península Ibérica.


Conjunto de pesas de telar.


Una enorme vasija del siglo II a.C. procedente del poblado Caza del Castillo.


Mosaico romano hallado en la calle Isabel la Católica en la capital segoviana. Durante toda la historia romana los suelos se pavimentaban con estos mosaicos confeccionados con pequeñas teselas de colores. Se decoraban con cenefas y motivos geométricos y vegetales. El estado de conservación de este mosaico es bastante lamentable, puesto que había sido arrancado de su ubicación original y arrojado a una especie de vertedero. 


Fuente de vidrio, de finales del siglo I d.C. encontrada en la plaza Guevara en Segovia. Este tipo de fuente eran muy apreciadas debido a su parecido con el cristal de roca y se utilizaba para servir alimentos en las mesas de las familias adineradas romanas. Es muy probable que su procedencia sea un taller itálico o del Mediterráneo Oriental.

Cauca. Las primeras menciones a la ciudad de Cauca (Coca) son del comienzo de las Guerras Celtibéricas. Plinio y Ptolomeo las citan entre las civitates de los vacceos y dicen de ella que era una polis de igual importancia que Numancia o Palantia. En el Bajo Imperio, Zósimo e Hydacio, se refieren a ella como la patria de Teodosio. 


Parrilla de hierro procedente de Cauca. 


Tenazas de hierro procedentes de Cauca.


Hoces de Cauca que nos hablan de la importancia del sector agrícola para los vacceos.


Ara romana de caliza del siglo II d.C. En la inscripción puede leerse:


           Matribus/ Ter(entia)/ Megiste/ 
          v(otum) s(olvit) l(ibens) m(erito)

Traducción: A las madres Terentia Megister cumplió el voto de buen grado y merecidamente. 


Torso del dios Apolo. 


En el Cerro del Castillo (también Cerro de la Virgen) se ubica el único asentamiento fortificado del que tenemos constancia material, de la arquitectura tardoantigua y visigoda en la provincia. La cronología de su ocupación iría desde el siglo V al VIII. En su interior una segunda estructura amurallada puede ser de época islámica.


Detalle de la muralla del Cerro del Castillo.



Enterramiento visigodo de Duratón aprovechando un resto monumental romano.


Dibujo del ajuar funerario de un enterramiento visigodo de Duratón.


Ajuar de la Tumba 202 de la necrópolis de Madrona compuesto por dos pendientes de bronce, un collar de pasta vítrea, un colgante de plata y pasta vítrea, dos fíbulas zoomorfas (águilas), una fíbula discoidal, dos broches de cinturón, un par de anillos de bronce y dos pulseras del mismo material.


Un representante de la cultura de los verracos que identificamos como jabalí. La oreja aparece perfectamente definida. 


Toro de granito. Un ejemplar vinculado a los cultos de la fertilidad, sin duda, uno de los animales totémicos de la Península Ibérica. 


Ménsula con animal del siglo XVI en granito.


Contraventanas de la Muerte y de la Vida. Según una tradición pertenecieron a la ventana desde la que una mujer arrojó una soga para ahorcar a uno de los partidarios del emperador Carlos V durante los alborotos de las Comunidades.


Conversión de San Pablo, óleo sobre lienzo obra de Francisco Camilo (1667). Enemmigo acérrimo y perseguidor de cristianos, fue derribado de su caballo cuando salía de Damasco, al tiempo que oía la voz de Cristo declamar: "Saulo, Saulo, ¿por qué me persigues?"

Un pequeño, agradable y didáctico museo. Y todo en su justa medida. 
Related Posts Plugin for WordPress, Blogger...