SEMITAS.

El término semita fue utilizado por primera vez a finales del siglo XVIII para referirse a aquellos pueblos citados en la Biblia, descendientes de Sem, hijo mayor del patriarca Noe. El término fue acuñado en 1781 por el filólogo alemán August Ludwig von Schlözer, pare hablar de un tipo de lengua encuadrada dentro de las lenguas orientales.

También le nacieron hijos a Sem, padre de todos los hijos de Heber, y hermano mayor de Jafet. Los hijos de Sem: Elam, Asur, Arfaxad, Lud y Aram. Los hijos de Aram: Uz, Hul, Geter y Mas. Arfaxad engendró a Sala, y Sala engendró a Heber. Y a Heber le nacieron dos hijos: el nombre de uno fue Peleg , porque en sus días fue repartida la tierra, y el nombre de su hermano, Joctán. Joctán engendró a Almodad, a Selef, a Hazar-mavet, a Jera,a Adoram, a Uzal, a Dicla, a Obal, a Abimael, a Seba, a Ofir, a Havila y a Jobab; todos estos fueron hijos de Joctán. Y su territorio se extendía desde Mesa rumbo a Sefar, la región montañosa del oriente.Estos son los hijos de Sem, según sus familias, según sus lenguas, por sus tierras, conforme a sus naciones. Estas son las familias de los hijos de Noé según sus genealogías, por sus naciones; y de ellos se propagaron las naciones sobre la tierra después del diluvio.(Génesis 10, 21 -32)

Desde ese momento, el concepto semita hace referencia a los pueblos de lengua semítica, como los habitantes de Aram, Asiria, Babilonia, Canaán y Fenicia. En la actualidad los hablantes semíticos serían los árabes y los judios (particularmente los habitantes de Israel). Se trata de un término únicamente lingüístico y la tendencia a extender su uso a denominaciones étnicas o raciales, carece de cualquier tipo de base científica.

Pueblos con lengua semita fueron amorreos, caldeos, acadios, asirios, babilonios, fenicios, hebreos y árabes. Se trata de uno de los grupos de pueblos más activos que irrumpen en Mesopotamia consiguiendo desplazar, por ejemplo, al elemento sumerio.

A los pueblos semitas se les ha atribuido la invención del alfabeto, además, las tres grandes religiones monoteístas (Judaísmo, Cristianismo e Islam) surgieron y se desarrollaron entre ellos.

Historiadores y arqueólogos (también lingüístas) trabajan con el objetivo de descubrir la patria (o patrias) original de este conjunto de pueblos. Las pruebas arqueológicas indican que los pueblos de lengua semítica se dispersaron a través de Mesopotamia antes del establecimiento de su cultura urbana. La zona de procedencia podría ser el África Subsahariana, Arabia o el propio sur de Mesopotamia. En la actualidad parece que se impone Arabia como foco original. Desde esta zona empezaron a expandirse en sucesivas oleadas.

Eran pueblos nómadas, diferentes entre sí, aunque muchos de ellos llevarán una vida seminómada, de amplia difusión territorial, y todo esto impidió su coexión política. Abandonaron Arabia para internarse en oleadas por la región del Creciente Fértil, a partir del 3000 a.C., una crucial franja de tierra que se extiende de Mesopomia a Egipto, pasando por las costas del Mediterráneo Oriental.

MESOPOTAMIA, EL ELEMENTO HUMANO; SEMITAS E INDOEUROPEOS.

Dos grandes grupos humanos se van a expandir por el Viejo Mundo durante la Antigüedad, nos referimos a los semitas y a los indoeuropeos. Es necesario aclarar, antes de continuar, que los diferentes componentes de estas dos entidades, únicamente tienen en común, el utilizar lenguas que tienen un mismo origen, de ninguna manera se trata de grupos raciales homogéneos. Junto a ellos vemos otros pueblos como los sumerios o los egipcios, que no pertenecían a ninguna de estas grandes familias lingüísticas.

Los semitas reciben el nombre por considerarse descendientes de Sem, el hijo mayor del patriarca Noe, pueblos nómadas de pastores, que a partir del año 3000 a.C. abandonan su tierra natal, la península arábiga, y en sucesivas oleadas se van a dispersar por todo el Próximo Oriente, desde Mesopotamia hasta Egipto pasando por la costa sirio-palestina, dirigiéndose a áreas de civilizaciones que ya estaban sedentarizadas, que disfrutaban de mejores condiciones de vida, y habían establecido una cultura urbana.

