HISTORIA DE ESPAÑA EN CÓMIC. CAPÍTULO XXXIII. CASTILLA EN LOS SIGLOS XIII Y XIV.

HISTORIA DE ESPAÑA EN CÓMIC. CAPÍTULO XXXII. LA CONQUISTA DEL REINO DE GRANADA.

HISTORIA DE ESPAÑA EN CÓMIC. CAPÍTULO XXXI. LA LUCHA POR EL ESTRECHO DE GIBRALTAR.

 

 

RODRIGO XIMÉNEZ DE RADA.

 

Rodrigo Ximénez de Rada es una de las personalidades más destacadas de la Hispania cristiana durante la primera mitad del siglo XIII, eclesiástico, militar, historiador y auténtico hombre de estado. Nacido en el castillo de Rada, de la que hoy solo quedan unas pocas ruinas, en su juventud formó parte de la corte de los reyes navarros Sancho VI el Sabio y Sancho VII el Fuerte. Estudió filosofía y derecho en Bolonia, y tecnología en París, y llegó a dominar diversas lenguas. Su fama de hombre de fe y conocedor de los resortes de la política de la época le convirtieron en el mediador entre los cuatro reyes cristianos de Castilla, León, Aragón y Navarra. En 1207 se convirtió en obispo de Osma y a finales de 1208, como Arzobispo de Toledo. Desde la sede episcopal toledana emprendió una extraordinaria actividad cultural y evangelizadora, y se relaciona con la fundación de la primera universidad española; Palencia. Como militar participó activamente en las campañas frente a los musulmanes. En las Navas de Tolosa junto al rey Alfonso VIII o acompañando a Fernando III. A toda esta actividad hay que añadir su labor como historiador, siendo la más destacada obra De rebus Hispaniae.

VERRACO DE VILLAVICIOSA.

 

Frente al castillo, como he visto tantas veces, hace su presentación el verraco. La torre del homenaje rompe totalmente la horizontalidad de la fortificación del siglo XV. Los amantes de la castellología pasarán por aquí, rodeará la fortaleza, le harán unas cuantas fotografías, y cuando descubren que no la pueden visitar, se marcharán por el mismo camino por el que han venido. La mayoría no reparará en la escultura que se encuentra frente a la puerta principal.

En alguna publicación hablan tanto de toro o cerdo. Yo no tengo duda que se trata de un bóvido. La cabeza está muy desgastada, pero el cuerpo parece indicar que es un toro. Mide 78 cms de altura y 162 cms de longitud. El material es del granito.

El zoomorfo procede de algún lugar indeterminado en los alrededores del cercano castro vettón de Ulaca. El castro en la montaña, Villaviciosa en el valle. La población pertenece administrativamente al municipio de Solosancho. Yo, mi libreta de notas, la cámara y el propio verraco. Entre todos intentaremos encontrar una posible solución al enigma de estos dioses de piedra, aunque los últimos estudios no vayan en esa dirección. Probablemente desempeñasen varias funciones complementarias.

CABRAS NUESTRAS DE CADA DÍA

 

OTRA MUDANZA. EL ESTABLECIMIENTO EN EL RIALTO.

 

En el 811, poco antes de presentar sus respetos y rendir cuentas ante el Creador, Carlomagno, en un gesto de buena voluntad (o de estrategia buen estudiada) restituye a Bizancio sus conquistas en la región lacustre. De esta manera se fija en los confines de Venecia, la frontera más o menos permeable, entre Oriente y Occidente. Esta circunstancia tuvo otra consecuencia más; se refuerza el poder del dux, que nunca más volverá a depender del exarca.

En otro orden de cosas, el conflicto (cuando no guerra abierta) entre francos y bizantinos, había puesto de manifiesto la vulnerabilidad del Lido de Malamocco. Como consecuencia de esto, el centro de gravedad de los asentamientos vénetos se trasladan más al Norte, entre Torcello y las Islas del Rialto. Estas islas rialtinas fueron el lugar primitivo de refugio para los trevisanos.

Este traslado estuvo organizado por Agnello Partecipazio (810 – 827) y por sus descendientes, que coparon de manera prácticamente ininterrumpida el ducado hasta el año 942.

Esta mudanza de sede ducal reforzó el poblamiento de las islas centrales de la laguna; en el Norte, Torcello y en el Centro Olivolo (Castello) y Rialto. En Torcello se estableció el obispo de Altino (hasta el siglo VIII) y fue centro activo de comercio hasta la décima centuria. En Olivolo se alzaba la iglesia de San Pedro, sede de un obispado desde finales del siglo VIII. En Rialto, la residencia de Agnello Partecipazio fue erigida en Palatium, convertida por tanto en centro político, y cuya capilla privada albergaba los restos del evangelista San Marcos, trasladados desde Alejandría por dos mercaderes de Torcello. Alrededor de este palacio, del mismo modo que castillos y alcazabas en otros rincones de Europa, se edificó Venecia.

En el año de la muerte de Carlomagno (813) los venecianos resolvieron hacer de la isla de Rialto la sede del gobierno y la capital de su Estado. Su Dux Angelo o Agnello Participazio, tomo inmediatamente enérgicas medidas para aumentar el pequeño grupo de construcciones que debían formar el núcleo de la futura Venecia. Nombro los agentes encargados de vigilar la extracción de los bancos de arena para asegurar los cimientos y arrojar los puentes de madera sobre los canales. Para las atenciones religiosas hizo construir la iglesia de San Marcos, y sobre el emplazamiento del palacio actual elevo un palacio para la administración del gobierno.

John Ruskin. Las piedras de Venecia.

UNA PAZ MUY VENTAJOSA.

 

La opinión de los habitantes de la Laguna era unánime, era preferible la soberanía bizantina al sometimiento a los francos. Parece claro que era más cómoda la vigilancia desde lejos de Bizancio, al encorsetado y fastidioso régimen feudal de Carlomagno, que poco iba a contribuir a la prosperidad económica de Venecia. En el año 811 ambos imperios volvieron a hacer las paces. Los bizantinos reconocieron a Carlomagno como emperador y este les devolvía Venecia, Istria y Dalmacia. De esta forma, Venecia siguió siendo bizantina, al menos nominalmente, al tiempo que escapaba de la feudalización carolingia, y las guerras que estallarían en los territorios francos a la muerte de Ludovico Pío, hijo y sucesor de Carlomagno.

Los venecianos, listos y avispados, sabían que debían cuidar su porvenir, velar por su bienestar y asegurar su existencia, por lo que no se llevaron mal con los continuadores de la labor carolingia, más bien al contrario, pusieron en práctica una política de amistad, primero con los herederos de Carlomagno, y más tarde con los emperadores alemanes, que fue aprovechada por medio del comercio.

DENTRO DEL LABERINTO.

 

Venecia es un variopinto laberinto, tan oscuro como brillante, moderno y decadente, que intentan mirar al futuro pero desde un orgulloso pasado, y para disfrutar y comprender el laberinto únicamente existe una cosa que podamos hacer; perdernos en él. Si te atrapa, nunca querrás marchar. Si consigues salir, siempre anhelarás volver.