La cantidad de grupos diferentes, acadios, asirios, arameos, fenicios, hebreos y árabes, y su gran difusión espacial, imposibilitó su cohesión política (ni cultural). Las tres grandes religiones monoteístas, Judaísmo, Cristianismo e Islam, se desarrollaron entre los semitas.

Los indoeuropeos son los pueblos descendientes de un tronco lingüístico común que desde su lugar de origen se van a expandir desde la India hasta Irlanda; Asia Occidental, Norte de Mesopotamia, Irán, Europa Occidental, Balcanes, el Egeo, el Báltico y el Atlántico Norte.

La estepas del sur de Rusia parecen ser la patria originaria de los indoeuropeos, a los que únicamente podemos unificar por la lengua: tocarios, hititas, eslavos, celtas, latinos, griegos. Entre el 2000 y el 1500 a.C. se expanden en sucesivas oleadas desde su lugar de origen. En su largo peregrinar por el Viejo Mundo van a recibir diferentes influencias culturales, tantas que en ocasiones es muy complicado vincular a este conjunto de pueblo.

Estamos ante grupos de jinetes guerreros, que usaban carros, se dedicaban a la ganadería nómada y su unían en tribus por medio de lazos de sangre. Para Max Weber, una aristocracia de jinetes. A los indoeuropeos se les atribuye una concepción tripartida de la sociedad , estudiada en su momento por Dumezil, en virtud de la cual, cada grupo se encargaría de una función:

La primera función era la soberanía y el control religioso y estaba en manos de los sacerdotes, la segunda función era la bélica y protectora, y estaba en manos de los guerreros, y la tercer función era la producción, y era desempeñada por pastores, agricultores y artesanos.

INDOEUROPEOS.

Los indoeuropeos eran un conjunto de pueblos que invadieron el Asia Occidental y el sureste de Europa entre el 2000 y el 1500 a.C; hititas, dorios, etruscos, iranios, medos, persas... Según Max Weber eran una aristocracia de jinetes.

Existen, aún a día de hoy, grandes controversias entre historiadores, arqueólogos, prehistoriadores y lingüistas, en torno al concepto de Indoeuropeo. Según Rafael Ballester “el ser indoeuropeo significa solamente hablar una lengua indoeuropea. Es un concepto lingüístico, y no concreta tanto la procedencia geográfica de un pueblo”.

Otro de los debates gira en torno a su origen. Algunos autores opinan que los indoeuropeos eran un único pueblo asentado en un lugar y que desde allí comenzaron su expansión. La mayoría de los especialistas plantean la posibilidad que el foco original se encontrase en Anatolia-Armenia. Francisco Villar en la obra “Los indoeuropeos y el origen de Europa” defiende que las estepas del sur de Rusia fue el hogar ancestral de todos los indoeuropeos.

Sabemos que se expandieron por Asia Occidental, el Norte de Mesopotamia y la meseta de Irán, y en amplias regiones de Europa Occidental; Balcanes, Egeo, Báltico y Atlántico Norte. En principio eran pueblos de nómadas con una economía basada, fundamentalmente, en la ganadería, que van a recibir influencias culturales muy diversas gracias a su gran expansión territorial.

Su estructura social se basaba en los vínculos de sangre y en la división tripartita entre guerreros, sacerdotes y productores, que estudió en su día George Dumézil. Además de la lengua, parece existir una mentadalidad guerrera y del héroe, muy extendida entre estos pueblos. Como sociedad guerrera van a desarrollar el uso de la caballería (tanto en el campo de batalla como símbolo de la élite), el carro de guerra y la construcción de ciudades elevadas sobre el terreno.

CARO DATA VERMIBUS

. . . carne dada a los gusanos . . . una tradición popular, de la cual no sería capaz de precisar su origen, pretende que nuestro vocablo “cadáver” proviene de la unión de las primeras sílabas de cada una de estas palabras. Parece ser que se trata de una tradición sin fundamento lingüístico, ya que cadáver procede del latín cadere, caer, en el sentido de “cuerpo que no puede seguir en pie”.

Por otro lado, a pesar de lo que sostienen algunos sitios de la red, e incluso libros de textos de la ESO, no tenemos constancia de la existencia de la inscripción en ninguna lápida de origen romano.

LAS INVASIONES Y LA FORMACIÓN DE LA LENGUA INGLESA.

La lengua inglesa, lengua vehicular de las relaciones internacionales actuales, se fue formando a lo largo de los siglos, a partir de las aportaciones de diferentes pueblos. 

Uno de los elementos característicos del inglés moderno, es el poder expresar un solo concepto con diferentes palabras. Esto también es debido al aporte de diferentes idiomas en su configuración. Por ejemplo, fear, terror, alarm y fright, poseen significados similares, porque llegaron a Inglaterra desde diferentes lugares. 

El inglés procede del anglosajón, conocido también como Old English, un idioma que portaban las tribus germanas, anglos, jutos y sajones, cuando llegaron a la isla en el siglo V. Muy pronto en el continente comenzó a ser conocida la isla como "England", es decir, "la tierra de los anglos". Algunas palabras procedentes del idioma anglosajón son man, breed, eat, shire, woman, work y house. 

El latín, la lengua usada por el Cristianismo para difundir sus doctrinas, también llegó a Inglaterra. A finales del siglo VI un grupo de monjes, procedentes de Roma, desembarcaron en Gran Bretaña, con el objetivo de reforzar la cristiandad en la Isla. En ese sentido, las palabras que pasaron del latín al inglés en esta época, estaban relacionadas con la religión, la cultura y la educación. Ejemplos de ello son school, pope, candle, minister, verse y mass. 

El nórdico antiguo. En los siglos IX y X llegaron los invasores desde Escandinavia, los vikingos. En poco tiempo ocuparon gran parte de la Inglaterra Oriental. Muchas palabras del inglés moderno proceden de su idioma, Old Norse, que además está emparentado lingüísticamente con el anglosajón. Los topónimos acabados en -by, que significaba pueblo, también proceden del idioma nórdico. Otros términos son sky, call, dirt, Whitby, leg y take.

En 1066 los normandos conquistaron la Isla, organizaron un poderoso estado y el francés se convirtió en la lengua que utilizaba la clase dominante. Muchas palabras relacionadas con el sistema de gobierno y al sistema legal, así como términos culinarios, proceden del francés medieval; como sovereing, govern, braise, mutton, court, advise y veal. 

El latín y el griego, a través del francés, se incorporaron a la lengua inglesa. Además durante el Renacimiento, y el renovado interés por las obras clásicas que trajo consigo, se produjo un nuevo desembarco de términos grecolatinos a la lengua que se hablaba en la isla. Palabras vinculadas a la cultura, la ciencia y el conocimiento, tales como physics, architecture, compute, educate, radius y history. 

ASIÁNICOS. NI SEMITAS, NI INDOEUROPEOS.

El término "asiánicos", en franco desuso, hacía referencia a numerosos pueblos que habitaron el Próximo Oriente Antiguo, y que no era posible asimilarlo ni a semitas ni a indoeuropeos. Entre los pueblos que la tradicional historiografía orientalista incluía en este variopinto grupo estaban sumerios, hurritas, elamitas y casittas. Se trata por tantos de grupos humanos que no podemos encajar en ningún tronco lingüísitico común. 

Los asiánicos entraron en contacto con otros pueblos del Próximo Oriente, a través de sucesivas oeladas migratorias, siendo su origen geográfico múltiple e incierto. En sus lenguas podemos encontrar elementos presumerios, sumerios y semitas. 

BUEYES LUCANOS

El año 280 a. C. desembarcó en la península italiana el general Pirro, rey del Epiro, para ofrecer a los romanos algunas lecciones de táctica en el campo de batalla. Pirro llegó a Italia acompañado de unos extraños animales, a ojos de los itálicos, a los que llamaron "bueyes lucanos". Era la primera vez que veían elefantes. 

"Italia vio por primera vez elefantes en la guerra con el rey Pirro y los llamó bueyes lucanos, puesto que habían sido vistos en Lucania en el año de la ciudad 472"

Plinio el Viejo, Historia Natural 8, XVI

La identificación de los "bueyes lucanos " con los elefantes se debe a Varrón. 

"Bos luca es un elefante. He encontrado escrita una doble explicación de por qué se llama así. Así, en el Comentario, de Cornelio, lucas deriva de Libyci (los libios) en el de Virgilio, en cambio, se dice que lucas viene de Lucani (los lucanos). Debido a que nuestros compatriotas denominaban "buey" al mayor cuadrúpedo que poseían, y como quiera que la primera vez que vieron los elefantes fue entre las tropas enemigas, en Lucania, durante la guerra contra Pirro  - se trataba así mismo de cuadrúpedos cornamentados, pues muchos denominan también cuernos a los dientes de los elefantes - llamaron a aquel animal bos luca, porque creían que se trataba de un buey lucano. 

Varrón. De lingua latina.